两个礼拜之前,我们这裡举行「知识青年学佛夏令营」,我们在这裡讲课,在楼上大殿讲,这其中大概是第四天左右,一位台湾来的叁十多岁的女同修就遭遇到附体,有两个众生附在她身上。附在她身上之后,她自己已经没办法掌控自己的身体,声音完全都变了。其中一个众生是她前世的男朋友,连名字都报出来,第二个众生是她这一生曾经堕胎的胎儿,婴灵来附体,两个都想杀死她。
1放下这个梦幻世界
不肯相信、不肯发愿,就算莲花放在你头上,你也去不了极乐世界
婴灵对他的母亲恨之入骨,为什么?因为她是手术堕胎的,手术堕胎是将胎儿等于弄碎了拿出来,所以他非常痛苦。他说他自己没有脸,脸已经搞碎了。她是在二楼法堂这裡,然后一直打自己的肚子,打得很厉害,一边打一边喊,「我要打死妳,我要打死妳」,就想把他自己的母亲打死。后来陈居士就一直为他念观世音菩萨,劝他上去听经,他就答应了。所以她就带他进去,在大殿最后一排坐着,然后就一边抱着他,为他念观世音菩萨,他说很舒服,在这个磁场真是觉得很舒服。陈静瑜老师就一直为他念观世音菩萨,念着念着,他就突然间抬起头说:不要再念了,妳再念下去我就要下来,要从她身上下来了。他说:我不可以下来,如果我下来我就没办法报復,我一定要弄死我妈妈,要报仇。
其中他也讲过一句话,他说在这个道场他看到有很多莲花,众生乘着莲花往生。他说他见到莲花,但是他不上去,他说他一定要报仇,一定要弄死他妈妈。你看堕胎就是杀人,而且杀的是自己的亲生骨肉,这个冤亲债主是很难放过我们的,即使是遇到这么殊胜的因缘,见到莲花了都不肯上去,你想想这个仇恨有多强,深仇大恨。
真正将经教听明白了,你就有信心、你就有愿望求生极乐世界。蕅益大师讲得没错,「得生与否,全由信愿之有无」,无论你是人也好、鬼也好,你只要真相信、真发愿,念阿弥陀佛统统可以往生,十法界众生一个都不漏。就是怕你不肯相信、不肯发愿,就算莲花放在你头上,你也去不了极乐世界,只能是种一些来世的善根,那就太可惜了。
过去我们无论受过多少苦、受过多少难,被人怎么伤害,我们都不要放在心上,一定要将这个世界看清楚,「无生无灭」,「凡所有相,皆是虚妄」。你能够放下这个梦幻世界,念佛求生极乐世界你就有把握。所以经教很重要,多听经,你就明白、你就能够放下;不听经,你想放下真的不容易,尤其是这些恩恩怨怨。
2忆佛念佛,现前当来,必定见佛
你念阿弥陀佛的时候,阿弥陀佛就在我们头顶
那个附体的众生就讲给大家听,因为他看得见,他有报得的天眼通、他心通,鬼神都有这个通,他是报得的,天生就有的。他告诉我们说:你念阿弥陀佛的时候,阿弥陀佛就在我们头顶。所以你如果能够佛号不忘记,口念、心念,阿弥陀佛就不会离开你,你还有什么灾难!
3堕胎这件事不能做!
杀生裡面最严重的就是堕胎,因为杀的是自己的骨肉。
我们学佛人千万不要造业,尤其是杀生,杀害生命那个怨恨是很难化解的。杀生裡面最严重的就是堕胎,因为杀的是自己的骨肉。父母儿女,佛讲四种因缘,讨债的、还债的、报恩的、报怨的,如果没有这四种缘分,他们不会在一起。如果是来报恩的,你把他堕胎堕了,恩变成怨;如果是来报怨的,你堕胎杀了他,怨上加怨,变成深仇大恨、不共戴天,所以这件事不能做!
如果以前煳涂不懂这个道理做了,一定要忏悔,将自己努力修持的功德迴向给自己的骨肉、自己的冤亲债主。我们不要讲「冤亲债主」,讲「有缘众生」,冤亲债主都有一点对立的情绪在裡面。没有怨,都是亲人,大家是一家人,大家是一体的,没有对立、没有矛盾。我们现在明白之后,我们要努力,我们求生极乐世界,希望将自己的功德统统迴向给他们,自己不要功德,自己唯求往生,用真诚才能够感动这些有缘的众生。
学佛的人为什么要“戒烟”?抽烟这个问题比喝酒还厉害宣化上人慈悲开示:好像有一个人到外面抽香烟。回来我问他:“你抽了几支香烟?”“我没有抽啊!”“有人看见你抽了嘛!他
宣化上人时间:2025-02-22
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
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《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
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《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
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华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
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(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
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佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
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见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
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佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
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如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
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阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
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汉传人物时间:2025-02-11
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干扰修行的八种违缘我们在修学过程中会经常反复出现的八种负面心态或违缘:第一是五毒烦恼粗重学佛以后,我们并不能一夜之间烦恼顿消,有时贪嗔痴慢疑会以相当狂暴激烈的形
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古人说,早起赚半天。为什么,因为早上做事效率高啊。一个小时抵得上白天两个小时。中午做事效率最低,下午三点到五六点。早上七点到九点做事效率,比较高。所以大家要跟生
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因果报应时间:2025-02-05
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