问:怎样学佛?怎么做?
答:这题目也很大,我们平常说的很多方面都讲到怎样学佛。学佛还是有几个非常重要的方面。第一个是佛教正确知见的树立。你首先要明白佛法与迷信有什么不同?佛法与邪教有什么不同?你明白这些了,你知道佛法与其他的不同以后,你就掌握了一定的方法了。这是佛教正确理念的树立。有了佛教的正确理念,通过广学多闻,通过读诵经书,或者是通过听讲,然后掌握了自己的修行方法以后,剩下的就是实修了。
实修有好多种,比如说:严持戒定慧,熄灭贪嗔痴,或者是断一切恶,修一切善。《法句经》上说:“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”诸恶莫做,就是一切恶都不能做,一切善尽量做。并且是清净自己的意念,清净自己的意志,这就是佛教的根本。一切恶都不做,哪些是恶?一切善都要行,哪些是善?这得要有佛教的正确理念作指导我们才能明确。为什么呢?佛教的善恶是建立在众生平等的基础上的、是建立在因缘果报毫厘不爽的理念上的。是建立在慈悲行持一切善的基础上的。这个善恶的标准是非常圆融的、彻底的。有一些民间认识的善恶和佛教的善恶,根本标准有所不同,我们在正确掌握了佛教的善恶的基础上,一定精进地行持。
怎么做?比如说我们念佛,那就是在做,就是在行持;我们诵经、拜佛、对佛法产生信心,甚至是净土法门的人发愿往生,这都是在行持。平常我们在日常生活当中,扶老携幼,关心儿童,救助孤寡老人,这都是佛教要求我们佛弟子做的,包括我们的放生、戒杀、护生等等都是。甚至是在日常生活当中,我们尽自己的家庭的责任,这都是在行持。所以六祖慧能大师说“佛法在世间,不离世间觉。”很多高僧大德也说过,佛法修证是从人世间的方方面面做起的。
讲到怎么做,牵扯到好多的方面,我们通俗一点讲,你在这人世间要想先做个好人,那你可能就抓住了修行佛法的基础了,“仰止唯佛陀,完成在人格。人圆即佛成,是名真现实。”这是太虚大师这位高僧大德说的,是什么意思呢?虽然说佛果是我们追求的究竟目的,佛是我们最高的崇拜对象。“完成在人格”怎样才能去完成佛果?就是塑造自己圆满的人格。就是提升自己的素质。“人圆即佛成,是名真现实”,这就是非常现实的佛教,如果你连一个好人都做不成,你连社会的责任都不尽,家庭的责任都不尽的话,那你学的这个佛,就可能是非常片面的,至少是说明你没有正确理解佛法。
这个问题范围也非常大,它包括我们日常工作中怎么去对待修持佛教,包括了修行的法门,包括我们日常的功课,这里边有很多详细的内容,在这不展开了。
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