问:怎样学佛?怎么做?
答:这题目也很大,我们平常说的很多方面都讲到怎样学佛。学佛还是有几个非常重要的方面。第一个是佛教正确知见的树立。你首先要明白佛法与迷信有什么不同?佛法与邪教有什么不同?你明白这些了,你知道佛法与其他的不同以后,你就掌握了一定的方法了。这是佛教正确理念的树立。有了佛教的正确理念,通过广学多闻,通过读诵经书,或者是通过听讲,然后掌握了自己的修行方法以后,剩下的就是实修了。
实修有好多种,比如说:严持戒定慧,熄灭贪嗔痴,或者是断一切恶,修一切善。《法句经》上说:“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”诸恶莫做,就是一切恶都不能做,一切善尽量做。并且是清净自己的意念,清净自己的意志,这就是佛教的根本。一切恶都不做,哪些是恶?一切善都要行,哪些是善?这得要有佛教的正确理念作指导我们才能明确。为什么呢?佛教的善恶是建立在众生平等的基础上的、是建立在因缘果报毫厘不爽的理念上的。是建立在慈悲行持一切善的基础上的。这个善恶的标准是非常圆融的、彻底的。有一些民间认识的善恶和佛教的善恶,根本标准有所不同,我们在正确掌握了佛教的善恶的基础上,一定精进地行持。
怎么做?比如说我们念佛,那就是在做,就是在行持;我们诵经、拜佛、对佛法产生信心,甚至是净土法门的人发愿往生,这都是在行持。平常我们在日常生活当中,扶老携幼,关心儿童,救助孤寡老人,这都是佛教要求我们佛弟子做的,包括我们的放生、戒杀、护生等等都是。甚至是在日常生活当中,我们尽自己的家庭的责任,这都是在行持。所以六祖慧能大师说“佛法在世间,不离世间觉。”很多高僧大德也说过,佛法修证是从人世间的方方面面做起的。
讲到怎么做,牵扯到好多的方面,我们通俗一点讲,你在这人世间要想先做个好人,那你可能就抓住了修行佛法的基础了,“仰止唯佛陀,完成在人格。人圆即佛成,是名真现实。”这是太虚大师这位高僧大德说的,是什么意思呢?虽然说佛果是我们追求的究竟目的,佛是我们最高的崇拜对象。“完成在人格”怎样才能去完成佛果?就是塑造自己圆满的人格。就是提升自己的素质。“人圆即佛成,是名真现实”,这就是非常现实的佛教,如果你连一个好人都做不成,你连社会的责任都不尽,家庭的责任都不尽的话,那你学的这个佛,就可能是非常片面的,至少是说明你没有正确理解佛法。
这个问题范围也非常大,它包括我们日常工作中怎么去对待修持佛教,包括了修行的法门,包括我们日常的功课,这里边有很多详细的内容,在这不展开了。
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导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
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汉传人物时间:2024-08-13
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茶,遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便
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请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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