1.问:我刚刚接触佛法,听了佛号以后会泪流满面,这是为什么呢?
答:这个感应,这就是征兆。征兆就是看到山那边冒烟了,就知道起火了。这个征兆说明你跟佛很相应了。
信众:我是初学者,回家后应该如何做?
答:回去以后,第一,尽孝道,孝道是一切的基础,离开孝道一切免谈;第二,把六盏明灯搬回去,前面四盏灯叫顺利人生四大法宝:忏悔,宽恕。感恩,祈祷。后面两盏叫幸福一生,发愿,交给。前面是顺利,后面加上两个就变成幸福了。所以,六盏明灯幸福一生。
2.问:我是学畜牧医学的,平时会解剖动物,涉及到杀生,这会不好吗?
答:第一,你给动物治病是功还是过?你要站在你的出发点上看问题,你是为了救这些动物;第二,解剖病鸡时,解剖前你一定要跟这个鸡说一下。众生皆有佛性,鸡就和人一样,它也是通情达理的。可以告诉它,你就会因此有更大的功德。比如,当我看到猪我会说,猪啊,这是你的定业,谁能改变你的命运?听得懂吗?因为即使我们把这只猪放生,也不能拯救全世界的猪,所以猪有它自己的定业。就如同我们人一样,进入这个定业很难有变化。所以既然如此,当你解剖的时候,先和被解剖的动物沟通一下。解剖前,还可以先念皈命文再念往生咒。
3.问:我想发个愿,我的愿望是不为自己求安乐,但愿众生离苦得乐,我应该做些什么呢?
答:将这个愿在我们的生活中去落地。哪怕做一点行善的小事;哪怕捡一点垃圾;哪怕给妈妈洗个脚;哪怕给捡垃圾的人一点钱;哪怕到敬老院去看一下,这些都可以。有了大愿,还要落地去做。
4.问:我一直消化不良,最近特别严重,一直在食道里堵塞,是身体问题还是心里问题?
答:心里的消化不良,是因为我们基础的工作做得不够。在我们中国文化里,要先去行孝,去尊师,把孝道和师道先做好。我很看重尊重老师,虽然我做得还不够好。现在,我会在大脑里常常意念我的老师们,会常常感恩他们。有时候,我们会不满老师的批评,但其实我们应该虚心接受教诲,不接受就承接不了老师的能量。比如,一颗树,根扎于大地,然后枝繁叶茂。但它后来逆反了大地,它从大地里获得的东西就会慢慢消失,这很简单,这是源头。剩下的身体问题,找中医或者去打佛七。
5.问:是不是如果前世是佛弟子,这辈子婚姻就不好?
答:不是。就像花与蝴蝶,蝴蝶不来是因为花凋谢了,花开自然蝴蝶就来,凡事都遵循自然法则。所以,自己的姻缘是和业力有关,与是否是前世佛弟子没有关系。
6.问:老公信伊斯兰教,我信佛教,我该怎么办?
答:默罕默德,是很伟大的圣人。在我还没有出家的时候,也去基督教堂。虽然我信仰佛教,但是基督教的圣人也很了不起。但一切法都是佛法,为什么?因为万法都是心生的,万法都缘起空性,所以万法都是佛法。
第六章 阿奴卢塔的前世发愿获得天眼阿奴卢塔尊者和其他许多杰出弟子一样,也是在过去十万大劫前,莲华上佛(Padumuttara)的教化时期,发愿要成为大弟子的。(1)那时他是个
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爱民而安,好士而荣。领导者除了爱民之外,就是要任用贤才。中国古人说,如果你这个领导者亲近的是君子人,远离小人,你这个事业就会发达。如果相反,你亲近的是小人,远离
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从前有一个商人临时有急事要进城里处理,租借了一只驴子做为交通工具。一路上,这只驴子很勤快的赶路,走了一百里,再过二、三里就到城市,驴子忽然不动了,任由他踢打鞭策
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佛家逻辑通论郑伟宏 著第八章 共比量、自比量、他比量一、三种比量的建立1、玄奘师徒对三种比量理论的整理发展之功因明作为佛家认识论的逻辑,同时又作为各宗各派共同遵守的
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第五十一节 大小弟子 互不相害活佛放生的第二种方法,是要本庙主持出钱买各种生命放生,大寺里差不多都有放生池的设备,凡是活佛所到过的寺庙,那些主持都很尊敬金山活佛的
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我们看到相应这两个字,我们的身口意像不像佛陀?佛陀是我们的模范、是我们的典型,佛一生不妄语,换句话说,三皈、五戒、十善,佛在日常生活当中圆满表现出来了,有这个样
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