所有的修行只是唤醒你的真如,让你醒过来!(资料图)
我们来看看,真如缘起是怎么说的。这种思考模式你建立起来以后,你就跟十方诸佛同一个鼻孔出气啦,因为佛陀也是这样思考的。你至少以佛心为己心,佛志为己志,至少你的因地,走上一个正确的道路了。
我们看看真如的思想,是怎么来谈因缘观。我们把它念一遍。
在真如缘起当中,最重要就是这个因地。诸位!当你要煮饭时,你一定要把米准备好,你不能说,我拿一堆沙要煮饭,“沙非饭本”。就是你的因地,当你想成佛时,你要把佛陀的正因找到。当你要变成苹果时,你要把苹果的种子找到。不是说你很努力就可以成佛,不是这样子的。
你的思考模式很重要!就是说,到底人生是怎么来的?答案是从清净心变现出来的。这个时候不谈烦恼,不谈业力,不谈思考模式,就是一念的“清净本然,周遍法界”,性具无量功德的一念清净心。原来你的生命,跟佛陀是同一个体性的。
既然同一个体性,我为什么变成凡夫呢?来看下面的缘。
因为我跟佛陀只是差在外缘不同。佛陀悟,我是迷,就差在这里而已。“一念迷,生死浩然;一念的悟,轮回顿息。”比方说,两个人同样强壮,是孪生兄弟,一个睡着了,一个醒着。这两个人一模一样的心态,只是其中一个暂时睡着了,就梦里明明有六趣了。但是当这个做梦的人有一天醒过来时,跟原来醒着的人是一样的。
所以你必须建立在一种佛心的角度修行。诸位!你不是业障深重,你是暂时睡着而已。所以你所有的修行,只是唤醒你的真如,让你醒过来。这个思考模式对你很重要!站在佛性的角度重新出发。
那么从迷悟的角度,这时就开展出十法界的染净因果。一个人只是迷悟的浅深,所以有十法界的差别,如此而已。也就是说,你的内心,这个打妄想的心跟佛陀的心,按照机器来说是同一个品牌,只是你操作失当。佛陀有的功能你都有,但是你不会用,这个功能你操作失当了,结果把不好的功能显现出来,好的功能隐藏了。你不是没有好的功能,只是暂时隐藏而已。所以你如果善加修学,也可以把你内心好的一面现出来,这个叫作心性本具迷悟作用。
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