放下身心 精进学道
放下身心始得道
从古至今,大都学道不成者,往往奈何自家身心不下。是故生死爱憎,交加纷扰,灵台浑浊,片饷不得清宁,总不知生死何招,憎何爱成。虽复奔波湖海,寻真觅诀,为治身心,或从眼中看得来的,耳中闻得来的,攒头相授,依凭扭捏。
又有静中得少光景,即为究竟。长年终日,弄鬼眼睛,鼓粥饭气,自家身心毫厘竟治不得。设临颠沛流离之际,逆顺是非之场,依旧生死浩然,憎爱满腔,纷飞摇荡,方寸中如着芒刺相似。
此盖不知,自身自心来源。既不知身心来源,即此身心障碍不浅。如是不唧溜做去,岂惟大道,终难悟彻了当。日用中,敢保从生至死,未梦见安闲在。
何则不知身源,则见有身,见有身故,则受身累;不知心源,则见有心,见有心故,则受心劳。
肇祖云:劳勤莫先于有智,大患莫若于有身。岂欺我哉!且道身心来源处,现前此个躯壳子,不过四大合成,现前分别了了;此点妄心,不过四蕴攒就。众生颠倒,妄以此身为身,此心为心,尘沙劫波,沦坠不已,改头换面,如火传薪,蔓延无歇。
大丈夫真心学道,何不猛著精彩,拍胸自判,发一片决定心志,直下以四大推身,四蕴推心,逢缘触境,从朝至暮,绵然无闲。欢喜也如是推,烦恼也如是推,推来推去,工夫纯熟,一旦身心廓落,荡然虚明。到此境界,毕竟唤什么作身心,唤什么作生死爱憎?
德修果然担荷得、真做得,不惟成佛有分、学仙有路,管取参禅门中,亦推尔不出。德修闻此语,不免疑他“成佛”“成仙”,到参禅门中,皆是末事。殊不知禅门向上巴鼻,诸佛犹未梦见在。且道如何是向上巴鼻,十方诸佛在何处?尽在驴胎马腹中。
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
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2011年6月22日隆波通尊者关于手部动作的特别开示时间:2011年6月22日下午地点: 镇安寺翻译: 邓虹嵘居士有些学员曾参加过别的老师教导的动中禅,学习的是14个动作,现在想拜隆
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3-5排除障碍由于心的变化太快,加上每个人无始以来所累积的种种烦恼与习气,禅修当中有时会出现一些障碍。了解处理障碍的方法与善加运用才能有效地克服困难,超越障碍,使禅修
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1-3忘却身体轻轻闭上眼睛,想像身体浮在虚空中,四周都是空的,没有一切生物、没有建筑物、没有大地。感受身体犹如气泡一般,只有外面一层薄薄的皮,里面都是空的。然后 感受到
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*修持篇*经行的方式◎找一个地方,可安全来回走约20~40 步的距离,不要受到干扰。安静之处,能打赤脚更好。◎站直、颈背要直,以目不斜视、看着前面地上约4~6 步的地方
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阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
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阿姜查尊者答∶不必要。坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧,我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢!智慧来自于,无论你的身体做什么动作,你都是警醒而清
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阿姜查尊者答∶不要担心这一点。试着把心安住在当下。无论什么念头生起,只须看着它,随它去,不要想祛除妄念,这时心自然会回复它原本的状态。不要分别好坏、冷热和快慢。无人
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宣化上人慈悲开示:这个暑假讲修班,在这个一睁眼、一闭眼的期间,已经就快过完了。你们各位对于来参加这个讲修班,是不是觉得很辛苦的?已经都觉得很疲倦了,是不是有这种
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五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
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第四节 有情的延续有情是蕴、处、界和合的生命流,非一期死了为结束,在因缘合会时,他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油,才能永放光明。约~期
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为什么搬家要选在双月呢?因为双月有成双成对的意思,而且双数在我们传统印象中,比较吉利,所以搬家为什么要选双月,就是因为双数比较吉利。不过,一般人们不会选,因为四
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释如石在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明菩提心利益;其中有教证,有理论,还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说,这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面
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第六章 有情之身心 第五节 有情的出生有情是死活死生,生生不已。一旦前平生命停止,即转为另平生命。有清新生形态有四类:胎、卵。湿、化。胎生、如人、牛、羊等。最初自
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戒邪淫后 福慧双增皈依三宝已经五个年头了,也只限于听佛乐,念几声佛号,在佛前上柱清香,偶尔也会打打坐,更深的参悟是没有的。让我发生巨大转变的是2005年底圆通法师对
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有一天,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。那个时候,佛陀的弟弟,尊者难陀忍受不了出家的戒律,老是想着要还俗。众多的比丘觉得可惜,就去拜见佛祖,行头面礼足之礼后,退坐在
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“年纪轻轻,学什么佛啊!”我常听到身边朋友如是说。在人们印象里,仿佛学佛就是退休后修身养性,打发时光,安度晚年的事情。一个二三十岁的年轻人,掺和到一群大爷、大妈
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题记:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿世业障深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以修证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛子!众生与我,在无始以来的轮
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骄阳似火,烈日当空,气温连续几天在 40 摄氏度左右徘徊。人走在路上,感觉大地似蒸笼,热得喘不过气来,仿佛窒息一般。偶尔吹来一阵风儿,也是热浪扑面,路上少有行人,人
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南无羌佛教言:“学道之识依师导故,为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品,终可至学于渊,是为人道之学道也”。《世法哲言》关于传道授业,我们来看看玄奘法师的《大唐
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众山环抱之中,清幽古刹遗世独立。2019 年 10 月 2 日,我与同修们 20 人来到了这里,一座始建于乾隆年间的禅寺,我们将在这里度过为期 4 天 5 夜的寺院生活。主办方强调这
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佛教里的“磕长头”又称为“大礼拜”,是佛弟子虔诚礼佛的一个加行法。有“四加行”或“五加行”,其中一个加行法就是 10 万遍大礼拜。虽然之前也听说过“四加行”之大礼拜
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“若不撇开终是苦,各自捺住即成名”。记不清在哪里看到这副对联,当时并不理解,只是觉得很有深度。后来经历的事情多了,慢慢明白了对联的含义:“若”的撇笔如果不撇出去
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悟性时光时间:2024-01-19
这个病是不能好的,因为什么呢?他是以染污心来拜佛。宣化上人慈悲开示:见端正人。当愿众生。于佛菩萨。常生净信。“见端正人”:你看这个人,说话也清清楚楚的,言辞伶俐
邪淫果报时间:2024-01-05
目犍连尊者的弟弟,积蓄万贯家财,富可敌国;可是他很悭吝,丝毫不肯布施,金银堆积满仓,他还是不满足。每日只望积蓄能一天多过一天。目犍连尊者知道了这种情形以后,特地
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两千多年前,孔老夫子在《论语》里面曾告诫过大家,他说:年少之时,血气未定,戒之在色。什么意思呢?就是说人在年轻的时候,身体没有发育好,气血是非常不稳定的,这个时
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因为我们是兄弟中国是世界上所有中国人的中国。不要被狭隘的地域阻挡我们的视线。我们是兄弟!我们是中国人 !在魔剑游戏里:当时中国人修建的一个城市被韩国人攻打。由于中国
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