我们要常常反省自己,要做一个理智的人。佛是智慧,佛教就是理智的教育,佛不但有理智,有究竟的智慧,佛还有无边的慈悲。他把主观的自私自利变成利益他人的坚定信念。佛菩萨利益众生,也是要付出代价的,但是无论怎么样他都愿意。所以他有无上的智慧之外,还讲慈悲的精神。
在当今世界上,在二十一世纪的社会里,佛教会被大家去学习,去尊重,在整个世界上越来越兴盛。同时我们也要努力,要让中国也越来越兴盛。中国这么多的人如果没有佛教的世界观,人生观,如果不知道怎么来克己复礼,那就不好了。克己复礼中的己就是指自私自利,礼是什么呢?我们把他引申一下,在这里可以理解为理智。什么是理智?自私自利产生的是痛苦,产生快乐是要掌握规律的,只有掌握了产生快乐的规律,我们才能获得快乐。那么规律是什么呢?多替别人来考虑,从别人的角度来考虑。
很多小孩子读书考试,想到的就是将来社会需要什么,我们去学习什么,那么就业机会多些,工资高一点。我们自我定位也是这样,恰恰为对方考虑就是能获得快乐之道,这个就是理智。这个理和人的本能是不一样的,人的本能是自己要获得快乐,如果你什么都以自私自利的原则去做的话,就产生痛苦。不单单自己带来痛苦,也给别人带来痛苦。常看到一些妈妈在讲自己小孩时会说:看到自己的小孩,其他小孩都好,就发现有一个孩子特别自私自利,很烦心。你看自私自利的小孩连妈妈也不喜欢,其他人就更不喜欢了。
西方有个关于天堂和地狱的故事,说的是在地狱的餐桌上放着许多美味的食物,但是因为刀叉都是很长的,地狱里的人都不能将食物送到自己嘴里。在天堂的餐桌上同样放着许多美味的食物,也是很长的刀叉,但天堂里的人都吃的津津有味,为什么呢?区别就是,天堂里的人用很长的刀叉叉了食物后互相送进别人的嘴里,而地狱里的人都是拼命地往自己嘴巴里边送,这故事就告诉我们一个道理,相互帮助就是天堂。
我们佛教里面讲自私自利是痛苦的源泉,利他是快乐的源泉。在这点上东西方文化的概念都是一样的,这是生命中非常简单的一个道理。但是人生下来为了要自己快乐有时候会伤害别人,今天明白了这个道理之后,就要懂得利益他人才是能获得真正快乐的源泉。对自己是需要克制,所以克制自己才能复礼,尊重别人才能产生相互利益。
我现在走到任何一个地方时,都要想象一下一百年前这里是怎么样的?一百年前,没车,没污染,还是抬轿子的时候,非常开心的。没有污染的,只要有水就有鱼,就能喝。我们小时候还是这样,我的爸爸妈妈下放,带我们到农村去,口渴了任何地方都能喝水,蛮甜的。现在不行了,鱼都死了,农药化肥使得小动物都没有了,很刺鼻的化肥,以前都没有的。以前用农家肥,环境打扫得非常干净,我们可以光脚在地上跑。现在都不能想象,现在谁敢这样,到处都是玻璃,过去没有玻璃没有白色垃圾。
全世界都喜欢印度,印度又穷又落后,这个落后也很奇怪,落后就变成先进了,他们没污染, 人和动物与大自然是那么和谐。印度人看上去不像我们这样,我们非常注意外表,搭配衣服,用化妆品等。 印度人不像人,就跟猴子一样。这是赞美印度人,不是骂他们,他们和狗、猴子、牛生活在一起。他们的马路上很有意思的,猪狗都睡在马路边,牛也睡在马路边,有一只小鸟停在牛身上,开心的理着毛,人和动物很和谐,人是不会去侵犯动物的,野生动物到处是,人就是大自然的一份子,人活得很成功。
印度人的智慧是全世界第一的,印度人罢工的话,微软就不行了,在美国微软公司里,60%是印度人,印度人的智商是最高的,所以我们在高科技方面比不过印度。但他们的生活很简单,他们甚至没有碗筷,餐巾纸他们也不用。特殊情况下,你问他要,才给你一张,他们对环境的意识自古以来就这样,就像佛对我们说的那样。我们佛教徒吃饭还有个钵,印度人早晚吃饭的时候也用碗,但不是我们那个碗,我们是用瓷器 ,他们是用树叶,几张树叶用模型一压,新鲜的树叶做的,吃完了就扔,然后猪狗就来吃,猪牛狗可以吃的,实在不能吃,放在野外就变成肥料,筷子也不要,就用手一捏,吃了很香。
很奇怪的,我们第一次去印度的时候,回国时想找一个大卖场买一点礼品带回来,找不到,大商店都没有。后来我们想象了一下,印度人鞋也不要,一件衣服可以穿好多年,吃饭不要碗筷,他们要买什么东西呢?他们没有消耗品,要商店干嘛。我们才真正叫天下本无事,庸人自扰之。他们自己不烦自己,很简单,一天吃一顿就可以了,上午十点上班,下午两点下班。早上打开电视看,成千上万的人跟着导师做练习,我们叫练气功,观想,打坐,呼吸,做瑜伽。瑜伽在印度是最厉害的了,体育场和大广场上都坐满了人。在那边,导师在上面教导动作、语言,教他们观想等。各个宗教都有电视台,导师在引领大家,过的就是修行的生活,整个印度到现在还是这样,所以佛降生在那边。
在那边讲佛法他们听得懂,在我们这就是烧高香炒股票。佛法并不是没有,但我们现在大多将佛法和巫婆神汉天神地鬼混淆在一起,不知道讲什么东西。佛教不是讲这些东西的,佛教是讲最科学的东西,讲生命的真谛,教我们觉悟的。而我们却到佛法中去求怎么迷惑,怎么执着,跑到佛那里去求,求错地方了。
反过来也说明我们这里追求表面的、物质的东西,我们追求感官的东西,表面上我们显得很聪明,甚至我们也跑得很快,发展得很快,但是聪明反被聪明误,我们中国人智商也蛮高的,但是有时候我们的智商不用在正道上。我们追求和自己毫不想干的东西,对生命的品质没有多大利益的东西。有的人开始想学佛了,但很难学习,佛教徒只有听佛经、听开示听多了 ,才能慢慢降伏其心,把这些欲望降伏,把我们狂妄的心降伏住,把我们心猿意马的心拉回来。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
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从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
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常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
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随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
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汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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禅理故事时间:2024-08-05
修念佛法门这是释迦牟尼佛最高兴的一件事宣化上人慈悲开示:现在我们讲这个净土法门。念佛,这叫净土法门。净土就是西方极乐世界阿弥陀佛的那个国土。这个净土法门没有人明
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佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
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依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
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常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
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