菩提心(资料图)
菩提心是大乘佛法的核心,不是轻而易举就能生起的,先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法:
第一,了解菩提心的功德。
第二,对如来生起虔敬心。
第三,看到众生的苦难。
第四,得到善知识的引导。
第一,了解菩提心的功德极为重要。必须经常思维菩提心的功德,才能产生实修的动力。一切大乘经论都从各个角度宣讲了菩提心的功德。其中,既独立又全面的论著,当属寂天菩萨的《入行论》。《入行论》的第一品就详细阐述了菩提心的功德,以及菩提心在所有善业中最为殊胜的原因,《入行论》是这样说的:
以是善行恒微弱,
罪恶力大极难挡。
舍此圆满菩提心,
何有余善能胜彼。
诸佛菩萨经过多劫的深思和实践,最终得出的结论是——菩提心对众生获得成就是最有利益的。如《入行论》所说:
佛于多劫深思维,
见此觉心最饶益。
无量众生依于此,
顺利能获最胜乐。
《入行论》还提出了菩提心的三大意义:
欲灭三有百般苦,
及除有情众不安,
欲享百种快乐者,
恒常莫舍菩提心。
系缚在生死牢狱中的苦难众生,只要能生起一刹那的世俗菩提心,在名誉上,立刻可被尊称为“诸佛之子”;在意义上,世间的人天都应该向他顶礼。如《入行论》所说:
生死狱系苦有请,
若生刹那菩提心,
即刻得名诸佛子,
世间人天应礼敬。
《入行论》又以多种比喻来说明菩提心的利益:
犹如最胜冶金料,垢身得此将转成。
无价之宝佛陀身,故应坚持菩提心。
菩提心树恒生果,非仅不尽反增茂。
如人虽犯极重罪,然依勇士得除畏。
菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。
智者弥勒谕善财,彼心利益无限量。
第二,对如来生起虔敬心。
恭敬如来(资料图)
佛弟子可以经常阅读本师释迦牟尼佛的传记,以此来增加对如来的虔敬心,这样对于生起菩提心是非常有帮助的。两千五百多年前,佛陀在地球上示现了“十二相成道”来弘法利生,我们要有所了解。所谓“十二相成道”,是指佛陀所示现的一生中的十二件大事:兜率降世、入住母胎、圆满诞生、少年嬉戏、受用妃眷、从家出家、行苦难行、趋金刚座、调伏魔军、成正等觉、转妙法轮、入大涅槃。
第三,看到众生的痛苦也是极为重要的。
虽然我们凡夫没有神通,无法亲眼看到地狱道及饿鬼道众生的痛苦,但我们可以借助佛教经论中的描述来加以体会,比如《地藏菩萨本愿经》。
我们还应该常常观察畜生道众生的痛苦,既可以通过影视节目,看到动物界的相互残杀、弱肉强食,也可以去屠宰场或海鲜市场,亲眼目睹它们的惨状,畜生道的痛苦在生活中随处可见。
作为人类,我们更是无时无刻不在目睹和感受生、老、病、死各种痛苦,比如衣食无着的乞丐、饱受煎熬的病人、身心不全的残障人、无依无靠的老人等。很多高僧大德常常会去医院看望重病患者,在抚慰病人的同时,也从他们身上修持菩提心。
第四,依止具德上师或善知识,更是生起菩提心的关键。因为善知识们具备了修持菩提心的窍诀和经验。例如:古印度的阿底峡尊者,他当时虽然已经获得了很高成就,但还没有生起圆满的菩提心。后来尊者在绿度母的指导下,为了寻求菩提心的传承,坐了十二个月的海船,历尽千辛万苦去寻找金州大师。在经历了各种严峻考验后,阿底峡尊者最终见到了金洲大师,他在大师身边整整学习了十六年,最后获得了至高无上的成就。
所以,身为凡夫,我们如果想生起菩提心,更应该去依止具德上师、亲近善知识。
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