2017年3月7日至14日,中国宁波慧日禅寺传喜法师应邀前往印度,朝礼各地民众向往的中心---释迦牟尼佛行化圣地。期间,法师率众朝礼佛陀往昔所留诸大圣迹,持诵大乘经典,忆念往昔祖师大德,参观参访交流学习,做心灵讲座蒙山法会等系列活动未曾间断。唐朝玄奘大师、东晋法显大师曾经九死一生、跋山涉水、孤独求索、追寻真理抵达印度取经求法。今天我们忆念祖师,带着大乘经典来到印度,利益一切有情。
7日下午参观印度国家博物馆
镇馆之宝—释迦牟尼佛22颗肩胛骨舍利佛塔
佛陀从出生到涅槃、四十三个佛本生故事的象牙
印度门--提醒人们珍爱和平、铭记历史
圣雄甘地陵园
3月8日参访瓦拉纳西古城
佛陀初转法轮的缘起圣地
发源于西藏阿里岗仁波齐的神圣无比的恒河
朝圣团持诵大乘经典
3月9日 鹿野苑 佛陀成佛后初转法轮圣地,佛法传承中最重要的佛、法、僧三宝,也在这里集结完毕。在《大唐西域记》中,玄奘大师对鹿野苑曾有这样的描述「此地层轩重阁,连垣周堵,垣中有高二百尺之精舍,其西南有阿育王所建高七十余尺之石柱,石含玉润,鉴照映彻,僧徒千余众,为最鼎盛时代
这是佛陀最早精舍的遗址,以檀香木为材质,总高60余米
阿育王柱遗址
考古博物馆内的柱头
法师率众诵《八大人觉经》《八圣吉祥颂》《大吉祥经》《普贤行愿品》
达美克佛塔
人与自然动物和谐相处
鹿野苑考古博物馆 藏有众多印度佛教艺术珍宝
五比丘迎佛塔
3月10 菩提伽耶 释迦牟尼佛成道圣地
巍然耸立的正觉塔 建于阿育王时代
佛陀成道的菩提树及树下的金刚座
尼连禅河畔,第一位供养佛陀的牧羊女苏雅塔的家乡
3月11日 王舍城灵鹫山 佛陀初转法轮后首先行化的大城 佛陀游化印度各国最常出入的地方 众多圣迹当中最吸引人的就是王舍城外的灵鹫山。
2017年3月7日至14日,中国宁波慧日禅寺传喜法师应邀前往印度,朝礼各地民众向往的中心---释迦牟尼佛行化圣地。期间,法师率众朝礼佛陀往昔所留诸大圣迹,持诵大乘经典,忆念往昔祖师大德,参观参访交流学习,做心灵讲座蒙山法会等系列活动未曾间断。唐朝玄奘大师、东晋法显大师曾经九死一生、跋山涉水、孤独求索、追寻真理抵达印度取经求法。今天我们忆念祖师,带着大乘经典来到印度,利益一切有情。
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巍然耸立的正觉塔 建于阿育王时代
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尼连禅河畔,第一位供养佛陀的牧羊女苏雅塔的家乡
3月11日 王舍城灵鹫山 佛陀初转法轮后首先行化的大城 佛陀游化印度各国最常出入的地方 众多圣迹当中最吸引人的就是王舍城外的灵鹫山。
灵鹫山顶的说法台 佛陀领众乐居,并入于甚深光明禅定之中 转大法轮 宣说甚深经典
阿难尊者修行窟
竹林精舍—由频婆娑罗王建造而成 第一座国王供养的精舍
竹林精舍大菩提树下 三位印度导游皈依传喜法师
那烂陀大学遗址—曾是印度最大的佛学院 全世界佛教徒心中的圣地,绵延二十公里 宽度五公里 金顶恢弘 富丽堂皇 俨然一处佛国净土
一千三百年前,玄奘大师来此取经,为眼前壮观的景象深深震撼
佛陀十大弟子之一--舍利弗尊者纪念塔这里是尊者当年的家,也是其出生和圆寂所在之处。
在尊者圆寂塔前的菩提树下,师父带领大家静坐,念诵《佛说阿弥陀经》。师父慈悲开示,这部经典是佛陀不请自说,舍利弗代表着所有众生,是佛陀说法的对境。这部经典不过短短两千余字,舍利弗的名字出现了三十八次,这是佛陀殷切的嘱托,是佛陀对众生的悲悯情怀。
3月12日 佛陀涅槃圣地拘尸那罗。佛陀宣布即将入灭的吠舍离。
吠舍离—佛陀八分之一舍利塔遗址 吠舍离又称广严城,佛陀成道后,经常来到吠舍离游化讲学,并在此制定了第一条戒律,宣讲了《药师经》《维摩诘经》
阿难尊者舍利塔—佛陀弟子中相貌最庄严、最博闻多识的尊者,阿难尊者多闻、具良好正念、精通教法秩序、行持坚定、为佛陀侍者皆为第一,也是听闻、熟记佛陀教法最多的一位尊者。尊者120岁时,为平息摩伽陀国和毗舍离国战争而飞到两国交界的恒河上空,入涅槃,现神通,将自己的舍利化为两半分于两位国王,教化了国王,也完成了尊者在人间的最后行愿。
阿育王石柱屹立两千年保存完整
猴池--传说中当年林中群猴为供养佛陀开挖而成,讲述这因果真实不虚的真谛
尊者的舍利塔前,法师率众在佛陀宣讲地念诵《药师经》
钵塔--佛陀留给吠舍离人民的纪念这座塔,这座塔不仅只是红砖石砌,而是每一个众生的虔诚的信心。它屹立在天地间,承载着佛陀伟大的智慧和宽广的慈悲胸怀。佛塔的毁坏,是时光岁月的湮灭,更是众生业力的冲击。师父策励我们,要回光返照,将自己心中的塔,从荒草垃圾中清理出来。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,在平时积累点滴资粮,让一丝一毫的善都成为砖石,砌成我们的生命之塔。
3月13日 佛陀涅槃圣地拘尸那罗。拘尸那罗是佛陀一生弘法中,教化最少、弟子最少的地方,佛陀选择在此入灭,就是冀望以涅槃为众生做最后的度化。
涅槃堂内—释迦牟尼佛涅槃像
师父领众诵读佛陀在此圣地宣讲的《四十二章经》
佛陀涅槃时安置绳床的婆罗双树
佛陀荼毗纪念塔
佛陀涅槃前最后一次饮水处
佛陀涅槃后,大弟子迦叶尊者从王舍城昼夜不歇、含泪泣血奔赴而来。见到迦叶到来,佛陀从金棺里伸出双足,光明晃耀、清凉灌顶,迦叶尊者及弟子们稍感安慰,佛陀不生不灭、依旧留存世间;他以八相成道的最后一相度化众生,音容宛在、悲愿长存。拘尸那罗是佛陀和贤劫千佛的涅槃地;菩提迦耶则是佛陀和贤劫千佛的成道地,神妙的勾连是诸佛菩萨于人间的慈悲示现,“凡信我者,皆当得度”。
3月14日舍卫城及祇树给孤独园,释迦牟尼佛长年居留说法处。亦译室罗伐、罗伐悉底;意译为闻者、闻物、丰德、好道等。
古印度拘萨罗国都城。在今印度北方邦北部,拉普底河南岸。佛教史上著名的祇园精舍所在地。
据说拘萨罗国富商给孤独(又名须达多,意为善授)长者用金钱铺地的代价购得波斯匿太子祇陀在舍卫城南的花园,作为释迦牟尼在舍卫国说法、驻留的场所。祇陀太子为这一举动所感动,亦将园中的林木捐献给释迦牟尼,故亦称“祇树给孤独园”。
前年的菩提树等待着我们的觉醒
法师率众持诵大乘经典
至此朝圣团在印度各大圣地的朝礼圆满结束,愿以此朝圣功德回向世界和平,国泰民安,风调雨顺,人心向善,各修道德,中华复兴!
圆满结束印度朝圣之行,舍卫城上空祥云密布,令人赞叹佛法的不可思议。
2017年3月15日 图文
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问:弘法要影响我念佛,念佛号的任务完不成该怎么办?昌臻法师答:弘法是修福,念佛是修慧;学佛要福慧双修,缺一不可。同时,必须明白,利人即是利己。印祖说:自未得度,先度人者,菩
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下午论坛议题分别从药师法门与生态佛教,药师净土与海洋生态,药师信仰与当代人生佛教开展,由中国社科院世界宗教研究所佛教研究室主任杨曾文教授发表关于药师法门和生态佛
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《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
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(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
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《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
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《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
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华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
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(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
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以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
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是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
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壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
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南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
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你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05