大家要细心,要去分析人生,学佛并不是如有些人所想象的,要让大家放弃当下的生活。
观照自心(资料图)
就像我们生命的这一列火车已经开了,它不能够停下来,如果我们想要换轨道,要有一种技巧,首先要在现在的轨道旁边再造一条轨道,在前方建立一个交汇点,这样我们才有可能换轨道。不是说停下来,把火车从这个轨道搬上另一条轨道,停下来就代表生命结束了,那怎么还能把它搬向另一个轨道呢?并且你还没有建立另一个轨道,它只是理想,并没有落实。所以我们要齐头并进,在你已有的错误上面先走着,现在还不至于出现问题,因为悬崖不在当下,在很远的地方。
我们人生这列火车的终点站就是悬崖,在没有到达悬崖之前,你还是有希望的,还是有些活动的余地,可以往前走。那么在这条轨道上前进的同时,你要再去造另外一个轨道,如何造呢?每年拿出一定的时间,哪怕一个礼拜去禅修,慢慢地认识身心的一些规律,在我们百年的人生没有结束之前,这就是一种预习,一种准备。你要重视实践,不能够只学理论,完全学理论那个不解决问题,只能说明你活在理想当中。不给自己创造一个备胎,那是很危险的,很多人都采用了错误的方法。所以我们在当下要认识到危机,但并不是否认现实的生命,对于未来要作筹划,在掉下悬崖之前为我们的生命建立一个港湾,这才是人生的价值所在。
在错误当中我们得到了一个备胎,得到了一份保险,这是从另外一个角度谈修行。因为修行本身不是信仰,信仰是一种理想和概念化的东西,是对现实生活的一种润滑。真实的学佛是为了认知和把控我们这条生生不已的生命洪流,也叫做自我创造,而非对未来的危机不闻不问,不是那样的。
你看这个社会的历史文化,以及个人命运的变换都是不可以主宰的,这就是告诉我们不要试图去主宰,但不是说我们不去生活。我们能够主宰的就是自己的佛性,要有一种信心,我们的佛性早于我们的烦恼,也大于我们的烦恼,它就在我们生命的海洋之中,在很深很深的地方。你现在在这个生命海洋中寻找什么,未来就会获得什么,所以你现在去寻找佛性,未来就一定会成佛。你的人生不是任何鬼神能够做主的,是你的心、你的认知、你的行动决定的,你明白心就明白了佛性,有了认知就知道实践的重要性,所以要在这些方面不断地去努力,你的路就会走得很稳健,未来的人生就很有把握,很安乐。
那么在自己获得利益的基础上发菩提心,就是把这种健康的、能够给人类真实带来希望的慧命传递出去,分享出去,这比其他任何善行都重要。自我拯救与拯救他人,这当中功德无量。所以要认识到这种行为的稀罕,要为自己的生命负责,这样我们才能认清真实的佛法,有了真实的人生。换一句话讲,成佛不是很难的事情,因为佛是你的本体,你本来是佛,而我们成为众生很难,为什么呢?因为你要去造业才能成为众生。我们就是因为不断地造业,生命才不断地成为畜生,成为恶鬼……很多人今生还没有脱离人身,可是他的习性已经像某一些动物了,说这个话不是骂人,这是真实的状况。如果你客观冷静地去看,有些人思想的疯狂,可能都超越了一些动物,他的行为也是没有厘头,整个社会当中这种混乱比比皆是,只是我们没有去观察。
人一旦处于恐惧不安的各种情绪之中,什么事情都做得出来,而有些比较低等形式的生命想做也做不来,虽然它们有也烦恼,可是它们没有智能。所以人要是不能够了解自己的生命,自己所做的一些行为只能带给自己伤害。就算拥有一个人身对他来说也没有任何意义,想享受什么也受用不到,因为人生最主要还是以苦为主题的,苦是没办法避免的。就算你享受到了种种的色声香味触法,也弥补不了你心理深层受到的伤害,它是挥之不去的,这就是非常自然客观的事情。
所以放下一切,要解放自己,去追寻佛法,一切就会很简单。佛法本来很简单,我们不能用错误的方式去学佛。把那个《大藏经》背下来,当然这也会积累无量的善根和福报,但是也不如你静坐一须臾啊!一念之间你能够稳定下来,安安静静地坐一会儿观照自己的内心,真是功德无量。就像这次禅七有三百人参加,我们没有去为各个旅游景点添堵,没有为这个社会增添负担,而在这里进行善的互动,这就是选择。我们去旅游,如果碰到不满意的事了,或许骂人,或许打人,而我们来到这里就不会有这种现象,这是环境决定的。你追求佛法,就会得到佛法的快乐;你去旅游本来是追求快乐的,但是环境让你不快乐,因为不快乐,所以你要更加地发泄,就更加地不快乐,而且会义无反顾地寻找不快乐,这就是人!所以智者应该明了选择的重要,同样的人放在不一样的地方,产生的效果就不一样。连老鼠都懂得这个道理,它们把自己放在仓库,永远不流落街头,那么我们为什么要流落街头呢?所以我们应该给心灵找一个家,不要让心灵去流浪,过那种自以为是而没有任何实质的生活。虽然来到这里,打坐腿也疼,还总有人提醒我们遵守规矩,可是这些对我们都有帮助,智慧的人就应该欢喜地去接受。
我们要分享有价值的东西,而不是以自我为中心。一切道理都是相通的,但是我们要有机会去静下心来想,这个就很重要。法不是别人给予你的,而是要你自己勇敢地迈出一步,愿意坐下来,尽管腿疼,依然愿意往前走,那么快乐就离你不远了。想要得到真实的快乐,都要依靠一些约束才能产生,如果没有约束,任性地放大我们的贪嗔痴,最后亲人都会变成仇人。所以这个世界真的就是自己的心造出来的,一切都在于当下一念的珍惜和选择。当你如此清晰、如此细心地去看自己的生活的时候,我相信一切改变都是可能的,祝福大家早证菩提!
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事,在藏经中,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的
梦参老和尚时间:2024-11-18
141、宁波有一读书人某生,喜欢寻花问柳,但个性颇长厚,因赴考到省城,考期尚早,觉得枯坐无聊,就起了寻芳的兴致,友人带他到一民宅,有一少妇坐着刺绣,旁有一老妇,是
邪淫果报时间:2024-11-12
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
地藏菩萨平台时间:2024-11-10
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
宣化上人时间:2024-10-26
如果按照要求如理如法进行顶礼,则有无量的功德。《佛说灌顶经》 中说:“人如果在临死之前,礼拜过十方三世诸佛,那他命终之后不论转生何处,都将值遇佛陀;而且,千劫、万劫乃至
清净的本源时间:2024-10-25
十斋日诵《地藏经》功德不同于以往◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十
梦参老和尚时间:2024-10-22
如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功
向生净土时间:2024-09-26
达真堪布:会供的殊胜功德利益略说会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、
谈佛说禅悟人生时间:2024-09-23
一、以此持八关斋戒一日一夜功德回向发愿求生极乐世界可以得中品中生。 若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒⑴,若一日一夜持具足戒⑵,威仪无缺,以此功德
佛教知识时间:2024-09-14
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
向生净土时间:2024-09-11
观世音菩萨对佛言【世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。】宣化上人讲解:世尊,我以
菩萨应化篇时间:2024-09-11
唐代某年,有圣旨叫天下所有小佛堂一律拆毁,大佛堂则全部封闭。天下不信佛的人,闻风而动,佛堂佛像都被捣毁。豫州新息县县令李虚,性情倔强,又好喝酒。这天他正喝得烂醉
佛教知识时间:2024-09-06
1放生是属于无畏布施,佛告诉我们,无畏布施的果报是健康、长寿。2现在放生,实在讲,一般法会里放生,流弊很多。因为特地要去订,你不订他就不抓,因为你放生,他就拼命去
向生净土时间:2024-08-25
轮回真实案例:人生不幸真是老天不公吗? 笔者:下面两文是笔者转自无量光催眠工作室的博文。可见一个家庭中的成员或同事都不是无缘无故的来到你身边的。为什么?因缘使然
因果轮回时间:2024-08-22
平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,也要转三圈。佛塔,是佛法僧三宝的所依,也是佛陀的法身,是佛陀的意所依。但凡佛教兴盛的地方,佛塔
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
佛答时间:2024-08-18
仁慧草堂时间:2024-08-18
农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
赤峰万佛寺时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在
南传人物时间:2024-08-15
为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
文殊花开时间:2024-08-09
供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“复次。曼殊室利
宣化上人时间:2024-08-06
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。种种戏论。其心则乱。
宣化上人时间:2024-08-04
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘,当知多欲之人”:你们
宣化上人时间:2024-08-03
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
禅理故事时间:2024-07-13
阿姜查:人们四处求取功德,为何却总是求不到?求取功德不如寻求断恶之道现在,人们四处求功德,似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆,我甚至连和他
布衣百姓时间:2024-07-11
如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
汉传人物时间:2024-07-04
广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十二下午) 老祖宗的功德(圣旭法师开示)老祖宗的功德,就是天德。我们现在所拥有的很多东西,都是老祖宗留下来的。如果老祖宗
汉传人物时间:2024-07-04
如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂流万
汉传人物时间:2024-06-17
在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
风水知识时间:2024-06-10
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
佛学知识时间:2024-06-10
一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
佛教知识时间:2024-06-09
传说大慈大悲观世音,入俗世拯救众生之苦难,当人们在俗世之中遇到苦难之时,虔诚诵读观音神咒定有汇报。古代有一名书生姓余,尤其喜爱阅读以及学习,常常昼夜不分的阅读诗
风水知识时间:2024-06-08
对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
风水知识时间:2024-06-07
信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
地藏菩萨平台时间:2024-05-30
米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
清净的本源时间:2024-05-24
人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
佛学知识时间:2024-05-23
阴德 阳德做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了
佛学知识时间:2024-05-21
达真堪布:功德存在法界银行,利润特别大我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间
为人处世时间:2024-05-05
圣旨对土特产喻:靠自己所修功德,往生不够资格各位莲友,是我们修的五戒十善善根多,还是六字名号里面的善根多呢?(六字名号。)对呀!回答正确,一百分。我们有的人往往
汉传人物时间:2024-04-28
演习10 经由过程观照喜来治疗创伤 一 正念观身复次,比丘观身如身,比丘者,离生喜乐,渍身滋润,普遍充满,于此身中,离生喜乐,无处不遍。复次,比丘观身如身,比丘者,
佛学知识时间:2024-04-25
有很多佛子,知道自己业障深重、修行不力,怕智慧功德不够,就拼命地、刻意地、到处打听地、想方设法地多做好事、多做义工、多拜经忏,多念经咒、多修法会、多修供养、多修布施
汉传人物时间:2024-04-16
那要怎么修戒瞋恚?要修忍辱,忍辱对治瞋恚。佛法讲如果我们不修忍辱,常常发脾气,一念瞋心起,百万障门开。佛又说火烧功德林,火是瞋恚发脾气。这个功德就是清净心,修功
邪淫果报时间:2024-04-14