问:从行持上看,绝大多数宗教都劝人行善,大乘佛法这方面有何不同?
索达吉堪布:道教修行善法,基督教修行善法,佛教也修行善法,除了穿着方式不同以外,外在的善法形象似乎都一样,但内在的发心却有天壤之别。
大乘佛法最不共于其它宗教和思想的是什么?就是利他的愿行。如果一个人有了利他的愿行,那他学佛的方向决定是正确的,即使他没有开天眼,也没有发神通,既不能像老鹰一样在虚空中飞翔,也不能持宝瓶气,一吸气整个肚子都鼓起来,我觉得也没有什么遗憾的。
如果能常发大愿,到一定时候愿力跟行为便能自然融合,这样就会圆满菩萨的六度万行;否则,如果现在没有发愿,将来要实现六度万行是很困难的。
——《无量寿经广释》
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
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乙四 立名不同门丙一 通辨众论立名不同次明众论立名不同门。众论立名,凡有三种:一从法为名,如《成实论》等,实谓四谛之理,成谓能成之文,故云:“为成是法,故造斯论。”谓从法
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自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
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我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为无智慧。所以修道,应该以智慧为首。所以佛要修福修慧,修到福慧双圆,便成无上
宣化上人时间:2024-09-03
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
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因果报应时间:2024-08-25
今生富贵人是前生修来的,若今生不乐善好施,福报享尽,来生就要受苦,穷人造业机会少,富人造业机会多,富人天天吃馆子,图享受,杀生必多,故富人死后堕落三恶道的机会亦
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现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
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挽回女友对于大多数人来说是具有长期性和艰巨性的,其实大家之所以有这种想法,是因为没有掌握挽回女友的方法,没有意识到男生和女生的不同之处,以至于使错了力。在现实生
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学习佛法需要靠悟。没有悟,很难深入真正的佛法。因为,佛陀、菩萨讲的,都是一种境界,表面看似是语言,实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书
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星云大师“人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得
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娶妻嫁人可谓是人生三大喜事之一,选择合适的吉日是必不可少的,马虎不得,年轻人大都会选择有纪念意义的日子,而父母则会根据新人的八字属相来选择吉日,且不说这是否封建
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佛法解冤唐朝京兆尹(掌治京师)殷安仁,家财富裕,向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年,有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴,在殷家宰杀,临走将驴皮赠送安仁。到了
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1.内外分别:很多人正见未立,法义未透,只爱好静坐,或有一些觉受定境,便会以此为尚而轻视经论研习,须知此种通于外道,纵有多种觉受境界,于了脱死活涓滴无干;佛法体验
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有人说,孩子是这个世界上很美好的存在,他们是家庭的开心果,是家庭的希望,是社会的栋梁。因此,每个人都想给孩子一个好的命局,这样他们的人生道路可以少一些风雨、少一
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进新房,是多少人梦寐以求的,因为这代表着我们拥有了自己的房子,在这个颠沛流离的世界有了自己的小窝,可以在身心疲惫的时候,找到一个港湾。那么,进新房选日子哪天好呢
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很多人在搬家的时候也会挑选一个好日子,搬家按命理选择吉日为的就是能够有一个好的开始,搬家的时候也要注意一些事情,下面就来说说搬家按命理选择吉日需要注意的几个方面
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在网上搜索辟谷,出来的文章多,而我们看完几篇文章之后就会发现,每个人的说法都有点不同,这种情况下,大家大可不必太过慌张,并不是某一些文章中的说法是错误的,很有可
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