伟大的释迦牟尼佛早就告诉我们,这个世界就是这样,人就是活在苦里。一个人只要有情绪,就会有烦恼;只要有烦恼,结果就是苦。所以,佛陀讲的四圣谛“苦集灭道”里的“苦”,其实就是人的情绪。只要有情绪,就有苦,就是这么个概念。
一切都是我们的“心”造作、拼凑、和合出来的,而这样的一切存在,都是无常的。人们就像住在一个酒店的旅客,有的可能一大早就入住了,有的是中午入住,还有的是晚上住进去,到了明天,有的人续住,有的人很早就退房了,还有的人中午退房。无论你什么时间退房,早晚都得退,人的生命就是这样。在人生之旅中,你可以选择的是,过得快乐一点,还是痛苦一些,你的心善念善言善行,就会享受快乐;你的心恶念恶言恶行,就会感到痛苦。
人们每天辛苦的工作,为了年终奖多一点,每月工资多几百等等,每天枯燥地奔波着,重复工作着。其实修行也是一样,而且更需要重复。因为,这是你往自己的福报银行里存福报,这比工作重要多了,无论多么枯燥,你也得努力地存!存够了,随时随地都能取用。如果不想重复,就像你打工偷懒一样,不要说年终奖,很多人连工资都拿不到。福报也是如此,你以为已经囤够了?其实白白浪费得更多。今天追求幸福,用一用福报;明天想更幸福,再用一用福报,最近不顺了,用一用福报……人人都爱享福,所以也要爱积福才对。
我常开玩笑地说,有些弟子是“好事不相见,坏事大团圆。”一些弟子会“失踪”很久再突然出现,这可能就是来搞“坏事大团圆”了。一般来看,某个师兄、师姐,大家很久都见不到他,应该最近过得还不错;如果他突然跑了出来,可能过得就不太好了。
我经常会收到一些信息,两三年、五六年没有联系过的弟子,突然跑出来说,“上师,我好想你啊!”啊,这么说,一般就是出问题了。要么是医生说他的身体状况不太乐观,要么是经济出了问题,要么是家庭出了问题;过得一帆风顺的,想三宝、想师父的比较少。当然,真正有修行的居士,不在这个范围内,我们说的是那些经常不联系的。这些人属于“无事不登三宝殿”,“临时抱佛脚”的那群人。
如果说想要学佛,真的不应该这样,不能做面子上的佛教徒,将信仰作为偶然的行为。我们要将信仰和自己的心牢牢地、紧紧地绑在一起。就像你们每天都要工作,哪怕把它当成一日三餐也行,你得吃饭。
越好的时候,越要用功修行,因为一切都顺利如意的时候,是你在享用福报的美好时光。就像你带着卡出去度假,阳光海滩、酒店也好,吃得也好,什么都想买买买,结果卡里的钱用完了,不能玩了,就赶紧要回来继续拼命工作。顺的时候,很像这个情况。顺,是你在享用福报,所以要更努力地加倍修行,累积资粮。用得多,积得要更多,后面才有的用。
过得不好的时候,就像你在努力工作赚钱的时候,虽然很辛苦,有很多压力与不顺,也不必太担心,这表示你在还债。有痛苦、烦恼和忧愁的时候,说明你的业障已经现前了,这个时候,尽管你不好过,但可以找“医生”治疗。佛是大医王,能医众生“病”,众生的业病,业苦,佛陀知道如何治好,而具德上师在此时,也会给予你非常重要的帮助。
人生之中,顺与不顺经常会随着无常幻变。所以,修行人应以持续不断的精进修行,去面对顺境与逆境,无论自己处于什么境况,都能兼顾修行而不忘修行。顺也好,不顺也好,把一切托付给我们的信仰,时时刻刻,把自己的心与佛菩萨绑在一起,努力跟随具德上师系统闻思修佛法,重复、重复、再重复,不断往自己的福报银行里囤积资粮。手中有“粮”,心中不慌,你不会惧怕任何逆境违缘,也不会被困难与挫折打倒,更不会在顺境中迷路。
因为一直有积福,平时也惜福,当你真正要用福报的时候,你会发现真能现前,真的如佛菩萨讲的,因果真实不虚,你只要踏实去做,虔诚地去感受,就能感应到,否则只是听别人说说而觉得很神奇。世上本没有那么多奇迹,奇迹都是自己努力创造出来的!
要不断提醒自己:“我”还是个病人。像你们很多人,并非从小就生长在有佛教信仰的家庭,基本都是后学的,所以对因果业力,轮回过患,也许会去相信,但这种相信的“度”,大概并不圆满,不是百分百虔诚、清净地去信,很多都是半信半疑的。这导致你们很多人,明明知道自己在犯错,也知道犯错不好,依然会去做错事,但不善的起心动念带来恶的身口意,会带来恶的结果。这是因为,对自己的信仰没有根深蒂固而造成的。我们要学习藏民佛弟子对佛菩萨百分百的信仰,相信因果也是百分百的,当然这也是信仰的环境造就的。
人有一种“侥幸”心态,往往担心自己会生病,但又认为不会轮到自己,如果带着这种“侥幸”之心去信佛学佛,所学的就不究竟。真正的修行人,要恐惧恶果,不去作恶因,多行持一切善法,能够尽量约束反省自己,这样已经是非常好的修行人了,这就是在践行佛的思想:“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。”
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间:2024-11-20
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
居士人物时间:2024-10-31
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
宣化上人慈悲开示:瞋恚,就是很大脾气,很大的无明;这种无明,就是前生造罪业的根,所以才说:“无明火,老虎神,这是前生的罪孽根。”什么叫老虎神?老虎本来已经很厉害,
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打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
宣化上人时间:2024-10-25
"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
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佛教知识时间:2024-10-08
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”,但这个心,应是清净不染心,不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心,也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性,是皈依真佛
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
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文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
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常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
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修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
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有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
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知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
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汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
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前天有个同修来问我,乘愿再来是不是一定到西方极乐世界去了之后,再回到我们世间来,又来投胎,又来作人?我给他回答,「不尽然也」。我们在这一生,这个身体还没有坏,还
向生净土时间:2024-08-07
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
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汉传人物时间:2024-07-13
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禅理故事时间:2024-07-13
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
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每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,没有改变。还记得有一次我问她,又是你洗厕所?你会不会洗?洗
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分手的时候,对方对你说他对你已经死了心,这样就代表挽回无望了吗?其实挽回只要你在挽回里做对的事情,那么久能够起到事半功倍的效果,挽回也会变得简单。那么,对方坚持
风水知识时间:2024-07-02
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信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
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向生净土时间:2024-06-22