堕罪四因 放逸

慎勿放逸是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。新来的鬼魂被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷，说自己生前没有什么罪恶

佛教故事：佛典故事时间：2024-01-05

达真堪布：在散乱放逸中，一辈子就这么过去了导读 无论是未成年人、成年人还是老年人，都离不开沉迷的状态，同时放逸。每天都这样虚度光阴，同时又在造业，将来还要继续在

佛本生故事时间：2023-10-23

但念无常.慎勿放逸──宽运法师弥陀佛七开示《普贤菩萨警众偈》云:「是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。」时间就这样每天一

汉传人物时间：2023-09-30

达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸？问：怎样才算内心不散乱、不放逸? 答：要做任何事情，谈论任何话题，都要小心谨慎：“我这样做，这样说，会违背教言、会犯戒吗?我

佛学常识时间：2023-08-13

达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸问：怎样才算内心不散乱、不放逸 达真堪布答：要做任何事情，谈论任何话题，都要小心谨慎：“我这样做、这样说，会违背教言、会犯戒

佛学常识时间：2023-08-13

如果有一个人身上有个很大的脓包，一碰就会破了，他肯定会很小心地保护，不要被碰到。这种小心谨慎的心态用在修行上，就是不放逸。如果能这样谨慎，就不会轻易犯戒、造业。

达真堪布时间：2021-10-31

是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！有一年，舍卫城里举办一场广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体上，然后在城里到处

嘎玛仁波切时间：2021-08-26

设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。《佛说无量寿经》十念皆生我国愿，这一愿，历来的注经家都认为是四十八大愿

大安法师时间：2021-05-17

懒惰放逸是人与生俱来的烦恼。谁都想偷懒，冬天早上赖床就是这样，就不想起来，睡累了左边再睡右边，实在没有办法了，要上班了，要赚钱了才起床。怎么对治？那就要发大心了

大安法师时间：2021-04-18

经云：不为时自恣，能制漏得尽，自恣魔得便，如师子搏鹿。昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，告诉比丘们：尚未漏尽烦恼之前，切莫自恃，懈怠放逸。此偈亦说不为时自恣。长养

其他文章时间：2021-01-16

有的人念佛念得有气无力，念念念呢，觉得是不是真有阿弥陀佛啊？阿弥陀佛是谁啊？他跟我是什么关系啊？他会知道我吗？他会解决我的问题吗？他越念越有怀疑，比如我们东林寺

大安法师时间：2021-01-01

问：请问什么是懈怠，放逸，散乱？慈诚罗珠堪布答：懈怠就是贪吃贪睡贪玩，自然不喜欢学习，比如打坐的时候希望打坐很快就结束，去喝喝茶、看看电视、打打游戏。懈怠也是一

佛学入门时间：2013-12-18

佛经里有这样一个公案。有一次佛和未生怨国王在一起交谈，舍利子和目键连两位尊者也在佛身边。未生怨王跟佛陀说了很多事情，过后问舍利子和目键连，结果二位尊者说没有听见

藏传法师时间：2014-02-16

一般凡夫众生的内心是昏昧闇钝，他也不知道有什么变化，但是这些诸天魔王跟鬼神，他有五种的报通，只是差一个漏尽通，最重要的是他内心贪恋三界的尘劳。你现在要离开三界，

汉传法师时间：2014-12-16

一般凡夫众生的内心是昏昧闇钝，他也不知道有什么变化，但是这些诸天魔王跟鬼神，他有五种的报通，只是差一个漏尽通，最重要的是他内心贪恋三界的尘劳。你现在要离开三界，

汉传法师时间：2014-12-20

现在我们关键是要认识五根放逸的过患，一定要在这上面反复衡量。以前的人讲几句就很明白，就会按这样去做。但是今天人的思想太复杂，受到的反面熏染太多，邪知邪见很深。如

藏传法师时间：2015-05-30

奋勉不放逸，克己自调御，智者自作洲，不为洪水没。暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。（法句经）佛在《法句经》里这样教导我们：一个有智慧的人，能每天念

汉传法师时间：2015-11-24

如果有一个人身上有个很大的脓包，一碰就会破了，他肯定会很小心地保护，不要被碰到。这种小心谨慎的心态用在修行上，就是不放逸。如果能这样谨慎，就不会轻易犯戒、造业。

藏传法师时间：2016-07-07

不放逸之力点击听音频往昔，佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，向比丘們開示：妻子易依恃五種力量，輕慢自己的丈夫，是哪五種呢？第一美色之力，第二親友家族之力，第三田

佛教故事时间：2016-11-27

是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！有一年，舍卫城里举办一场广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体上，然后在城里到处

其他文章时间：2016-12-21

对于佛菩萨和上师教授的一切法门，能够珍惜，精进依教奉行，就叫作不放逸。我们现在学修的大圆满前行，是佛法理论和实修的极精华浓缩，是莲花生大师、龙钦巴大师等历代成就

藏传法师时间：2017-03-07

遇到任何状况都要告诉自己，一定要努力保持这份精进的心有一年，舍卫城里举办一場广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体上，然后在城里到处闲荡、喧

藏传法师时间：2017-04-18

痛苦分为两种：一种是无始轮回中造恶业而受苦报；一种是往昔的善业感召，让你感受到痛苦，以此而逼迫你进入解脱道。如果没有感受到这两种痛苦，像天人一样恒时感受安逸，我

藏传法师时间：2017-06-28

皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对

大安法师时间：2020-02-22

大安法师微开示：专思寂想

佛学视频时间：2020-05-10

理解需实践 “南无”始相应 就像这次我在德国汉堡，中国文化沙龙请我做演讲，欧洲新报总编和欧洲新报的社长，他们先做开场白，其中这个社长，他讲的很精彩。第二天那个社长

慧律法师时间：2020-05-13

随缘自在第三章 禅诗意境《山中岁月》鸡啼日未出，山色雾朦胧，一杯清香茶，至心供佛前；扫尘除心垢，拂镜见本性，自性何曾染，无妨随缘修；经行入林中，不觉路已穷，回首

慈法法师时间：2020-07-01

一、佛教的进取思想佛教具有丰富的进取思想，在理论上其进取思想就直接体现在经论中对“慎勿放逸”或“勤修精进”的系统表述中。很明显，“放逸”和“精进”是一对含义相反

更多文章时间：2020-08-18

人身难得，佛法难遇三界无边，六道轮回。在这六道轮回里面，人身很难得到，人身最适于修行。佛祖曾经反复开示人身之难得。比如有一次，佛祖从地上抓起一把土，问身边侍立的

更多文章时间：2020-08-18

死生一线，无常紧随对于人生而言，时间不仅是越来越少，而且更可怕的是，随着时间流逝，人的精力也就越来越少，渐渐的做什么事情总是觉得精神不足。三十岁不如二十岁，四十

更多文章时间：2020-08-18

慎勿放逸——佛教进取观 目录自序一、佛教的进取思想1、为什么进取时光易逝，来日无多死生一线，无常紧随人身难得，佛法难遇人间佛教，利乐有情2、怎样进取八万法门，安心

更多文章时间：2020-08-18

无心无住，圆融无碍什么是“无住”？《金刚经》有云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、

更多文章时间：2020-08-19

降伏烦恼，金刚能断常人在生活中经常会觉得很烦，经常会有很多烦恼，以至于偶尔去想：人如果没有烦恼，那该多好啊！但是，由于习以为常，人们都很少对烦恼本身进行思考和总

更多文章时间：2020-08-19

燃灯授记，顿悟成佛在《金刚经》中，释迦牟尼坦言，说他自己当时在燃灯古佛处修行，实际上并无一法所得，所以燃灯佛才为他授记，认为他将来修行一定会大成。我佛释迦牟尼还

更多文章时间：2020-08-19

以戒为师，定慧双修佛祖释迦牟尼临终遗言，要佛弟子们“以戒为师”。对于一个佛法修行者，“戒”是最基本的要求，“戒”也就是“诸恶莫作，众善奉行”。在实际使用中，“戒

更多文章时间：2020-08-19

拈花微笑，禅法心传“拈花微笑，禅法心传”的经过是禅宗历来的口口相传，后来才记载到《五灯会元》上。具体经过是这样：当年我佛释迦牟尼在灵山法会上临机说法，手拈一朵金

更多文章时间：2020-08-19

忍隐精进，调伏身心长期以来，有很多人都不能正确理解佛法中的“忍”字，他们往往以常俗之见来理解“忍”。他们想当然地以为佛教既然提倡“忍”，那就是什么事都不能计较，

更多文章时间：2020-08-19

善法善行，惭愧增进佛经上讲，学佛的人有七种善法，非常重要。这七种善法是：信、闻、戒、舍、慧、惭、愧。有了这七种善法，我们就能够精进不懈地修行，把自己从凡夫转变为

更多文章时间：2020-08-19

豁然有悟，无住生心我们熟知的六祖惠能大师原是岭南地区的一个樵夫，俗姓卢。有一天因为卖柴偶然路过一条街道，忽然听到有一户人家正在念诵《金刚经》，慧能就站下来倾听。

更多文章时间：2020-08-19

东行传法，大乘根器根据史料记载，禅宗自佛祖释迦牟尼开始在印度代代相传，传到达摩这里已经是第二十八代了。达摩或者叫菩提达摩，他的师父是印度禅宗第二十七祖，法名叫般

更多文章时间：2020-08-19

3、佛教进取思想的特质佛教的进取，完全不同于世俗的进取。简单讲，佛教的进取是大智大慧大觉悟，而世俗的进取是小智小慧小聪明。世俗之人进取，不外乎求名，求利，求享受

更多文章时间：2020-08-19

自心是佛，即心即佛达摩祖师在来中国之前，他的师父般若多罗尊者就向他说了一个偈子，预言禅宗兴盛之事：“震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，金鸡解御一粒粟，供养十方罗汉

更多文章时间：2020-08-19

1、怎样进取怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈呢？我们在这里所关注的是最一般的情况，即就一个普通的特别是入门不久的佛法参修者而言，怎样才可以做到慎勿放逸、勤修不懈

更多文章时间：2020-08-19

二、佛教的进取实践佛教从对现实的生灭无常的变化世界深刻认识出发，揭示出这个婆娑世界系由所有众生的众多的业力所形成的巨大的“果报之身”。如果回溯到世界的终极，可以

更多文章时间：2020-08-19

无法可修，无果可证世人有句俗语，说：“穷，穷不过三代，富，富不过三代”，这是说民间富穷转换的规律。佛经里面在讲到世界万物的大周期时也说到有“成”、“住”、“坏”

更多文章时间：2020-08-19

解脱生死，淡然入灭世俗之人往往把我佛释迦牟尼理解为高高在上的神，这种理解完全不对。《中阿含》说：“如来世间生，世间长，出世间行，不著世间法”。我佛释迦牟尼出生在

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去妄存真，明心见性有源律师去见大珠慧海禅师，问大珠禅师：“和尚修道，还用功否？”禅师曰：“用功。 ”又问：“如何用功？”禅师曰：“饥来吃饭，困来即眠。 ”问：“一

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识宝知道，断臂求法二祖慧可大师(487-593)，法名本叫做神光，俗家姓名是姬武牢，今河南洛阳人。慧可大师从幼年时代开始就聪颖好学，对于儒家学说以及各种子学书籍都有研究

更多文章时间：2020-08-19

人间佛教，利乐有情六祖大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。 ”佛教，是人间的佛教，是给世间之人的生活以指导的佛教。人间，是佛教常驻的人间

更多文章时间：2020-08-19

公案觉悟，生死了脱很多人有这样一个疑问：修行禅宗要起“疑”，这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗？其实不然。就基本教义而言，佛法修行确实是要从“信”而入的，即

更多文章时间：2020-08-20