从痴情到法情到多情

学到《佛教徒的人生态度》之三，导师讲解了出世与入世、多情与无情、随缘与进取三个主题。班级共修的时候，除辅助员师兄分享了“随缘和进取”之外，师兄们都分享了“多情和无情”。

看来，大家的角度多是以自己为原点，用法来审视自己的因缘和亲友、爱人......有心学佛，本身都有一定的因缘福德;能一期一期地学下去并用法义观察自己的因缘和世界，自然是可喜的现象。况且，当下一切都是因缘和合的，无需执著和设定。如果能用佛法正见审视自己，并根据导师的引导，在思维过程中逐步调整负面的知见和心态，我想，“学的时候都觉得很好，但到生活中都用不起来”的状况也会得到缓解!

如实体察自心：我自己直到现在基本都还停留在能学不能行、也说不清楚的状态。如果有所收获的话，也只是自己的因缘福德和持续坚持给了加持。坚持必然有效。但是如果一些师兄没有那么大的耐心等着水到渠成呢?是不是真的能够在所学的每一个当下都有相应的触动和体会呢?我想：诀窍无他，还在八步骤三种禅修。所以，作为辅导员，我自己能不能把八步骤三种禅修运用在每期法义中呢?

班级共修时间总是非常有限，来不及啰嗦就得各回各家。权且在此，以“多情和无情”为案例，梳理自己的思路，以飨有缘。

1.观念

首先意识到“情”在有情生命中的核心地位，是人心理中的重要内容。

从轮回的角度，有情之所以有这样的受生形式以及生命状态，无非是因为无明、看不清，因而贪著，引发爱、取。就这样莫名其妙地来到这个世间，开始自以为是地自我构建，通过亲情、友情、爱情、物情把自己五花大绑。于是，自我形成了，以自我为中心的家庭、社会、世界、自他关系形成了。在这样一种关系中，贪爱和执著如502胶水一样把自己和自己设定的他人捆绑在一起，根本无法超然、自在。

导师的开示告诉我们：众生的情爱是可以升华的!如何升华?那就要认识到佛法揭示的轮回真相，认识到对佛法无常、无我、缘起、因缘因果、无自性空的学习，即便在理论阶段，也是有力量让自己进一步清醒，让自己面对现实而不陷入贪执，并感知染污情感的辛劳，从而建立无染污的法情的。而佛法的修学不止于在现实中让自己超然自在、八面玲珑、去留随意，更在于，升华情感之后还要增长广大这种升华后的心量，让它如甘露雨一样遍洒干涸苦痛的众生心田，提醒自己去践行崇高的利他主义愿望。

这样的梳理，从理论上，我欣然从之。那么就有力量带到座下去进一步观察和运用。

2.心态

以如上正见观察现实中的自己：真是个十足大凡夫。与父母、爱人、孩子、朋友、同事结缘，无非是无明业风的吹袭。表面“随遇而安”，实则不满不愿。于是“我爱你，你就要爱我”“你爱我还不够，还要事事顺着我，让我满意，甚至最大程度地满足我的凡夫心”“我帮助你，你就要回馈我，起码要有感激之意”“各司其职、互不相扰最好”.......所有这些，除了无明业习之外，就是从此生的生存环境和对周遭的观察、学习、经验中得来的，还有社会背景、婚姻制度、影视作品、文学描述、家庭教育......于是我就在“约定俗成”中，重复着需求和沉溺于染污的情感。没有随缘消旧业，而是给自他平添新烦恼......

比如家里师兄，明明是两个安住修学的“三级修学”的老修行，但是我自己心里总有放不下的梁子。总是一遇到鸡毛蒜皮的不快、感受到自他生命的不圆满就“观察修”：他什么时候没满足我哪样的需求，说话总是没有认真审虑让自己很生烦恼，表面很随顺我的意见实则不配合让我嗔恼增盛......可是我忘了，之所以有这样的因缘，也是我总要在对方身上显露自己的我执和优越，对他有要求和期待而不尊重他的缘起，把他当成“我的”而痴心妄想“牢牢把握”，让自他都不得解脱......

当这样认识和观修之后，进一步领会了导师说的“菩萨的大慈大悲也是情感的升华”。既然“为了利益一切众生而修学佛法”是我在多年的闻思修中、在佛菩萨面前所许下的尽未来际的生命誓言，那么真正的众生不是去别处另找一个或幻想一个莫须有的众生，而是落实在当下，我身边的爱人、父母、孩子、亲友、同事、同修。唯有以他们为所缘去观照自己的身语意是否安住在惭愧和感恩，尊重他们的缘起、用予乐拔苦的慈悲之心去关爱，充分深入他们的内心去理解他们，对生命现状给予同情，因上努力地进行帮助......我想，这是我能做的。在这种心态的统摄下，其实是能够平等慈悲地看待亲友，包括爱人的。进而将愚痴、贪著、占有的情感上升为接纳、慈悲、关爱的法情，并以此为基，扩大心量。

3.生命品质

如果我能够用以上正见观照现实，调用出良好的心理力量去面对每一个当下的话，那该是怎样一种生命品质的呈现呢?

然而当下的我，还是比较局限和狭隘。座上是想当然的无限，面对座下实实在在的众生，还是会陷入好恶。不过我想，这是需要长久熏习和不断努力的。有信心，目标明确，方法正确，我想这是达成的基础。

梳理下来，理路仍是“树立正见、认清真相、摆脱错误、重复正确”这十六字窍诀。

体会到，很多时候法义用不起来，其实是树立的正见并不稳固和扎实，对真相的认识雾里看花、扑朔迷离。这样，摆脱错误的力量必然不足，因为“正知正念”的小婴儿打不过“贪嗔痴”的巨无霸。这种情况下，运用和重复的只能是错误而不是正确!

愿我们都能因上努力，改变观念、改善心态，让生命品质水到渠成地得以提升，直至如佛菩萨一样悲智双运、自觉觉他!