中国的仙和印度的仙不一样。法华经提到有个婆罗门仙,这个仙,就是修行人,普通的凡夫 。但中国的仙,是已经修出果位的仙,有神通,能生死了脱的仙。这个仙不仅有神通,而且还要行善积德才可以。
佛教的很多名词,我们产生的误解,对我们修行产生很多障碍。这里头就是对传统道教修行方式的误解。比如天。这个天就很多种,佛教有二十八重天。但这个天跟中国道教的玉皇大帝的天,都是有区别的。玉皇大帝的天有天权,相当于执行法界的机构。但佛教的天,主要是没有天权的天。就相当于天身的福报。
所以地藏经讲,布施功德能到天上,这主要指的是得到天身的福报。是福报感召的。那玉皇大帝的天,不是福报。你福报很大,可能是地居天,变成土地神。要越往上,就要越清心寡欲,而且要积累阴功。民间讲的,积累三千阴功才能到天上。
佛教进来后,佛弟子有拜天公,天公是玉皇大帝,可以说法界秩序的维护者。你行善,天就帮你,行恶,天就惩罚你。这跟因果报应不相违背。天好比法界秩序维护者。你做坏事,警察就抓你。所以天有这个层面意思,就是维护法界秩序的意思。
中国人的古朴的信仰,就是信仰老天爷而已。老天爷有信仰了,你才能信仰因果。如果你老天爷都不信,你就更不信因果了。再讲回来,印度讲的因果,和中国人传统的因果,又所有不同。因果讲的,很理性的因果。中国人的因果观念,就更加复杂了。复杂到你很难相信。
比如中国人讲,你犯邪淫,就会得肾病。这就是因果。偷盗也会生病,这里头的因果太错综复杂了。就扯到天文地理,人事之间的关系。人和天地运行中,有一种关联。教化普通老百姓最好的,还是传统的中国的阴德思想,这一类比较容易做到,而且不会落入空谈。
比如修仙要积累三千阴功,阴德可不容易做,尤其是大阴德。有些阴德,连自己生家性命都不顾来救人的,这才是大阴德。世间人的有些善事,就是自己吃饱喝足后,多余的钱拿来行善,那还不算。而且钱的来路要很正,做生意不能缺斤少两,不昧良心等。这才是大阴德。所以要积累大阴德,哪有那么容易。我们都是利益自己,有空余后再来利益别人。那这样子怎么能成佛成仙。所以不要小看积累阴德。
阴德是时刻要为别人想,少为自己想,这才是阴德。这就是修道的基础。要修道, 没有阴德,你想要修什么法都修不上去。基础不牢固。所以我们应该要回归到朴素的修行方式来。
佛教讲功德,其实功德是什么?功德就是开悟出佛的富贵庄严出来,才是功德。见到自己本性是怎么庄严的,叫做功德。那平常讲的,只能算阴德。钱财布施,有时候也只能算福德。甚至有些连阴德都算不上。
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