在以前我给大家做开示的时候,曾经非常大胆的说了一个原则,说了一个理念,我是这样说的:往生西方和证果和开悟是截然不同的两个概念。往生西方是再到那边去修行,并不是一往生西方马上就是佛了。有人不理解啊,释迦牟尼佛告诉为我们,说西方世界那个身相, 那边那人的身相和阿弥陀佛无二无别,那是身形身相。我们一往生,过去以后,智慧功德跟阿弥陀佛是有差别的,不过我们的身形没有差别。身相没有差别这是事相上。并不是说我们一往生到西方极乐世界马上就是佛了。这个理念我们一定要正确的树立。不是一往生就万事大吉了,什么也没有了,什么都结束了圆满了,不是那个意思。
我给大家说,假如我们往生到西方极乐世界,在那边再修行,再修行,修多长时间先不说,最后证得佛果了。请问你们能理解证得的是什么境界吗?能知道证得的是什么境界吗?有一次我给大家做开示就说,往生到西方极乐世界证得佛果了,就是证得《金刚经》那种境界了。
我们现在还没有往生西方,还没有征得佛果,还没有成就,那么现在就诽谤《金刚经》。有人提出来,你诵《金刚经》哪一道的来接你?我想反问一下,我诵《金刚经》哪一道的不来接?哪个佛国的佛不来接?你们敢说哪个佛国的佛不来接吗?法无高下佛佛道同,只要我产生了世间的功德,只要是功夫成了,哪个道的佛不来接?你说说,如果阿弥陀佛不来接,那说明这个佛是不慈悲的, 是不是这个道理啊,也说明诵《金刚经》是没有出世间的功德的。既然佛都是慈悲的,既然佛都曾发过一个愿,那就是不舍离任何一个众生。既然修诵《金刚经》产生的是出世间的功德,那么我们诵《金刚经》一定相信都会往生到诸佛国。并且是能够成就佛果圆满的如来藏性,是这样。在这里以经文的形式给我们开示了,哪一类的是小乘的,我们是修大乘的,大乘的不能学小乘的,这就叫诽谤佛法。类似的事相也有很多。
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净土往生时间:2024-10-23
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净土往生时间:2024-10-22
“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五
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因果报应时间:2024-10-17
念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
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钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
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顺利往生 顺利往生我的外婆名叫高子英。她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃斋念佛,于2005年8月8日下午2:30时往生,寿元81岁,往生前后有念佛机变音、肢体柔软
布衣百姓时间:2024-08-22
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为人处世时间:2024-08-20
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道证法师:声闻:佛的声音听得入耳,还会照做实行,所以他会开悟,解脱自在声闻法界 “声闻”这两个字,单由文字表面上来看,声就是声音,闻就是听闻。 听闻什么声音呢?听
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显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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汉传人物时间:2024-06-30
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风水知识时间:2024-06-14
在网上搜索辟谷,出来的文章多,而我们看完几篇文章之后就会发现,每个人的说法都有点不同,这种情况下,大家大可不必太过慌张,并不是某一些文章中的说法是错误的,很有可
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大家都知道佛教内部因为思想的差异而被分为了八个大的宗派,分别是禅宗、净土宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、三论宗、律宗、密宗。其中要数与佛教传统的思反差是大的,也是在
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