东林大佛(来源:大安法师讲净土)
母亲今年已经八十三岁高龄了,虽然五年前的一场劫难彻底改变了她的命运,但一心向佛的母亲,在弥陀慈悲的佛光照耀下,战胜伤病,依然充满信心地和我们在一起生活。她的故事给我们以深刻的启迪。
母亲天性善良,一生勤劳质朴,吃苦耐劳,做人做事敦伦尽分。她小时候因父母早亡,七岁时被我外婆家领养。年轻时响应国家号召,回乡务农。父亲在城里一个企业工作,照顾不到家庭,母亲一个人带着我们兄妹三人在长江边的一个小镇生活。她每天起早贪黑,又要操持家务,又要去生产队劳动,后来又进了工厂做工。常年的辛劳练就了她强健的体魄和坚韧的品格,这种品格和素质在她受伤后的学佛和康复过程中越发显得可贵。
二〇一一年九月,母亲因车祸损伤颈椎导致高位截瘫,受伤后大部分肢体功能丧失,只能整天仰卧在床上。因年龄大,又伤得特别重,医生让我们要有思想准备,说她以后恐怕只能在病床上度过了。伤病的后遗症带来的种种生不如死的痛苦,几乎让她精神崩溃。是红观音堂的佛友们的抚慰和劝导,渐渐地帮助她恢复了信心,相信依靠佛力的加持一定能够康复。这一坚定的信念,使母亲一步步地走出了困境。回忆母亲从四肢不能动弹到能独立行走,能自己吃饭,能做简单的手工活的艰难过程,每一点来之不易的进步都增加了她对佛菩萨的感恩。
东林寺(来源:大安法师讲净土)
归纳母亲学佛康复的特点, 主要体现在以下几个方面:
一是至诚恭敬,仰仗佛力。母亲自有缘接触佛法以来,对佛菩萨的至心恭敬与虔诚一以贯之。十多年来,她每天早晚拜佛、念佛,寒暑不易,从不间断。母亲常年去昆承湖边的红观音堂打佛七、做义工。即使在农村劳动时落下的旧膝伤发病,走路都受影响时,她仍是拜佛不辍。母亲没进过学堂,靠接受文化扫盲识得一些文字。为了能读诵佛经,她不顾年高眼花,一字一句地学,甚至小孙女也成了她的老师。最终不仅能读诵《心经》《佛说阿弥陀经》《大悲咒》等,还能背诵。长期的经典读诵和念佛,为母亲种下了甚深的善根。母亲受伤后醒来的第一个念头就是阿弥陀佛,在生命垂危之际仍念念不忘阿弥陀佛,在接受手术时也是始终不停地默念阿弥陀佛和观世音菩萨的名号,终于转危为安。在整个康复过程中,母亲更是抱定宗旨, 坚信阿弥陀佛和诸佛菩萨一定会加持她。从学站立、蹬轮椅,到第一次独自起立、第一次迈步走路,真的是念念弥陀念念佛。声声佛号使她减轻甚至忘记了伤痛,支持她战胜了难以名状的伤病后遗症,一步步走出了生不如死的困境。受伤一年半后,当她第一次在二院康复科独立行走时, 连医生们都惊讶不已,这么重的伤,这么大的年龄,能够恢复到这种程度,称之为康复史上的奇迹一点也不为过!
二是以平等慈悲之心待人处事。母亲的勤劳善良和慈善之心在熟人和亲友之间有口皆碑,学佛以来更是时时处处不忘佛菩萨的教诲,以滴水粒米之功修持。可贵的是这种完全自觉的行持不含一点名闻利养和求回报之心。亲戚和熟人有事,她总是会放下自己的事去帮助亲友,自己的事情再急也不顾。母亲干活尽心尽力,甚至有时自己身体不舒服也不会拒绝,也不让告诉别人。母亲对善良老实的人和贫困的人更是加倍地关心爱护。她受伤后直到现在,红观音堂的佛友们仍时常来看望她、鼓励她,有的没有母亲的电话,四处打听了也要上门来探望,向我们念叨母亲的种种好处,像对亲人一样向母亲诉说自己的心事。这些都是母亲助人为乐的平等心和忘我的奉献精神给她们留下了深刻的印象和信任,而难以忘怀。有的佛友甚至称赞母亲比自己的父母亲还好、还想得周到。但如果母亲接受了别人的好处,她会内心不安,直到加倍回报了才安心。每年家里逢年过节的祭奠,母亲格外看重。虽然受伤后四个手指已不能弯曲,但她经过顽强地练习,每次都能亲手折叠一千多只纸银锭,把她对祖先和已逝长辈、亲人的恭敬之心,全折进银光闪闪的纸锭里,借此体现她的一颗拳拳之心。在医院康复科里,对素不相识的病人,母亲会主动去关心,以自己的经历鼓励他们,坚定他们的信心和勇气,渐渐地,母亲成了大家康复的榜样。正是从这些平凡的小事中,我们看到母亲对佛菩萨、对所有神明、对祖先乃至对一切有缘众生的那种发自肺腑的恭敬、尊重、追思和慈悲之心,这不正是佛菩萨精神的真实实践吗?母亲无所求的付出也在不知不觉间给了她应有的回报,子女们的孝敬,亲友们的呵护,佛友们的鼓励,更坚定了她一心向佛的信心。虽然还时常受到伤痛的困扰,母亲内心却依然是那样的平和慈祥!
三是老实听话实干,一心忆佛念佛求生极乐。受伤以后,母亲学佛更精进,诵经念佛成了她生命的一部分。饭可以晚吃,觉可以少睡,诵经念佛不能迟、不能少。虽然有人说,念佛人怎么还遭遇这种事,她的回答是,这是自己的宿世业力,是阿弥陀佛慈悲,还让她留在世间,也许是自己的修行还没有圆满。受伤并没有影响母亲对阿弥陀佛的信任,反而激发起她更加精进诵经念佛消除业障的决心。从刚刚能从轮椅上坐起,她就开始礼拜佛菩萨,受伤的后遗症严重制约她的动作,手也不能完全合拢,但她还是坚持一丝不苟地去做。直到能坐着念经时起,她就开始恭诵《佛说阿弥陀经》。从二〇一五年四月十二日起到二〇一六年十二月五日,共诵经一万多部。开始诵经前,由于双眼接受了青光眼和白内障手术,视力受损较重,家人担心她过度用眼会加快视力减退,但母亲不怀疑,坚信佛菩萨会加持。开始每天十三部,后来一个因缘又增加到了每天二十四部。神奇的是,一万多部经诵下来,视力反而比以前更稳定了,基本回到了手术前的状态。五年多来,每天不论身体状况如何,母亲自定的诵经念佛功课一点不会少,只会增加和提前,缺了一定会赶紧补上。颈椎高位损伤性截瘫是世界性难题,其错综复杂的后遗症时常让人痛不欲生。母亲却不畏病痛,一心向佛,坚信阿弥陀佛。
东林寺(来源:大安法师讲净土)
现在,只要母亲一开始诵经念佛,对病痛的反应就明显减轻乃至消退了。阿弥陀佛成了她心中的大医王!在善知识们的精心护持下, 随着诵经念佛的精进,时常出现的一些感应,更增强了母亲求生极乐世界的信心。母亲素来敦厚朴实,唯知埋头苦干,诵经念佛专心致志,这也许就是她能得佛力加持创造奇迹的秘诀吧!
感恩阿弥陀佛!感恩诸佛菩萨!感恩善知识的精心护持!
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第五章 众生缘深 唯有弥陀我们这样学下来,只要各位来听,保证跟阿弥陀佛的关系越来越亲近,感情越来越浓厚,肯定喜欢念佛!请往下看:若论缘份,则十方诸佛、诸菩萨中,唯有阿弥陀
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人生的凶相如果你不念佛,恶鬼恶神(我们生生世世和众生结的恶缘),他就找机会来报复你,你稍不留神,得了一种恶病,到医院怎么看也看不好,原来是恶鬼恶神来找你麻烦,所
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唯说念佛(六)正定业与助业这五种正行,包括了我们在此土愿求往生极乐世界的所有行法。这五种正行互相之间的关系如何呢?是不是五种平等呢?五种都要做呢?如果是那样,有人心中
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【正讲】第十三条「唯叹念佛」之文第十三条文:不赞杂善,唯叹念佛行者之文。这段文也是出自《观无量寿经》,标题的意思是说:释迦牟尼佛虽然在《观无量寿经》当中说到念佛往生
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唯说念佛(十五)极其容易谤佛谤法关于这个诽谤,我最早听到有一位法师讲的录音带里边说:我们众生最容易造下来的就是谤法之罪。我当时听了,心里猛地一震,因为每个人都认为我是
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正行就是执持名号,六字洪名功德很大,以佛名消除妄想,以佛名净化自己,我念佛,我想成佛,必定要往生西方极乐世界。以下是两种念佛的方法:(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无
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一切诸佛如来,为什么没有像阿弥陀佛这样做呢?前面曾经跟诸位报告过,十方诸佛刹土是佛与众生共业所现的,所以这个业非常复杂,有佛菩萨的净业,有众生的善业、恶业、无记
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念佛时身体感应发热是因为念佛就是念无量光,光就代表阳气,是善中之善。阳气足的人身体比较健康。我们平时念诵佛法的时候是有特别多的感应的,我们平时持诵修行的时候一定
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大乘教里面告诉我们,经上讲的,一弹指有多少个念头?一个念头是一个画面,宇宙怎么来的?这个画面从哪来的?念头,「唯心所现,唯识所变」,这才是事实真相。理解事实真相是
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念佛是非常好的一个事情,我们平时修行的时候一定要认真恭敬,我们可以自己在家中念诵修行佛法,这样我们是可以很快地精进的。每个人都是有注定的因缘的,那么多多的念诵佛
学佛感应时间:2024-12-27
印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法师坐在法座上好威风,哪
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话说世间上有左右邻居两家,左边这一家日日吵闹、日日有是非,不但夫妇间、儿女间互相吵闹,有时儿女也会同爸爸妈妈吵闹。吵闹太多,大家都烦了!而他们隔壁的邻居,一家人
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如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
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念阿弥陀佛,你必须得定量定时。如果你不定量不定时,你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声,不论多忙,不论做什么事情,在客堂也好,在大寮做饭也好,不论你做哪一
梦参老和尚时间:2024-12-15
念佛全摄佛功德成自功德道证法师讲述有人问我念佛要怎么念,我念佛并没有什么特殊的功夫,但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候,全身要放轻松,每一个关节都要放得
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有人会说:既然如此,那我等到临终时再念佛就好了,何必平常时时要念呢?您想想看,为什么我们平常时时要念?比如一个小孩,从小不写习题,爸爸妈妈、老师说的话也不爱听,
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放生能够让我们在遭遇任何困境时都能快速的解决和冷静的思考,也能够为我们化解一切的灾劫和苦难,使我们在生活中更加的顺心如意,而且通过放生和念佛还能够在我们净化心灵
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念佛的功德感应是非常多的,我们平时修行佛法的时候一定要认真恭敬,只有对佛菩萨充满恭敬,我们持诵佛法才能够获得无量的功德,我们多多的读诵佛法也是有很多的感应的,下
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我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛周围环境越是吵,我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变
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有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\’
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有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们
汉传人物时间:2024-12-09
黄念祖:念佛时散乱、妄想多,如何对治?问:念佛时散乱、妄想多,如何对治? 黄老答:现在念佛散乱,这也是必然的。这个不要怕,夏老师有两句诗:“任他妄想纷飞,听我念佛
为人处世时间:2024-12-08
问: 《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神,护持念佛,礼佛上香的人,不令恶事横事入门,水火盗贼,一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士,甚至我自己常有不如意
因果报应时间:2024-12-07
广钦老和尚常常的教导道证法师讲述:一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是「佛教界的国宝」,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,
汉传人物时间:2024-11-25
法门无量。而有大小乘之分。小乘但求自利。独善其身。大乘志在利他。广度群品。或问念佛之人。厌苦求乐。愿生净土。舍此娑婆。取彼极乐。但求己利。是为小乘。而菩萨发心广
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在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
文殊花开时间:2024-11-18
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
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钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一
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这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
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双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
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念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
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钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
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听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
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假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
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念佛精要张尚德一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说:小草、微尘中都有亿万佛,所以念的虽然是阿弥陀佛,实际上是与一切佛合而为一的,这称作感
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黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
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忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
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