问:您好,我先生最近喜欢听您的碟片,一年来也有一点点的改变,性情没有过去那麽暴躁,感觉好了一点。他知道您今天晚上讲课,特地过来听,是他人生的第一次,我也很高兴。先生的坏习气很多,譬如抽烟、上网打游戏、看马经等等,一抽烟对自己和家人健康都不好,曾经叫他戒,他说有人戒烟,不久就很快死了,他不肯戒,请胡老师开示如何让他把烟戒掉,又不会死。打游戏机浪费时间和精神,打到半夜二、叁点都不睡,如果把时间用到听经上就太好了,请您把听经的好处告诉他。看马经,过去有钱就大赌,现在没钱就小赌,不管赌马还是赌球,赌这颗心一直都在,请胡老师开示,让他去掉坏毛病,走进学佛的大门。谢谢,感恩。
答:OK,非常好的问题。这是老生常谈了,我是七月底在香港向大家汇报的时候曾经谈过,这些不顺心的人、不顺心的事情在我们眼前出现的时候,我们抱着一种什麽态度来看待?首先,我建议你回去把你的先生扶上上座,先踏踏实实叁跪九叩首。你看《修华严奥旨》,贤首国师说,「唯心识观,一切魔境自然远离」。你能感召先生在你面前有这种表现,病不在外,病是你,阿赖耶识裡没这个种子,你看不到这种景象。唯心识观,什麽意思?心现识变的。一切魔境自然远离,你先生这是魔吧?抽烟、赌马、打游戏机。谁的病?你先生是大夫,来给您看病来了,你不仅不感恩,你还骂这大夫。咱们学佛的人得懂这道理,心现识变。先生到这来考你的,给你出个考卷,你能不能把我克服,你能不能让我改变?至诚则感通,对不对?先生感不到你的真心,不能被你所感化,「皆己之德未修,感未至也」。《了凡四训》上说,外面不能变化、不能转变,都是自己的德性没修到那分上,感化没到家;换句话说,至诚则感通,你不够至诚。为什麽?您看看您这篇文章,通篇都是对立、不满、鄙视,对吧?就这能跟人沟通吗?人家是大夫,你还缺这门课,你现在不够诚,你有自私自利,挡住你的菩提道,你深深的陷在我执跟自私自利当中,先生在你面前演出了这一齣戏。
第一,要生惭愧心,我还缺功课,麻烦人家老师,这次又来到我的世界裡头让我觉悟、给我补课,惭愧吧。我要没这些问题,先生人家早就听净空法师的经了,人家早就该去西方去西方了,人家还跟你这折腾什麽?那都是因为你有病,人家来了。第一惭愧心。第二个什麽?感恩心。你先生是病人,人家给你表演一个病人,糖尿病、高血压,真讨厌,你得这种病,我治不好你的病,有这种大夫吗?你治不好病人的病,你就应该惭愧,你不仅不惭愧,你还骂这个病人,你看你得这个糖尿病,你怎麽得上高血压?人家来看的就是高血压,你问谁?明白这个道理吧?你先生表演成一个病人来到你面前希望你给他治。自度就能度他,度他就是自度,你把先生的病治好了,谁得利益?您得利益,您的菩提道深了,您的修学水準有提高,你辩才无碍,你真诚心出来,你把对方感通了,你不得给先生磕头吗?这麽难啃的一个梨核子让你给碰到了,对不对?《了凡四训》上说,克己从哪克?从难克处克将去。难能可贵,先生难,真不好度,不好让他改变,所以他可贵,逆增上缘。你能把这种病都治好了,以后糖尿病你还发愁吗?以后高血压到你这来,你还治不了吗?以后别人有问题,你帮不了别人吗?你是大夫,你治不好病人,你反而还骂这个病人,还说病人为什麽得这个病,问谁呀?您得问问您自己。所以当这种情况出现的时候,我们第一个要有惭愧心。
心现识变,都是您的阿赖耶识在缘聚成的时候变现出这种景象,这些景象出来就是教育你、告诉你今天你心裡有病,你还缺这几门课,你还不够至诚,你还没有感通的能力,你没有把你身边的人度化,你没有慈悲心,你没有这种智慧,都是您先生告诉您。他就是一面镜子,他抽烟也罢、打赌也罢、弄游戏机也罢,照的是谁的病?是您的病。你脸上有个疙瘩,镜子上给你反映出一个疙瘩,你不把你的疙瘩治好,你老抠那镜子上的疙瘩干什麽?你脸上的疙瘩治好了,镜子上的疙瘩就没了。你得感谢这镜子告诉你脸上有疙瘩,然后回去抹点什麽东西给它治好,您要这麽看待先生的出现。这种感恩,你这一篇当中,没有一句话感恩先生。我希望你,回去以后还用这麽张纸,还用这麽多字,把你先生值得感恩的地方再写一写,寄给我。当你把你先生,夫妻这麽一载这麽长时间,他对您的关爱、他对您的帮助,你们俩相濡以沫、风雨同舟的岁岁月月和点点滴滴写出来的时候,你这个答桉就有了。感情不好,不可能走进一家,你今天只看到人家的不好,看不到人家过去对你的恩情,你一点感恩的心都没有。什麽意思?感恩都没有,福薄到没法再薄了。
什麽人福最薄?不知道感恩的人;什麽人福最厚?知道感恩的人。那你为什麽没有这种福,存着感恩心来看先生?福到哪求?福自己求,你看先生这个问题,你不知道感恩先生,是你自己福薄的表现。福到哪去了?被什麽挡住?你本来有圆满的智慧跟福报,什麽东西障碍住了?自私自利。自己的习惯、自己的观点、自己的方法把你的福挡住了,自狭其量,自拒其福。把什麽量给狭住了?心量,先生都不能包容,看不到别人的优点,你怎麽跟别人相处?而且先生是依报,你是正报,依报随着正报转,依报不好,问题不在依报上,你正报出问题。他是一面镜子,得感谢人家,你出问题了。他是大夫,来给你看病,你没有病人家不来;同时你是大夫他是病人,你要看不好人家病,你得生惭愧心。互为医患,教学相长,他是病人,你是大夫;他是大夫,你是病人,是一不是二,知道这道理吧?镜子裡你是病人,他就是大夫;镜子外他是大夫,你就是病人。这个华严境界就说是一,病人跟大夫,当其不动念时,孰为病人,孰为大夫?所以先生的问题就是你的问题,是一不是二。所以这封信你应该写给你自己,我怎麽那麽福薄,我就赶上抽烟的先生?我怎麽就那麽福薄,他就天天打游戏机?我怎麽就那麽福薄,他就天天赌马?福到哪去了?自私自利。
在你的生活中,或许见过这样的人:他们的长相不算好看,却会莫名给人带来一种很舒服的感觉,和他们相处会感到一股平静喜悦、简单纯粹的能量。同样,你的生活中或许也遇到过
汉传人物时间:2025-01-22
居士甲:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益? 法师:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云
大安法师时间:2025-01-18
欲知前世因今生受者是欲知来世果今生作者是它主要说明两个问题:1、因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。2
昌臻法师时间:2025-01-14
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那
其他因果故事时间:2025-01-13
清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千五百多年的历史,几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节,故有清明前后,种瓜
汉传人物时间:2025-01-10
编者按:再过几天是清明节,这是中国最重要的传统节日之一,这一天有很多传统习俗,当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系,但一个孝字将两者紧密相连。虽然
汉传人物时间:2025-01-10
体光老和尚禅七开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在
汉传人物时间:2025-01-07
如何灭堕胎罪问:《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上说,堕胎是罪业极大的杀生罪,果报也重。您写的《现代因果实录》里为何没有这方面的实例?答:做流产(堕胎)是夫妻间的杀生
其他因果故事时间:2025-01-07
惟贤法师答:法门很多,但是走的路是相同,目标是相同,佛教在唯识学来说,分为五位:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。这五位啊,各宗各派都是贯通的。资粮位就是广集福
汉传人物时间:2025-01-06
惟贤法师答:这个你就不要着相,要因机施教,在名句上不要执着,那就是辩才,因机施教就叫辩才。懂文学的人来问,你要跟他说内行话,要通达文学;一个做生意的人来问,你要有商业知
汉传人物时间:2025-01-05
惟贤法师答:静坐中保持静心,保持真实心,保持如来心,这样就可以起观。以静心、如来心摄持一切,那就小中有大,大中有小,一中有多,多中有一,众人即我,我即众人,空间、时间、人
汉传人物时间:2025-01-05
佛教讲修行的道路,离不开信解行证,什么是信解行证呢?一、信在佛教四众弟子里边,在家信众约占百分之九十,出家僧众只占百分之十,是少数。出家僧众专门讲修学佛法,就等
汉传人物时间:2025-01-04
理搞清楚了,我们相信会有这种现象产生,我们不怀疑了。所以在这个世间,有人衰老得很快,有人衰老得很慢,什么原因?古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼,有忧虑的
净土法门时间:2025-01-03
阿弥陀佛四十八大愿(第二十四愿:供具自皆如意)设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中菩萨,在十方诸佛前,显
汉传人物时间:2025-01-01
如何发起大悲心?观六道众生受苦如亲人想!大悲心等5种发心速证阿耨多罗三藐三菩提尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。若有善男子善女人。欲为有情修大乘行。欲度有情置大涅槃
佛教知识时间:2025-01-01
为了区分品质高低,沉香经常被划分成多个等级,这是在市场中沉香较难以辨别的原因之一。因为没有统一的标准,因此分级杂乱,甚至不同品类之间也有很大差异。那么,常见的分
沉香知识时间:2024-12-21
弟子:如何能在每个当下、在在处处都能直入解脱境?上师:时时都能说是“解脱处”,就是进入到一个“很平静的状态”,你首先在座上要多下些功夫。这两天也有很多人都在问:
文殊花开时间:2024-12-19
观音是爱与慈悲的化身。我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子─爱自己以及他人!爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种,如果我们要对两者加以区分的话,可以说仇恨是破坏性的,而
大宝法王时间:2024-12-17
如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
梦参老和尚时间:2024-12-17
黄念祖:念佛时散乱、妄想多,如何对治?问:念佛时散乱、妄想多,如何对治? 黄老答:现在念佛散乱,这也是必然的。这个不要怕,夏老师有两句诗:“任他妄想纷飞,听我念佛
为人处世时间:2024-12-08
常常有人质疑自己(或他人)为何行善反遭不如意?包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑,现推荐阅读下文关于因果的开示:(实在值得诸位经常复习一下!)关于
因果报应时间:2024-12-08
如何发起愿菩提心愿菩提心,就是我要帮助一切众生出离轮回的愿望。对凡夫来说,这一愿望并不容易生起。可以说,我们从来不曾有过这样的愿望。当然,这不是说我们从未帮助过
汉传人物时间:2024-12-07
来:每个人都有不同程度、不同方面的痛苦,有身体上的、物质上的和精神上的痛苦。所以我们要给人体贴的爱和关心,因为你所散发出的关怀和喜乐会带给身处痛苦之中的人极大的安
汉传人物时间:2024-12-01
人,为什么会痛苦?为什么会烦恼?我们认为金钱可以代表地位,但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐,但为了赌博自杀或家庭破碎的事,却时有所闻。谈恋爱卿卿我
汉传人物时间:2024-11-27
信众:阿弥陀佛!师父您好。就是我想问一下,每年过年我会念《地藏经》,念到清明这段时间,念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍,我听说念完《地藏经》还要有
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护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
地藏菩萨平台时间:2024-11-24
上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
因果报应时间:2024-11-16
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
佛陀的圣弟子传时间:2024-11-14
弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
汉传人物时间:2024-11-12
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
汉传人物时间:2024-11-07
请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间:2024-11-05
首先,你必须认清一点,香道不是香薰,不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的,香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香,都是可以值得买来慢
香道道具时间:2024-11-02
单品香要选择用料纯正,不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气,不使用亮丽的色彩(染料中含有甲醛)。从传统香品制作工艺及功效
香道培训时间:2024-10-27
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示:世人都迷于财色名食睡,岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命,刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里,丈夫有不少女朋友,妻子也结交很
宣化上人时间:2024-10-27
香道,亦如茶道般,有一套繁琐的工具与礼节。其实,焚香是一件简单的事,但是如果进入欣赏的层次,甚或成为纯粹的艺术,就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间:2024-10-21
觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人
梦参老和尚时间:2024-10-20
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
居士人物时间:2024-10-07
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
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在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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香隆立嘉措仁波切:如何多情又不留遗恨?清代的书画家中,才艺与品格可圈可点的就属赵之谦,是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变,一时间顿入穷困之境,所以只有靠煮
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茶,解渴之物;茶,禅茶一味。饮茶的经历与心境,有相似也有不同。茶中的六种境界,是在境里还是境外,心中自有答案!境外凡开始喝茶时,茶味都是一个样苦的。茶味单一,味
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佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等,皆离不开“因缘果报”的支配,《三世因果偈》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”我们的命运是随着业力的
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我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
居士人物时间:2024-09-01