这次我们再打通了整个欲界来讲,咱们作为人,在四土的凡圣同居,三界的欲界,六道的人道,那么我们一般以为说,人好像就是我们眼前的这些人,在整个宇宙中,人的种类远远不止我们现前所见,单单在佛法的时空中,都把它分作四大部洲。就是四个,也是一个福报大小呀,形状模样呀进行了一个整合,四个大的版块。但是很有意思,佛陀的智慧就是这样的圆满,他在定义我们人的时候,说人在佛法里面怎么解释呢,他讲了四个字,就叫“多思多虑”名为人,也非常吻合,说白了就是说,心里是控制不住的要有想法,身体是每天必须去做个事儿,多思多虑嘛,思考的思,考虑的虑。所以也就我们常,有一句笑言叫:生命不息,折腾不止。这就是人的常态,确实如此。所以说,身而为人,特别是在我们这个世界来讲,是很苦的。也就是说很难控制住自己,心性不是很清净,所以才导致了这个,投生在欲界特别是,那我们的修行就立足于我们这个地方开始。
当然我们今天首先给大家说一下,人的四大部洲,它又是一个什么样的生活情形?在上次的时候,我们给大家介绍,就是在这个须弥山,山腰的下面,有四个地方,首先第一个地方叫做东胜神州。东胜神州的人,比咱们这儿的福报要大,而且他的寿命差不多有两三百岁,而且也有市场来往,就是用这个棉呀绢呀等等,好像我们这儿的集会一样。但是他这个地方的人,虽然吃鱼吃肉,但是他自己不会杀生,也就是说他没有屠夫这个职业,东胜神州。那么这个动物自己死了以后,会有人去吃肉,人死了以后,就是把他送到山里面,就行了。他们那里也会有婚丧嫁娶,但是那里的淫欲心非常淡,一生最多,就是有差不多七次淫欲,他们这个烦恼就发挥完了,比我们这儿的人清净。这是东胜神州。
第二个地方就叫西牛贺洲,顾名思义,这个地方就是这种牛很多,几乎是以牛作为他们的等价货币的,来作为他们的市场运作。那么西牛贺洲的人,差不多寿命有三百岁左右,可是他们的欲望就比东胜神州的人要浓了,有的这个男女一生要行淫欲要十二次,因为我们在欲界嘛,才能把这个烦恼发挥完。而且西牛贺洲的人,他这个货币就是以牛,和这个猪、马为根本的。
那么再第三个,我们常说的,这个地方福报很大,去到那儿享受很好,福利很足,也就是我们常说的北俱芦洲。北俱芦洲这个地方,福报大到什么程度,整个地呢就平的跟掌一样,没有蚊虫叮咬,也没有春夏秋冬的这种,季节变幻的这种煎熬,天上下的雨自然就像牛奶一样,可以滋养身体,地上涌上来的地肥,不要去种,自己涌出来可以吃,没有衰老,人长的一样,不会夭折,不多不少,寿命一千岁。
反正就是这么一个生活状态,你只管去享福,如果你享福享的完了以后,还有福,那你可以继续投生在这个北俱芦洲,而且这个地方的人差不多七八天就生产了,生下来了马上就长的,很快的时间就长的跟大人,都长的差不多了。
但是要告诉大家,不能够发愿生到这里,我们佛法里面有一句话常叫:三途八难俱离苦。三途就是指的三恶道,地狱、饿鬼、畜生,八难其中有一难之一,就是投生到北俱芦洲,为什么这么说呢?那里没有佛法。就是生到北俱芦洲,只有痴福去享,生生世世去享,享完了再随着你宿世的业力,再去上升或者下堕,但是没有佛法流通。这就是北俱芦洲虽然福报大,切不可以前往,佛陀特别的叮咛,不要发愿往生北俱芦洲。像韦驮菩萨,有时候我们韦驮殿去看一下,韦陀殿上面一定会挂一个匾,往往是写四个字,叫:三洲感应。为什么只写三洲,明明有四大部洲,写三洲呢?就是由于北俱芦洲没办法去护法,因为那儿没有法,这就是人的四大部洲,另外三个洲的差不多的情形。
当然转了这么一大圈,大概好几集了吧,讲的今天我们才落脚点到了我们身在何方?我们现在就在凡圣同居土,三界六道的人道,其中四大部洲的什么呢?南瞻部洲。咱们脚下的这块土,就叫南瞻部洲。所以我不知道诸位,你们有没有去庙里边去,打普佛,也就是,或者说消灾祈福,早上的普佛,或者是下午的这个宗亲超度,祖上亡灵,做一个超度佛事,那么一定会有师父念一个书文,就是大众师父们在念完经,念完咒以后呢,在回向的时候,念一个书文,就会说:一四天下。就是指的四大部洲,一四天下嘛,须弥山分了四个天。一四天下,南瞻部洲。然后就会说***,比如说浙江省普陀名山普济禅寺,我们那会儿刚出家的时候都会听这个,这就是说明我们这里就叫南瞻部洲。具体的情形就不要说了,人的欲望炽盛,烦恼颇多,也会有生老病死,也是胎生,还会中间有夭折,寿命差不多百岁。到现在的时候已经应该在七十五到八十之间了吧,平均寿命,按照佛说的这个增减劫中。
那四大部洲里面,当然貌似说我们这个世界是最陋劣的,如果说平心而论,确实如此。但是,我们要一转机,但是要说呢,咱们这个地方有三件事情,其它的地方比不了。一个是我们这个南瞻部洲的众生,就是人类吧,一个是勇猛强记能造业心。就是我们刚才讲的,折腾不止,心眼儿多,眉头一皱计上心来,心里琢磨琢磨就有了谱了。这就是常形容我们这儿的常态,就是思想非常活跃,控制不住的活跃。所以叫勇猛嘛,勇猛就是这个状态特别猛烈的意思,能造业心,就是身口意是不停止的,不断的要造业,当然这一个是第一点。
但是如果我们把这一点用好了,就是第二个优势,是什么呢,勇猛强记勤修梵行,梵行就是清净的意思。如果他有信仰,皈依了佛法,来修行的话,一旦进入到这个状态,那么他的爆发力是非常大的,这就是我们这儿的众生。
特别是人道里面好修行,因为再往天道呢,福气大,天天享福享的,你修不了行嘛,心性上暗钝的呀,就跟我们常人间说的,富贵修道难。再往下呢,三恶道,特别无间地狱,又是受苦受的无暇顾及,来听闻佛法来修道。所以人道里面,最咱们这个道,勤修梵行,是我们这儿的最大的特色。就是利用人的主观能动性,开始学习佛法,那么他就非常出色,这是我们这儿的优势哦。
第三个优势,那就是绝对的优势,任何其它部洲都比不了,只要有佛,来示现八相成道度化众生,要在世界出现的时候,只会降生到我们南瞻部洲。所以大家想想,这个是最大的优势,就是能够见佛,这个世界。你看,释迦牟尼佛,他作为两千多年前的一个历史人物,他不是传说,也不是神话,他就是迦毗罗卫国的太子,净饭王的太子,出家修道,成功在菩提树下,一坐打成佛陀了。那就是我们这个世界的优势,我们在南瞻部洲。
那当然,在这一系列的几集中,给大家介绍了下,大概粗浅的利用这么点儿时间,跟我们分享一下,这就是佛法的空间观。在整个诸多的国土,这么多的宇宙层面中,有多少种种类,怎么样的呈现,大致如此。
那么我们现在在,凡圣同居土里面的,三界的欲界里面的,六道的人道里面的南瞻部洲。这就等于说给大家提供了一个地图。那在此要跟我们说明的是什么呢?这个地图就是一张凡圣的一个分布点,那我们既然学佛要从凡到圣,那就说明是要依着这路线往上走。
当然就世间的人,通常来看,看地图好像说,地图是贴在墙上的,我们指指点点说,这是中国,那是美国,那是欧洲,这是北冰洋,好像与自己无关。那是我们这个,告诉大家就是所有在此之前,讲的这个宇宙观呀,每个人都不在局外,身处其中。所以我们来所谓的学佛,来修行,要求解脱,就是要从凡圣同居突破出去,跳出三界,脱离六道,这样作为一个生命的升华,才能够随心所欲的跨越常寂光,实报庄严和方便有余土。
所以这几期呢,一方面我们作为一个知识点,给大家做一个推广,另外一方面就是说,身为佛弟子,我们要知道我们现在身在何方,然后我们将要去何方,而且我们就在这张地图之中,要认认真真的去走,不走你是到不了的。这就是一个学佛的最初发心,也是一个要了解佛法的刚开始要具足的视野,一定要打开我们的心量,不能锁定到我们这个太狭隘的人世间了。
这么多的众生,这么大的空间背景,那想想我们要作为一个生到南瞻部洲,这叫中国。在佛法里面,为什么说中国难生呢,就是有佛法流通的地方,才能称之为中国。不是咱们今天,我们现在通常认为的,我们身在中国的这个中国。那就说明,我们生到有佛法的地方是很难的,不是每一个众生随时随地,每一生每一世都有机会。这种难度不亚于这个,我们现在在生活中的,有一些不可思议的追求,能够生到这儿,太不可思议了。所以希望大家珍惜,我们能够生到南瞻部的这次机会,好好修行,从这儿突破出去。
一、以佛法研究佛法来宝岛一年,对于佛教的近代作品,读了不少,而最使我同情的,引起非常感想的,是这样的一句:「我们应以佛法来研究佛法」。这是绝对的正确!「佛法」,
汉传人物时间:2024-11-23
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者,属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域,都曾渗杂了阿利安人的血统;每一思想,都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间:2024-11-23
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间:2024-11-22
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
药师佛法门小常识药师法以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中﹐天台密教则以七佛药师为本尊﹐故谓为“七佛药师法”。药师净土药师净土(净琉璃世界
佛教知识时间:2024-11-07
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间:2024-10-22
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
居士人物时间:2024-10-16
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
前言佛教,严格地说,并不是一种宗教,因为它不仅不信仰一个至高无上的神灵,而且根本是无神论的。佛教是佛陀的教诲,一定要说它是宗教,也只是意味着它有所宗(宗旨)有所教(教诲)
居士人物时间:2024-10-16
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间:2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
将谈斯旨,须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌,如一般人有一般人之面貌,瘦者、肥者、白者、黑者不一而足,今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
居士人物时间:2024-10-15
[释了幻]婚姻与佛法:声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘:指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘:不必亲闻佛陀之教说,系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间:2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
佛本生故事时间:2024-10-10
前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
居士人物时间:2024-09-29
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
文化漫谈时间:2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
居士人物时间:2024-09-16
自古以来,信佛的人很多,而成佛的人很少。仔细检讨一下,不是佛法不灵,而是信佛的人动机不纯。绝大多数人,名义上在学佛,而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间:2024-09-04
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”,在
宣化上人时间:2024-09-01
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
什么叫灵验?古人有句话说,「诚则灵」。法门,《金刚经》上说得很清楚,「法门平等,无有高下」。为什么这个人念得灵,那个人念得不灵?不是法门的问题,是诚敬心的问题。
向生净土时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
不以凡夫衡量佛法至尊上师达真堪布仁波切致佛子们的一封信(连载一)各位佛子大家好: 随喜你们为了父母众生的解脱而精进修行的功德! 随喜你们在各自的生活与工作中为父母
佛教寓言故事时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
轮回真实案例:毁谤佛法后世成哑女自从看了邓老师网站上的有关催眠案例后,心里非常激动,一直想联系邓老师,凑巧的是邓老师刚好有空,我便匆匆的赶到邓老师的工作室。第一
因果轮回时间:2024-08-22
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
现在的人到寺院,烧烧香、拜拜佛,保佑我发财,保佑我开智慧,你说佛怎么这么倒霉啊?佛就是干这个的?愚痴到了极处了!我们现在做到的话,当下就是了。烧香,烧这么一个又
汉传人物时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
佛法本来就是教育,是一门学问。我们通过学习,来认识宇宙间的真理,正确地生活,希望生活得更美好,这是佛真实的含义。不是说,我一定要上西方,一定啥活儿都不干,就念佛
汉传人物时间:2024-08-13
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13