《阿弥陀经》的宗旨,是要我们往生极乐世界。不只是极乐世界的救主 ── 阿弥陀佛,祂成佛以来十劫之间,伸著佛手一直在呼唤我们,祈求我们让祂救度到极乐世界;释迦牟尼佛也在好几部经典中,劝导我们一定要发愿,愿生极乐世界。譬如在这短短的一千八百五十八个字的《阿弥陀经》里面,释迦牟尼佛就三次很殷勤恳切的劝导我们,一定要往生极乐世界。第一段劝往生的是:
众生闻者,应当发愿,愿生彼国。
第二段是:
闻是说者,应当发愿,生彼国土。
第三段是:
若有信者,应当发愿,生彼国土。
可说释迦牟尼佛婆心深切,一而再、再而三的强调、劝导,希望我们务必要往生极乐世界。
一般对“善根福德因缘”的误解
往生极乐世界的方法从消极上来讲,是“不可以少善根福德因缘,得生彼国”。那么,这十四个字是什么意思呢?一般解释说,善根是指菩提心,福德是指六度万行,以菩提心的善根为因,以六度万行的福德为缘,因缘和合,就能够往生极乐世界。而且善根不可以少,必须要多,所谓的“多善根”,就是要发无上菩提心;因为刚才提到,善根一般解释是菩提心,那么菩提心不可以少,什么叫少呢?以成就阿罗汉果位来说,就是属于少善根,因为他没有发菩提心,不在行菩萨道,所以不能成佛。往生极乐世界无非是为了成佛,因此一般的解释是,必须要自己发无上菩提心,做为往生之因;既然发了菩提心就必须行菩萨道,因此要广行六度万行,这叫做福德。以无上菩提心的因,加上六度万行福德的缘,因缘和合,才能够往生极乐世界。
这样的解释从另一个角度来讲,并没有错。可是必须要了解,这个菩提心跟六度万行的福德因缘,是众生自己必须累积成就呢?还是阿弥陀佛为我们累积成就?问题就在这里。
何谓“善男子、善女人”
再看下面这一句:“舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号”,这就是针对上面那句的回答。也就是所谓的“善男子、善女人”,包括出家、在家,包括善人、恶人,甚至六道四生的所有众生,只要他听闻到阿弥陀佛这个名号,此后一向专称弥陀佛名,都可以称为“善男子、善女人”,所以善男子善女人指的是阿弥陀佛第十八愿所讲的“十方众生”。
执持名号就是多善根、多福德
十方众生闻说阿弥陀佛,这﹁闻说阿弥陀佛﹂,并不只是听人家念了一声阿弥陀佛,就叫做闻说阿弥陀佛,并不是!
而是听闻善知识讲解传授阿弥陀佛救度十方众生的第十八愿的内涵,阿弥陀佛救度十方众生的来龙去脉、因果道理,信受在心,这才是﹁闻说阿弥陀佛﹂。所谓信受在心,就是“信受弥陀救度”,而“愿生弥陀净土”,此后“专称弥陀佛名”,这叫做信受在心,也叫做“执持名号”。执持的“执”,就是坚牢,信仰坚定,不会移转;﹁持﹂就是不散不失。意思是说,这个道理信受在心中,永远不会怀疑改变,亦即彻底信受弥陀救度,愿生弥陀净土,专称弥陀佛名,这就是“执持”。
内心信受阿弥陀佛的救度,口中自然就称念南无阿弥陀佛的名号。所以,所谓的“多善根、多福德”,就是“闻说阿弥陀佛,执持名号”。等于说往生极乐世界必须具足多善根、多福德,而这些阿弥陀佛已经为我们完成,容纳在阿弥陀佛这句名号当中,让我们心中信受,口中称念,自自然然就具足多善根多福德。所以从这里来讲,多善根多福德,不是我们所累积,是阿弥陀佛所累积,我们只要称念祂的名号,愿生祂的净土就可以。因此莲池大师说:“称念弥陀名号,就是善中之善,福中之福。”又说:“执持名号,愿见弥陀,诚多善根、最胜善根、不可思议善根”,这是莲池大师的解释。藕益大师也解释说:“只要信受弥陀,愿生极乐,执持名号,那么每一声、每一声,都是具足多善根、多福德。”可见所谓多善根、多福德,是只要我们“专称弥陀佛名”。
“不可以少善根福德因缘,得生彼国”,这段经文的梵文,(我们经典都是由梵文翻译过来的,现在普遍受持的这部《阿弥陀经》,是鸠摩罗什所翻译,目前已经发现《阿弥陀经》的梵文本)如果翻译成汉文,也是十四个字。学者是这样翻译的,请大家注意听:
众生不因此世所做善行,得生彼国。
也就是说十方众生要往生极乐世界,必须靠阿弥陀佛的功德,而不是靠我们在这里所做的善行。鸠摩罗什所翻译为“善根、福德因缘”的经文,梵文本只有“善行”两个字,以善行来包括善根、福德。
此处并不是说我们念佛愿生极乐世界,不必去行善积德,譬如说孝顺父母、奉侍师长的善德;同时也不是不要我们去行六度万行。而是虽然孝顺父母、奉侍师长这些我们应尽的本份,以及随缘随分能够做得到的六度万行,我们都理所当然应该去做;只是要往生极乐世界,必须靠弥陀的功德力量,专称弥陀名号,而不是回向我们在世间所做的。因为我们在世间所做的,都谈不上多善根,谈不上大善根、殊胜善根、不可思议的善根福德,都是少善根、少福德,唯有阿弥陀佛祂累积了兆载永劫修行的功德,才是最殊胜的善根福德。
我们要往生极乐世界,极乐世界是阿弥陀佛以真实心、清净心所建设完成的,可以说是无我的、涅槃的、不生不灭的境界。我们凡夫有贪瞋痴,怎么能够进入祂的国土呢?因果不相吻合、不相应。必须以阿弥陀佛无我无漏的善根功德,才可以进入极乐世界。因此《阿弥陀经》才说,要我们“闻说阿弥陀佛”之后,就“执持名号”,道理也在这里。为什么这么讲呢?阿弥陀佛建设极乐世界,必须完成我们往生的功德,然后回向给我们。所以《无量寿经》里面说:
我于无量劫,不为大施主,
普济诸贫苦,誓不成等觉。
这是阿弥陀佛的愿。阿弥陀佛说,祂从无量劫以来,都要做一个大施主,所以阿弥陀佛另一个名称,叫做“大施主”── 大布施的主人。阿弥陀佛平等地、普遍地救度十方众生的贫苦,我们是在肉体存在的这个世间,受尽种种的贫穷困苦,死后还会轮回六道,苦不堪言。阿弥陀佛就是要做一个大施主来救度我们,从这一点来讲,功德是从阿弥陀佛那里来的,所以叫做佛力,我们以念佛乘佛力而往生极乐。
另外一段经文阿弥陀佛说:
为众开法藏,广施功德宝。
阿弥陀佛是为我们十方众生开发往生成佛的法藏,所以说“为众开法藏,广施功德宝”。布施广大的功德之宝给我们,让我们能离开娑婆,往生极乐,而成就佛果。另一段经文《无量寿经》说:
令诸众生,功德成就。
是阿弥陀佛使我们十方众生,成就往生成佛的功德。《无量寿经》另一段经文又说:
以不请之法,施诸黎庶。
阿弥陀佛以我们十方众生不晓得领受的法 ── 往生之法,来布施给我们。因此我们这个法门,是讲弥陀救度的法门,是讲我们信受弥陀救度的法门,是讲我们信受而专称弥陀名号的法门。
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
净土法门时间:2024-11-06
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
居士人物时间:2024-10-16
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
佛答时间:2024-08-18
1 念佛人真信、真正发愿求生净土,他在临终时,阿弥陀佛一定现身来接引他。佛为什么来接引他?这是佛的本愿,他所发的四十八愿里头有这一愿,十方世界有真信发愿求生净土的
向生净土时间:2024-07-26
第三十五不发愿戒若佛子。常应发一切愿。孝顺父母师僧。愿得好师。同学善知识。常教我大乘经律。十发趣。十长养。十金刚。十地。使我开解。如法修行。坚持佛戒。宁舍身命。
汉传人物时间:2024-07-18
系统性红斑狼疮,戴开光弥勒佛发愿祈福后神奇痊愈特别提示:下文是一位博友的来信,现全文转发于此。博主你好:以前偶然看到你的博客,一直不太在意。以前也给博主发过邮件
佛教知识时间:2024-07-08
编者按:这则故事摘自《维摩诘经》,主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事,佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑
佛教知识时间:2024-06-13
作为一名医生,如果没有自己亲身经历这次生死考验, 估计我永远无法认知病人是如何与病魔死神做斗争的。在医院工作三十多年的日日夜夜里,我看多了无数家庭、病人的生死离
学佛受用时间:2024-05-09
菩萨的修行方法(六度)六度,是获得无限智慧.力量与生死解脱的六种修行方法。六度的修行,可以使一切有情生命度脱生死苦海,成就佛果。六度是自度度他的利器,是修行解脱所
极乐之光时间:2024-04-06
戒与戒律学佛.持戒修行佛法,要知道戒与戒律是两个不同的概念。戒:是规范的意思。戒!是法。是释尊传授给我们的,规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性
极乐之光时间:2024-04-06
俗话说“无事不登三宝殿”。就是说,世间有很多人平时不烧香拜佛,不修行,只是在遇烦心事,麻烦事,有病有灾时,才想到去寺院三宝殿“临时抱佛脚”求佛菩萨保佑自己度过难
学佛受用时间:2024-03-20
“小媛,钗姐走了,离开这个世界了,我好舍不得呀!”同事菁深夜发来的这条微信。让我不禁一阵哆嗦:怎么回事?立刻拨打菁的电话。电话那头的菁早已泣不成声,我只好接受好
学佛受用时间:2024-03-19
每天从早上醒来开始,到最后晚上睡觉,如何将一天所有的行为都转为道用呢?早上刚刚从梦中醒来,一睁开眼睛看到世界的时候,该怎么发愿呢?平时我们从睡眠中醒过来的时候
清净的本源时间:2024-03-13
身为藏传佛教的弟子,能够身处在如此清净的法脉传承中,我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法,比较容易修,不会因为理论很多而找不到重点,因而可将所有传承上师们
邪淫果报时间:2024-01-02
发愿必须动心《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解【如是罪报等人。尽成佛竟。我然后方成正觉。】这是“众生度尽,方证菩提”,众生没有度尽,我就不成佛。(地藏菩萨)在久远
学佛网手机版时间:2023-09-26
达真堪布:发愿后没做到该怎么办问:已经发过愿,要精进修法,却没有如法去做,怎么办呢?达真堪布答:我们很多人发愿的时候都很积极,去做的时候就开始懈怠了。不能这样。
佛学常识时间:2023-09-01
第二篇 发心立愿壹·前言我们做任何事情,一定要先订定目标,有了目标才有努力的方向;有了方向,做事才能著力。订定目标就是“立志”,在佛教称为“发心立愿”。贰·何谓
星云法师时间:2023-09-01
施主的儿子供塔发愿 证罗汉果(二)我从此知道,上师的一切行为都是度化众生的一种方便法,由此更增上了对上师无比的信心。所以,虽然离开上师已有四十几年,但每月中至少三四次
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
施主的儿子供塔发愿 证罗汉果一时,佛在舍卫城。城中有一施主其财富圆满犹如多闻天子。施主长大娶妻,二人共享美好生活。后来,生了一个很庄严的孩子:身色金黄,鼻形妙高,头如
佛教故事:因果报应时间:2023-08-31
索达吉堪布:行持善法后应如何回向发愿问:行持善法后应如何回向发愿? 索达吉堪布:宗喀巴大师教导我们发愿回向的方法,应该怎么样发愿,怎么样回向呢? 比如说我们造了转绕
佛学常识时间:2023-08-31
达真堪布:发愿将身口意供养上师却做不到 怎么办? 如果我们发心发愿将身口意供养上师三宝,供养众生,但是很多时候肯定做不到,这样会不会有过失?达真堪布解答:虽然我们
佛学常识时间:2023-08-31
印光大师最赞叹的发愿文,吾等当如是发愿西方发愿文 [明]莲池大师 作稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有
念佛法门时间:2023-08-30
达真堪布:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗?问:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗? 答:忏悔的时候,在诸佛菩萨、上师三宝面前发
佛学常识时间:2023-08-30
阿弥陀佛两度迎母亲安详生极乐我叫刘振源,是河北省秦皇岛市北戴河人。我妈叫于桂珍,也是北戴河人,一九一○年出生。她自幼在家人的影响下,信奉弥勒菩萨和观世音菩萨,而且为
佛教故事:净土往生时间:2023-08-29
瓦后宫主,2010未生极乐,先做极乐之嘉宾——生命中“四大幸事”,吾占全矣!得遇人身听闻佛法弃欲出家专念阿弥陀佛,求生极乐世界!归宗结顶在念佛求生净土;无此,则前三
念佛法门时间:2023-08-29
南朝人有一人名叫卢度,是广东始兴人,曾经学过一些法术。卢度年轻之时,跟随张永将军到北方去攻打魏朝,结果张永大军战败,遭到魏军追杀。卢度一路南逃,来到淮河畔上,却
佛教故事时间:2023-08-22
【原文】如此八事,乃是诸佛、菩萨、大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生,以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修
六道轮回时间:2023-08-17
不久前的一天上午10点左右,接到我才认识几天的一个学佛的朋友的来电,说他一个朋友的妈妈刚刚过世,他联系了几位威海学佛修行人前去荣成为亡者助念。希望我能开车把她们接
学佛感悟时间:2023-08-17
达真堪布:必须按《阿弥陀佛修法极乐捷径》念心咒吗?问:必须按《阿弥陀佛修法极乐捷径》念心咒吗? 答:最好是按仪轨念,是最如法的;如果实在条件不具备,也可以皈依、发
佛学常识时间:2023-08-16
达真堪布:忏悔时不发愿以后不再犯,是否能净业障问:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗? 达真堪布答:忏悔的时候,要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿
佛学常识时间:2023-08-16
应当孝养父母父母为了抚育孩子,为了孩子茁壮地成长,日复一日年复一年,年华消逝,日渐衰老。为人子者,更当孝养父母。古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时,总是严厉地教
佛教故事:情感世界时间:2023-08-14
2010年7月19日,头伏当天,对于我来说,是一个沉痛无比的黑色星期一。原本极其健康的母亲突然脑溢血发作,被送进了医院抢救。不到一个小时,医生送达病危通知书。 母亲时
念佛感应时间:2023-08-14
作者:(新加坡)果灵居士灵魂出窍神识游饿鬼道 我(果灵)记得15岁时,持大悲咒身心融入虚空,整个虚空都在念着大悲咒,进入清净无为的入定状态。出定时一时好玩,灵魂出
念佛感应时间:2023-08-12
阿弥陀佛修法极乐捷径 《阿弥陀佛修法极乐捷径》第一课 今天是普贤学堂开学的第一天,在传讲《阿弥陀佛修法极乐捷径》之前, 先说一下传法的缘起。这个分为三个部分来讲。
入门知识时间:2023-08-10
病时发愿捐款,恢复健康后反悔,有什么不好果报? 问:我曾在病苦最深重的时期向佛菩萨发愿捐一大笔款项做善事,之后我的身体逐渐恢复健康。可现在我心里有些反悔,不想捐
佛学常识时间:2023-08-05
生西法师:法王说过念诵六百万佛号就能往生极乐吗?问:顶礼法师!我看到讲记中说,念诵六百万佛号会创造往生极乐世界的殊胜缘起,请问这和确定往生的意思相同吗?法王当时说
佛学常识时间:2023-08-04
病危的人正在输氧气或吊瓶时断气,应当下取下输氧气管、吊瓶管,还是待助念十二小时之后再处理? 问:病人正在输氧气或吊瓶时断气,应当下取下输氧气管、吊瓶管,还是待助
佛学常识时间:2023-08-04
我友李警官,今年41年,系广西上林县公安局法律界权威,为人精明能干,非常热心帮助人。自2002年接触佛法后,因工作繁忙,念佛时间较少,但总怀慈悲之心放生、劝人念佛。20
因果报应时间:2023-07-31
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门
佛教故事时间:2023-07-30
今日是2017年农历四月二十八,为药王菩萨圣诞日,值此殊胜之日,弟子也迎来了一个非常欢喜的事情:我的母亲正好在今天吃完最后一剂中药,由颈椎病发病引起的头晕症状彻底的
念佛感应时间:2023-07-29
牙医庄裕成带儿女游极乐日期:2013 年 10 月 24 日 作者:鑑因法师亡者为牙医师庄裕成居士,一九九七年农历五月十三日病殁,享年四十岁。家住台南市裕德路三号。一九九七年
念佛感应时间:2023-07-28
第十九节 求证极乐的唯一途径不执着一事一物,也不被一事物所束缚无牵无挂,这就是求证极乐的唯一途径。/佛陀位于恒河旁的柯沙毗城南一百多里的地方,就是舍卫城。此城就坐
佛教故事:觉者的生涯时间:2023-07-27
【马来西亚】叶志伟2007-6-3读中学时,我得到一本《地藏菩萨本愿经白话解释》,在经文最后几页,附有几则古代地藏菩萨的感应故事。读后,深感地藏菩萨的悲心与愿力,从那时
念佛感应时间:2023-07-27
母亲归极乐 感化我念佛日期:2013 年 9 月 16 日 作者:河北高继宗2009年农历八月初八日,母亲归西,时寿九十三岁。我当时就在老人身边,她是坐着走的,所现种种瑞相,感化
念佛感应时间:2023-07-27
我们不要以为这些飞禽走兽、海里生物、家养牲畜就理所当然地应该被人类吃,不是这样的。出于慈悲心和孝顺心,我们应当保护它们,而不是去吃它们。为什么不能吃动物,而是应
素食心得时间:2023-07-27
虽然我从小接受的是唯物主义教育,但我亲身经历的事,却是这种理论无法解释的。我偶然受到惊吓,就会迷迷糊糊,这样的情况常有发生,按民间的说法,我这叫掉魂,每到这时,
念佛感应时间:2023-07-26
人生需要规划,这一日之内在于晨,一年之计啊在于春。那我们一生之计,就在于我们的勤劳。所以人生规划好以后,要发心、发愿。只有发心发愿,我们才能沿着这个目标去奋斗。
汉传人物时间:2023-07-24
后周时有一位张元,字孝始,十六岁时,他祖父失明三年,张元昼夜礼拜佛陀,以祈求赐福和庇佑他祖父。有一天,他读药师经,看见「盲者得视」的经文。于是就请了七位出家师父
念佛感应时间:2023-07-22
南朝人有一人名叫卢度,是广东始兴人,曾经学过一些法术。卢度年轻之时,跟随张永将军到北方去攻打魏朝,结果张永大军战败,遭到魏军追杀。卢度一路南逃,来到淮河边上,却
念佛感应时间:2023-07-15
北京药师坛城国际文化传播有限公司、药师坛城(世界)文化集团传播有限公司创始人星光“义工”2016年11月29日(农历十一月初一)发愿筹建“广严城药师如来万佛大殿”(线
坛城新闻时间:2023-07-14