还有作用,各种显现其作用不空,万法皆空,作用不空。此作用是无碍作用。因为无碍作用,所以可以有业力的,可以有因果;一切作用都是无碍的,所以佛可以度众生。
作用就是化身佛,三身无二无别指自性身,这叫四身。我们的体是空性、是法身,相光明是报身。我刚才讲的作用是化身,还有一种说法是,陀美仁波切《修行七要解释》里讲化身、报身和法身不二,这就是化身,这样理解也可以。
若是有智慧,怎么讲都是通的,怎么讲都是对的。很多人智慧浅薄,认为佛讲的道理都不对,因为有很多自相矛盾之处,这部佛经所讲的和另外的佛经所讲的,都有矛盾。其实没有矛盾,这正是佛法的伟大之处,因为佛是根据不同根基的众生而讲的不同法门,佛是站在不同的角度宣讲的诸法的究竟实相。圆融无碍、精通无碍,大圆融叫佛法。
从不同的角度讲诸法的究竟实相时,肯定一样;对不同根基的众生而宣讲不同的法门时,肯定不一样。因为众生的根基不同,业力不同,境界不同,所以佛法是不同的,但并不矛盾。精通无碍,一精通一切精通。站在不同的角度讲不同的法门,这些都是一通一切精通。这是四身。
刚才主要讲的是大空性,一切不清净的显现都是虚幻的,都是是迷乱的,都是不存在的。清净的显现为光明,也就是报身。
刚才为什么说无碍作用呢?化身佛其实就是清净和不清净的一切显现。我们原来讲过化身佛包含四种——殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和种种化身佛。如种种化身佛,夏天酷热时,一股凉风吹来,让人感到舒服,这是一种化身佛;冬天寒冷时,一股暖风吹来,让人感到温暖,这也是化身佛;要过河时,出现了桥或轮船,这都是化身佛。
一切的显现都是化身佛,包括我们前几天讲的,不清净、不如意的事情也都是化身佛。若是我们能看懂它,若是能转为道用,都是成就的助缘,都是化身佛。
所以我讲无碍作用是化身佛,三身无二无别是自性身,这样讲也没有错。
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