佛教在藏区的传播已经一千三百多年了,这种佛教的教育基本上没有断层,传播得非常好。从初入佛门一直到成就佛陀果位的修行方法都具备。藏文的《大藏经》就有103本,很全面。藏民们从古至今受到佛法的滋润,一直学佛践行着放下屠刀,慈悲为怀,愿意去包容、慈悲一切众生。
佛教里有很多菩萨,这些菩萨实际上在讲一个佛教的特色与特征。比如,我们讲到大智文殊菩萨是智慧的来源,不管是世出世间的方方面面,哪怕是工艺、美术、建筑、逻辑、天文、星算、诗歌、医学等所有的才华与能力,佛教徒都认为那是文殊菩萨的慈悲加持。在藏区,人们甚至会把孔子当成是文殊菩萨的化身来看待。而在佛教里大慈大悲的象征,就是大家都非常熟悉的观世音菩萨了,人们称他为:大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
佛陀利益众生,愿力能力无穷,没有调伏不了的众生,包括所有傲慢刚强的凡夫之众。特别是佛陀时代全印度最自大狂妄的国王,阿阇世王,连自己的父亲他都敢软禁致死,到处征战,灭掉很多国家,更要立提婆达多为佛,最后也被佛陀调伏成非常虔诚的佛教徒。佛陀调伏外道六师,调伏了所有看得见、看不见的魔力,以魔王波旬为主的所有妖魔鬼怪的任何力量,佛陀都能调伏。这种刚强力量的象征,我们讲可以用大力大势至菩萨,即金刚手菩萨来表征。每一尊菩萨,都象征着佛陀身上的某一种能力与精神。
再比如,大愿地藏王菩萨,发愿“地狱不空,誓不成佛”。大行普贤菩萨,愿把自己的身体幻化成与大地同等数的微尘,来度化遍布法界的一切众生。大慈弥勒菩萨十二大愿,将众生视为自己的子女一样慈爱欢喜度化之。什么是慈?就是希望所有一切众生,具足乐及乐因,能够得到永恒的大乐。除盖障菩萨的愿,是希望自己能消除一切众生的业力。我们小时候做功课时还会念:“东方曙光升起时,透过我们的虔诚心,向除盖障菩萨祈祷,希望消除我们所有的罪业……”犹如东方的太阳升起时,所有的黑暗亦将消失一样。用我们凡夫俗子的思想去看菩萨们的愿力,有时候是想都不敢想啊!
所有的菩萨,身上都具有佛陀宝贵的品质与伟大的力量,象征着佛陀身上大无畏、大慈悲、大智慧、大愿力、大行动力等等无上伟力之悲智利世的精神。有些人对佛教有众多的佛菩萨,觉得无法理解。一个释迦摩尼佛,一位观世音菩萨不就足够了?还有人把释迦牟尼佛和阿弥陀佛混淆了。各个菩萨也记不太清楚。于是觉得:为什么金刚乘有如此众多的本尊和护法?这是因为在法界中,东西南北中的所有方位,都是无边际的净土和佛菩萨,而且一体无别,但由于众生不同的需求,而假立其名。也就是说,为了度化不同的众生,才有这么多的佛菩萨和诸圣尊。
地藏菩萨曾说“我不入地狱谁入地狱!”,这是佛菩萨的境界。菩萨进了地狱还是菩萨,因为没有业力,所以不会受罪。一个凡人被开水烫一下都受不了,更不要说进地狱救人了!我们要学的是佛菩萨的精神,不是口头禅。佛菩萨看众生只有慈悲喜舍,就像一个从梦里醒来的人,看到有人做噩梦大哭大闹,他不会跟着一起哭一起闹,只会想办法让人们从噩梦里醒来。这又像医生给病人治病,医生自己不会因此生病一样。
佛菩萨的境界虽然神奇美妙,但对于凡夫俗子而言,要学的是他们悲智利众的精神境界,脚踏实地跟随具德善知识系统闻思修佛法,踏踏实实闻、思、修,而不是满口禅语,纸上谈“经”,说什么都是空空如也。如此这般,学佛学到最后,就真是一场空了。
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光
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◎整个宇宙环境是这样变现出来的,你自己自作自受,你怎么能怨人?怎么能怪别人,各人因果,各人承当,这个话讲得好,你造什么因就出现什么现象,果报,你自已得受,受的时
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我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
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na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
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在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
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地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。宣化上人慈悲开示:“但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。
宣化上人时间:2024-08-05
1、念头最善的,善中之善、第一大善是念阿弥陀佛。要想断恶修善、积功累德,这经上告诉你,专念阿弥陀佛。为什么去打妄想?把时间、精神都搞在妄想上,那叫造轮回业,生生世
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1 因果是真的,绝对不是假的,你行善一定有善报,你造恶一定有恶报。一个人自己要懂得自求多福,过去不知道,造作罪业,那情有可原;现在知道了,痛改前非,全心全力修善积
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星云法师时间:2024-07-29
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智泉法师讲经系列(之一)续《妙法莲华经》之《妙音菩萨品》续2009年九月二十三日妙音菩萨回到了净华宿王智佛所,白佛言,世尊,我到娑婆世界,饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛
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1、 学佛之人,先以知因果慎独上下手。既能慎独,则邪念自清,何至有所不如法处。若有,则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
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1佛法是清净法,清净是心地没有忧虑、没有牵挂。没有名闻利养、没有利害得失、没有人我是非,你的心就清净了;如果还有是非人我、还有名闻利养,你想想看,你的心到什么时候
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善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
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小宝气呼呼地放学回来了,和爸爸妈妈讲述学校里发生的事情,说班里有个同学太讨厌了,自己不会做作业老要抄别人的,小宝不给他抄,他居然还说小宝不讲义气,不帮助同学,小宝就和
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在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
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现在人纵欲、造业,这个很可怕1、我们学佛的人,最怕的是杀生,而杀生里头,最严重的是堕胎。堕胎是杀人,不是杀别人,是杀子女,子女至亲,这个罪过极重。2、佛经上讲得很
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请问法师,学佛应如何寻找善知识?释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期,具有全面功德的善知识较少,但最主要归纳为三点:1、戒
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在当今的社会当中,可能大家都希望自己的工作轻松又体面。所以作为白领,会是很多人都崇尚的一种职业。那么这样的话,你平时的工作当中带得较多的地方就是你的办公室了。你
风水知识时间:2024-07-02
第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便,依着众生的根性而有三种次第差别:一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证,即成圆觉
汉传人物时间:2024-07-02
第九章 净诸业障菩萨章世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净,但由众生从无始以来,妄执有我、人、众生、寿命,认四颠倒为实我体,妄生瞋爱,生妄业道,不能入于清
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1 烧香是表信的、表戒定的。看到香、闻到香,提醒我们,要修戒、要修定,在日常生活当中,人与人之间的交往要讲信用。2 别人不讲信用,我们讲信用,给诸位说,决定没有吃亏
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青少年是早上八九点钟的太阳。人生最美的是少年年华,但是对于我们绝大多数净土行人来说,早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。
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自古以来,风水布置就是世人所看重的,有人希望通过办公室风水布置增加财运,有人希望该改变运气、有人则希望步步高升其实对于办公室来说,有些绿植并不适宜摆放在办公桌上
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