非常感恩有机会和师兄们分享做导读义工以来,一路的心路历程。
回想2014年8月开始和师兄一起开办读书会,从懵懂无知到熟悉模式,从读书会走入三级修学,从一名导读义工成长为辅助员、实习辅导员。这一路,有太多的收获,太多的感动。一点一滴的成长,都离不开师兄们无私的帮助和支持。
做导读义工的积累和沉淀,使我不断得到法的滋养,心行在模式中提升,从而不断打破设定,突破自我。
记得我的第一次导读,却是以失败告终的。还记得第一次导读《幸福人生的原理》,当师兄们问:净皓你第一次导读需要帮助吗?要不要演练一次?有没有问题?
仗着自己有太多次的上台经验,平时工作也是唱主角,说话表达能力就是强项,会有什么问题?不就是说话吗?我还需要演练吗?更何况还有导读提纲,自以为是的我甚至连法义也只是走马观花地看了一遍,更不要说梳理要点、拎出正见。就这样上场了。
没想到当我按部就班地按照导读提纲抛出第一个问题,现场鸦雀无声。我慌了,怎么办?自由分享,我也不能把刀架在书友脖子上叫人家分享啊。等了半天,没人理,我只好自说自话。好吧,我来总结。
接着第二个问题,依然是安静的冷场。怎么这样?这完全出乎我的意料,我感觉自己已完全乱了阵脚,硬撑着走完流程,心早已崩溃。
下来悄悄哭了一场,感觉自己很失败。才知道导读不是想当然地说说话,书友也不是想当然地会一呼百应,不想说就不说,不认账就是不认账。功课不做好,高估自己,也低估了书友。这一次让我低下头来,从零开始,老老实实地去看自己的问题,老老实实地去向师兄们学习。
接下来有机缘参加了第九届静修营,并参加了导读员培训,聆听了慧有师兄的讲解。
慧有师兄讲到导读员的定位,首先是学习者,所以每次导读前要以认真的态度做好自修,知道本期内容要解决什么现实问题。其实是分享者,带着供养的心如理思惟,分享心得。导读员还是服务者,要用心去感受书友们,观察他们的情绪,倾听他们的心声。
这次培训让我大开眼界,我认识到读书会的意义。读书会就是一个无限的平台,通过有效的读书交流,一次次思想的碰撞,让佛法智慧在每一个人心里扎根。导读员,就是陪伴着读书、给予理解、关爱与接纳、与书友共同成长的人。导读员,通过良好的身语意,展示于法受益的改变,无声的引导胜于喋喋不休的说教。导读不是照本宣科,是把心都交给书友,与他们的心建立连接,把心都安住于法,与法建立连接。
渐渐明白,做导读,功夫全在事外,当下最好的呈现都来自法的力量,来自良好的发心。反观自己,因为自以为是,所以不真诚、不认真、不老实。心里只想着表现自己,把精力都用在自我陶醉上,想着穿什么衣服、梳什么发型,胜过用在法义上的时间。
因为太关注自己,读书会做了许多场,有书友来了很多次,我居然叫不出他们的名字。因为没有认识读书的意义,没有接纳的心,对不喜欢的书友心生分别,特别是老修行,每当他们提出一些高深的问题,我就觉得他们是故意来“砸场子”的,因而没有好脸色。?
一次次的导读学习,在导读这门功课中修行,我慢慢成长改变,不断调整自己的发心。每次导读前都会认真自修,也会和师兄们集体共修,并抓住机会积极参加各种培训。
2015年4月,加入三级修学后,随着修学的深入,有了一定的教理基础,我感觉做导读开始上路了,越来越自如。书友们因各种因缘来到读书会,有母女,有姐妹,有夫妻,有闺蜜,有同事……来来去去,他们在我心里就像久别的亲人。他们来,我欢喜,他们不来,我惦记。读书会开了上百场,感动的事一桩桩。
记得2016年下半年,来了一位年过七旬的张阿姨,头发花白,每次都特别认真地做笔记。她说,要抓紧时间学习啊,年龄大了,不学没时间了。还有一对母女,母亲戴着老花镜,拿着读本,一字一句地读着,她分享说,自己身体非常不好,有很多病,希望从佛法中找到答案。令人高兴的是这位老人的女儿现在已经进班,但这位老人却最终因为不能忍受病苦折磨而自杀了。老人们让我深深感动也让我心疼,看到她们就想到自己的母亲,想到更多的父母多么需要佛法去关怀心灵,让他们晚年不孤独,有力量战胜病魔、心魔。
书友中有一位18岁的男孩,家里遭遇许多变故,父亲跳楼自杀,母亲放下一切去了寺院。男孩在读书会打开心扉分享,他哭着说自己很坚强。书友们掉泪了,鼓励他说,你是最棒的;我也掉泪了,从他身上找到了力量……
这样的事太多太多。书友于我,不再是签到表上一个个电话和姓名,而是一颗颗渴求解脱、渴求智慧、渴求觉醒的心;导读于我,不再是一次义工任务和排班指标,而是一次次净化、一次次洗涤。渐渐地,我能叫出每一位书友的名字,知道了许多书友的故事。
我学会了聆听,心变得柔软,因看到书友打哈欠,我会及时调整导读的节奏;看到有书友沉默不语,我会默默靠近与他交流;听到书友分享时心结没打开,我就主动留下微信邀请他进群感受正能量………
导师说:“我们要知道,在无尽轮回中,接触佛法的善缘非常难得,可谓‘百千万劫难遭遇’。如果他们已经来到沙龙或读书会,只是因为我们创造的条件不理想,引导得不善巧,没能让他们对佛法的兴趣得以持续,进而培养信心,走上觉醒之道,那我们多少是有责任的。”当越来越多的书友走进了三级修学,我真切感受到导师的悲心,体会到三级修学施设导读员成长路径的价值与意义所在。
深深感恩做导读义工带给我的这份自利利他的福利。也希望师兄们都能加入到导读义工的队伍中来,用我们的时间、精力和物质财富的方式来修布施,一起来见证彼此生命版本的升级。
感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们!
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
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1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
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这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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"无"是佛教修行的最高境界世间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个“无”上去思考,你“无
佛本生故事时间:2024-10-18
《大般若经》导读魏道儒(一)《大般若经》全称《大般若波罗密多经》,又简称《般若经》,六百卷,唐玄奘(公元六六一——六六四)译,属般若类经典的汇编。据《大慈恩寺三藏法师传
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修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
《摄大乘论》导读高振农佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无着撰。梵文原本已佚。中国先后有三种汉译:即北魏佛陀扇多译,2卷;陈真谛译,3卷;唐玄奘译,3
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
梦参老和尚时间:2024-09-27
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梦参老和尚时间:2024-09-26
我之宗教观\导读黄国达人类在生存的过程中,有着种种的苦难,非人力所能克服,因此产生了宗教。现代的科技文明虽然进步,而人们在精神上的苦闷却有增无减,因此许多知识分子开始
居士人物时间:2024-09-22
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
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佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
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宣化上人时间:2024-08-31
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
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有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
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汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
达真堪布:生活是种修行佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦
为人处世时间:2024-08-02
1.什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法
向生净土时间:2024-08-01
茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶缘起 茶在中国被誉为“国饮”,属于健康之液,灵魂之饮。 禅茶作为一种传统而崭新的文化形式,以佛法高度的智慧作
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《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
汉传人物时间:2024-07-13
我们经常说:除了学佛修行,世间的一切都要放下。有些人会有疑惑:那是不是就不能生活,不能工作了?不是这个意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作,这本身就是学佛修
禅理故事时间:2024-07-13
1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
向生净土时间:2024-07-10
在家居士如何修行戒篇:之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,大家吉祥如意!学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持,那么,讲良心话,保护自己还是要靠自
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大家好!昨天偶然聊起格局的问题,我发现人来到世间上好像冥冥当中是有业感的。在这里,我先来简单地说说什么是 业感。业感,词源来自于玄奘法师译经用语。梁启超先生在《
汉传人物时间:2024-06-25
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