生气时,可以:
要小声说话,保持平静微笑的态度。
不要给人知道自己生气,暂时离开现场,到室外透一下气。
记下生气的原因,再替别人想一想。
聆听或唱诵梵呗圣歌,从歌声梵呗中,平息情绪。
礼佛忏悔。
面带笑容,告诉自己要欢喜,不可生气,会上人当!
做个旁观者,冷静分析事情的来龙去脉,审查自己的起心动念。
揽镜自照,看看自己生气的模样。
诵念佛号,直至气消为止。观想佛、菩萨的慈颜相好。
到没有人的地方去,问自己:我生气有道理吗?
反问自己:为什么要生气?往往会发现:这种小事,没有什么了不起!
自我反省,承认己过。
心想:承担委屈,一切不如意都是自己的逆增上缘。
看破放下,学习观自在,问自己,自己生气会自在吗?
找不生气的人讲话;但不可给人知道自己在生气。
生气时,要慢半拍,告诉对方:等一会我要生气!
忍!忍!忍!忍一口气,风平浪静。
不怨恨他人,感谢对方替自己消除业障,增长福慧。
自忖没有资格生气,应以慈悲宽容待人。
告诉自己:生气对自己没有意义。所以不生气。
化悲愤为力量,激励自己要更加发奋图强。
自问:我是为生气来到人间的吗?
凡事退一步想,留有余地,以免日后见面尴尬。
惭愧自己没有用,有用的人不生气。
发心工作,让自己忙碌起来,没有时间生气。
烦恼来时怎么办?
去除烦恼的方法有:
找善知识倾诉,避免再和烦恼人谈话。
惭愧自己有烦恼,责怪自己没出息。
走入大众,接待客人,更要亲切、微笑,说好话。
面对现实,主动找对方沟通。
自制、能忍,才是有力的人。
宽容别人,体谅别人,人我互调,为别人想一想。
自省改过,因为这是最勇敢的人。
发愿:我愿以慈心对待他人,我愿以慈眼看待他人。
自念:我不是为烦恼来学佛的。
自问:为什么自己放不下?简直是跟自己过不去!
自己告诉自己:我要赞美别人,我要尊敬别人。
写作、抄书,多写几句责人之心责己,恕己之心恕人。
画图,最好画佛菩萨的金容圣像。
念佛、拜佛或读诵、抄写各种忏悔文、发愿文。
诵经或读法语、箴言。
阅读藏经,讲一段藏经的内容给自己听。
打坐参禅,自问为什么烦恼?
发心工作,让自己忙碌起来。
听梵呗,唱圣歌,或是弹一曲三宝颂或念佛曲。
瞻仰佛菩萨的圣容,我以生气的面孔能对佛菩萨吗?
逆境来时怎么办?
面对逆境的方法有:
勇于面对,接受挑战,设法改进。
学习承担,世间上没有不能解决的事。
肯定自己,安住身心,以不变应万变。
观想古今圣贤,以他们的事迹作榜样,努力向前。
阅读高僧传记,学习坚忍、发愿、无畏于风霜雨雪等艰难困苦的精神。
置之死地而后生,自忖我已没有退路,不管怎样,我要坚持下去。
愈挫愈勇,不灰心不气馁,观想佛陀降魔的精神。
灵巧应变,另辟新路。以迂回的方法,达到目的。
告诉自己:没有逆境,那有顺境,我要经得起考验!
坚此百忍,不可输掉慧命!
自念:逆境只是一时的,修道是永远的,不要害怕!
斗志不斗气,一切境界都是对自己的考验。
多念几句:但愿众生得离苦,不为自己求安乐。
念一段《孟子》:天将降大任于斯人也,必先苦其心志。
如何解决人我是非?
你好我坏。
你大我小。
你有我无。
你乐我苦。
我们都希望自己好、自己大,希望拥有和快乐,怎么反而把好的、大的、有的、乐的都给别人去享受呢?这就是千百年来人类功利心态的所知障。人与人之间,若想从根本上解决彼此的一切不和谐,就应该奉行这四句话,这会让你获得意想不到的法喜。
如何受尊重受欢迎?
要给人欢迎接受,平时要付出多少代价,要培养多少因缘,平常做事、读书、讲话,不给人伤害、烦恼、挂碍、难堪、失望、不闹情绪。只有给人欢喜、给人方便、不让对方失望、让人对我有信心,如此自然到处会受到欢迎尊重。
没有逆境,哪有顺境?逆境就像磨砺意志的磨刀石;风浪就是生命之帆的洗礼。坐看云起,卧看夕阳,种菊东篱,心底生香。尊重别人就是尊重自己,善待别人就是善待自己;肯定自己,安住身心。(佛法难闻,人身难得,您的每一次分享,就有可能多开悟一个众生。)
恭敬点取
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很多沉香爱好者都知道,沉香原材的体积都不大,大体积的沉香原材很难得。因此,很多沉香爱好者在选购沉香原材的时候,都希望能够选购到体积比较大的沉香原材。其实,这本无可厚
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佛下山游说佛法,在一家店铺看到一尊佛像,形体逼真,神态安然。佛大悦,欲买之,店铺老板要价5000元,分文不能少,加上见佛如此钟爱它,更加咬定原价不放。佛回到寺里对众僧谈起此
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一代文豪鲁迅深受佛教思想的影响和佛教文化的滋养,他的人格力量与创作成就跟佛教有着重要的关系。鲁迅生于1881年,他的第一篇小说《狂人日记》写于1918年,时已37岁,在此
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每年的岁末年初,总能听到很多人谈论“生肖和犯太岁”的话题。提到“太岁”,很多人都会想到“太岁头上动土”“太岁当头坐,无灾恐有祸”等民间流传的老话。在中国几千年的
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编者按:再过几天是清明节,这是中国最重要的传统节日之一,这一天有很多传统习俗,当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系,但一个孝字将两者紧密相连。虽然
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体光老和尚禅七开示十二古代的佛教徒,现代的佛教徒,古代的佛教徒他在心地上聪明、有智慧,现在的佛教徒在外边聪明,能说能讲,所得的受益跟古代不同。古代得受益是实际的,现在
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如何灭堕胎罪问:《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上说,堕胎是罪业极大的杀生罪,果报也重。您写的《现代因果实录》里为何没有这方面的实例?答:做流产(堕胎)是夫妻间的杀生
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惟贤法师答:法门很多,但是走的路是相同,目标是相同,佛教在唯识学来说,分为五位:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。这五位啊,各宗各派都是贯通的。资粮位就是广集福
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惟贤法师答:这个你就不要着相,要因机施教,在名句上不要执着,那就是辩才,因机施教就叫辩才。懂文学的人来问,你要跟他说内行话,要通达文学;一个做生意的人来问,你要有商业知
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惟贤法师答:静坐中保持静心,保持真实心,保持如来心,这样就可以起观。以静心、如来心摄持一切,那就小中有大,大中有小,一中有多,多中有一,众人即我,我即众人,空间、时间、人
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佛教讲修行的道路,离不开信解行证,什么是信解行证呢?一、信在佛教四众弟子里边,在家信众约占百分之九十,出家僧众只占百分之十,是少数。出家僧众专门讲修学佛法,就等
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法字的梵语是达摩(Dharma)。佛教对这个字的解释是:任持自性、轨生物解。任持自性:指法能保持自体的自性(各自的本性)不改变,例如,一个人有一个人的自体性相,花草树
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理搞清楚了,我们相信会有这种现象产生,我们不怀疑了。所以在这个世间,有人衰老得很快,有人衰老得很慢,什么原因?古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼,有忧虑的
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众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展惟贤法师中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长一.善的定义善者以利他为前提,利他必利已而致自他俱利,性纯净此世后世均
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魏德东:佛教的婚姻观 婚姻的条件 在婚姻的条件上,佛教强调尊重当事人的意志,明确反对将自己的信仰强加于婚姻,主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等。反对
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如何发起大悲心?观六道众生受苦如亲人想!大悲心等5种发心速证阿耨多罗三藐三菩提尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。若有善男子善女人。欲为有情修大乘行。欲度有情置大涅槃
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如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
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