我们佛教徒在这个世界上,纵使世界什么都会变化,但是在种种的变化当中,有不变的。生命中有一种温暖是不变的,这个温暖不仅在我们人间作为一种真情,就是我们看到母鸡要抱小鸡的时候,它做妈妈的感情都非常深。看那个猫,如果猫生小猫了,那它对小猫的那种感情是那么深。乃至我们看竹子,竹子要长竹笋的时候,竹妈妈都要把自己的营养节约下来给竹笋。
时光在改变,风俗习惯在改变,所有种种都在变,但是我们天地间有一种佛性是不变的,我们口里念的南无阿弥陀佛,这个是不变的,永远在的。我们人有生老病死,有青年、壮年、老年,甚至还有衰落的时候,生病,甚至这个机体彻底会毁坏,我们这个身体会毁坏,称为死亡。但是虽然这个身体败了,但是我们身体里面的佛性还是不败的。所以依着这个佛性,自然而然的生命由慈悲喜舍,修道德,以无量光无量寿为根本,所以就能照出这个极乐世界来。极乐的世界是高级世界,是在我们这个宇宙里面属于高级生命的。 也就是说,虽然一切众生都有佛性,但有的人不承认自己有佛性,他不承认也没有丢,但是他不知道,不知道佛性到底是什么成份。
有一个老禅师修得特别好,有一个人看到有一只小鸟落在佛的头上在叫,叫完之后还拉泡屎。这个人就过来问这个老和尚:“老和尚,老和尚,你看这个小鸟有没有佛性啊?”老和尚说小鸟有佛性的。“那它有佛性,为什么还跑到佛的头上拉屎呢?”老和尚说:“是啊,所以说它是有佛性。它为什么不跑到老鹰头上去拉屎呢?这是它的佛性啊!”
所以一切众生都有佛性,但是有的人他自己不知道。不知道的就认为:人死后什么都没有了,一了百了。他光是认识到身体,如果破了就破了,他不晓得到医院里问别人,你身体不好,身体痛,那你的意识有没有病啊?意识有没有痛啊?意识不会痛的,意识不会有什么病的。为什么小孩子一生下来吃奶不要人教的?就是他的佛性的作用。不管是众生刚刚生下来,还是哪怕死掉了,身体火化了,佛性还是有啊,还是完全一样的。佛教徒首先就是体验到每一个众生都有佛性,每一个人都可以修行,只要把我们生命里黑暗的东西管住了,叫戒恶,把光明的地方拿出来,这叫修善。然后光明拿出来、拿出来、拿到圆满了,那就是佛。所以佛就是人,圆满人的人格称为佛。福慧两足尊是佛,福我们也是可以修的,慧也是可以开发的。
所以有佛教的人生观是积极的人生观,是知道我们自己的前途。清华大学的门槛不一定踏得进,因为竞争有名额。成佛不需要竞争,不需要名额,成佛每个人都有资格,除非你自己不想成佛。成佛没有淘汰,不分老少,都可以。因为佛性没有老小的,我们自己年纪大了,头发白了,长皱纹,佛性又没有头发白,又没有长皱纹。 乃至我们去世了,身体没有用了,我们的身体烧掉了,我们的神识完全还是健全的。那时候以另外一种“我”的形式存在,但是那个时候的“识”是完全不变的。但那个时候形成的“我”,是由我们过去所造的业力形成的。那个“我”还不能认为是“我”,因为那个是业力的“我”,那个如果我们认的话,还是属于有轮回的,是有漏的。
我们学佛的人要学那个起作用的那个“识”,要认得那个“识”,心识要认得。认得那个“识”之后,那个“识”是有变化的,是有反应的。在这个“识”是刹那刹那反应的,还要把那个“识”再进一步,还要转“识”,还要成“智”转“识”成“智”。那就好了,那我们每一个人的佛性就全部发出来了,否则我们现在的佛性就像黄金一样,埋在你的矿山里面。要经过提练,转“识”的时候,已经进到黄金矿了。得到“识”,你已经“万法为识,一切为心”,达到那个程度已经蛮不错了,但是更进一步,转“识”成“智”,那这个纯金就已经提练出来了,也就是我们念的无量光无量寿的层次。
每个人都有无量光无量寿,所以阿弥陀佛慈悲啊,他已经证到了,已经完全成佛了,然后告诉我们说:每一个众生皆有佛性,凡有信者皆当做佛!如果你们不相信,我到你家门口去,我给你接来,到了极乐世界再培养,你们自己就可以知道了。所以到了那边是不退转做菩萨。现在虽然是凡夫,穿着海青,心要和佛一样, 虽然我们现在是凡夫,能力有限,但是心要有个“信”!所以“信”是非常难以升起来的,难信的我们能信。。 什么叫“难信”呢?我们是凡夫,但是里面有一个东西和佛是一模一样的,这个决定是不错,但是我们却很难相信,这就叫“难信”之法。你要如果说我们靠这样的信心来修行的话,是很简单的。所以佛又说了,这又叫“易行之道”,“难行之法,易行之道”。
所以我们把这个路头认清楚,然后按照这样的脚踏实地去做,念念阿弥陀佛,念念极乐世界都相应。我们民间有很多像这样的道场,他们念着阿弥陀佛,有个老太太,我看到过,拿着皮鞋盒子套在脖子里,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛…”我问她说为什么要这样念?她说我怕我念的佛掉到地上去了,拿皮鞋盒子套着,阿弥陀佛都掉在皮鞋盒子了。这个就是口里念,心没有智慧,不相应。
念着佛要知道你的家在哪儿?在极乐世界,极乐世界有没有三恶道?没有!不单单你到了极乐世界听不到三恶道,我们当下在念佛,当下的三恶道众生就高兴得不得了, 我们家里的子孙在念佛,他们也沾光啊,念佛的人可以光耀门庭,可以上报四重恩,报国家恩,报众生恩,报师长恩,报父母恩。所以对我们社会,国家,都会净化人心,稳定社会。对三恶道的阴间,对我们的老祖先,历代宗亲,冤亲债主都有帮助的。
我们念的佛号超日月光,因为日月的光是物质的光,佛的光是觉性的光!觉性的光很强,房子都没有障碍。这个物质的光,灯照出去就有阴影,但佛的光没有阴影的,连地狱也能照到,那个铁围山都能够穿破。所以一个人念佛,佛经里告诉我们,方圆四十里都平安。这个世间,不管是古代啊,还是现今,所有有生命的地方,他要发挥最珍贵的就是他的佛性。如果任何一个生命不谈佛性,只谈分别心啊,那就变得不尊贵了,就变得凡夫的,轮回的,造业的。所以说一谈佛性,轮回也可以灭掉,罪业也可以消除。
宣化上人慈悲开示:《佛说阿弥陀经》提到:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀佛。”这一位阿弥陀佛,是十方三世一切佛之中的最第一,所以才说:“
宣化上人时间:2025-01-21
宣化上人慈悲开示:“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。
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你若不度,它就把你拖到地狱里去。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释善知识,你们应该要知道,众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道
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慈善根力的无作妙用,能顺应众生的需要,出现为众生救苦救难的神奇现象。这种感应很难说是由于佛的力量,还是由于众生的力量,还是由于佛与众生和合的力量。非自非他,非自
大安法师时间:2025-01-19
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汉传人物时间:2025-01-11
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汉传人物时间:2025-01-10
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
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佛光遍照大草原甘肃合作法会开示2012.09.14皈依三宝持戒律为什么要皈依三宝?皈依三宝之后明白了这个道理,为什么要受戒?受戒就像给你家装了防盗门防盗窗,那个贼进不来,对不
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有了佛法平凡物也能变得神圣乐是指能让人身心愉悦的声音。声音,有四大种地水火风发出的声音,有有情的声音:人声,鸟声,猪马牛羊声佛法对声音研究得很透彻,甚至可以借助
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生死不断绝,贪欲嗜味故。养怨入丘冢,唐受诸辛苦。——《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回,不断的生死,受尽诸苦,而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱
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把我执自私的心敲碎学佛就是让我们拥有开朗包容的心,把我执自私的心敲碎。让自己的心胸像天空一样广阔,像大海一样宽容,像大山一样稳定,象碧潭一样澄净。在这个时代看到
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上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
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编者按:《不食肉经》全名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。《大乘入楞伽经》中《断食肉品》记载:食肉者口气常臭,睡梦不安觉已忧悚。夜叉恶鬼夺其精气。心多惊怖。食
佛教知识时间:2024-11-05
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你若欲念轻,智慧就增加一点,欲念就属于五浊恶世。四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,为什么叫六欲天呢?这儿的天人,虽然生到天上去,但是还有淫欲
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