不断坚定正知正念才最为重要
学会用慈悲来定义真正的善良
宗喀巴大师讲过“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣。一切依赖于自心,故应精勤修善心。”对很多人而言,了解“空性”还为时尚早。
作为大乘佛教徒的一个基础,是培训好自己的善心。能够记住诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。慢慢培养自己发出菩提心,行持菩萨道,不断坚定正知正念才最为重要。
让我们的心,从一个顽固不化、执著、傲慢的刚强凡夫之心,慢慢变得柔软、善良、慈悲。这不仅仅是坚持好做人原则,而需要佛的智慧,帮助大家慢慢学会用慈悲来定义真正的善良。
人死了就变成人们不愿意靠近的东西了
学会拥有过程 才是一件很幸福的事
历代多少拥有千军万马的英雄豪杰,最后也不过是黄沙埋枯骨。活着时,长得英俊美丽人见人爱,死了就没有人愿意去靠近了。这个时候它既不是俊男也不是美女,是一具尸体。
很多时候我们都不会去这样想,非常执著。活着的时候,别人斜眼看我们一眼都不行,语言刺耳一点也会很在乎。有什么好执著的?实际上,人死了就变成人们不愿意靠近的东西了。所以,正确认识拥有,学会拥有过程才是一件很幸福的事。
我们错把外来的加持,当作自我修行成就的开始
一切离苦得乐 都是身体力行的清净业力
闻思理论是很有重要的,而且还能温故知新。一切实修的开始,都离不开通过闻思所树立起的正知正念,这是修行的热身。但只停留在书生层面也是徒劳的。实打实开始的实际修行,也同样不是拿来主义。
很多时候,我们错把外来的加持,当作自我修行成就的开始。实修,并不是嫁接的概念。一切的离苦得乐,都是要通过我们自己的身体力行,去转化清净业力和习气。
有时我在想,到底我是他们的师父,还是他们是我的师父?
在无常面前,一切都需要一笑而过。
命运掌握在自己手上是真理,谁造业谁承受是自然法则
穷时能理解富有,富有时也能理解贫穷。
所谓的具德善知识,一定要具备什么样的德?
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