《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾听闻过一段故事:
有一位老妇人,背着一个瓦罐在路上行走着。瓦罐里头,装着香甜又美味的酥酪。在行走的路途中,老妇人见到路旁有棵庵摩勒树,树上长满甘甜的果实,便伸手摘了颗庵摩勒果来吃。吃完之后,老妇人感到有些口渴,便四处寻找水井来取水止渴。
走着走着,老妇人来到了井水旁。一旁负责汲井水的人,便取了一小口井水给老妇人喝。由于先前食用了庵摩勒果的缘故,老妇人喝下的水,味道就如同石蜜般甘甜、可口。才刚喝完一口,意犹未尽的老妇人,便急着向这位汲井水的人说道:“我用我背上装着酥酪的瓦罐,跟你交换一瓦罐的井水如何?”汲井水的人听完,马上取了一瓦罐的井水和老妇人交换背上的酥酪。于是,老妇人便得意的背着这一瓦罐的井水回家了。
回到家后,老妇人一心想再喝一口甘甜美味的井水。但由于先前所食用的庵摩勒果效力已过,老妇人所喝到的井水,和一般的水一样,不似先前所喝的甘甜、可口。老妇人感到很疑惑,便请了她的亲朋好友来到家中,共饮这罐井水。
老妇人的所有亲朋好友在喝了井水之后,都异口同声说:“奇怪,这井水喝起来只有腐败、烂绳及污泥的臭秽之味,恶心又难闻,你为什么要大老远背着这臭污水回来?”老妇人听了之后,不死心的又喝了一口井水,发现味道真的是臭秽、难闻。这时才深感后悔并自责:“我怎么会这么愚痴,用美味的酥酪去换取这一文不值的臭污水?”
一切众生、凡夫之人,其实皆是如此。因为愚痴无智慧,不明了精进修行净化身口意三业,能感得未来世功德,却于色受想行识五阴境界,妄执常乐我净四颠倒烦恼,错认这是美好的,就如同以上好酥酪去换取臭秽井水。等到事后,发现这并非真实,才深感后悔而自责,为何要以功德酥酪去换颠倒臭秽之水呢?总在懊悔之时才说:
“咄哉我何为,以三业净行,
贸易着诸有?如以净好酥,
贸彼臭恶水。以食庵摩勒,
舌倒不觉味,臭水为甘露。”
典故摘自:《大庄严论经·卷第十五(八一)》
省思:
学佛要学佛的身、佛的口、佛的心,身口意三业清净,将来就能感得清净庄严的果报。如果只知追求眼前的五欲之乐,而造作种种恶业,如同故事中的妇人,误以为井水甘甜贪图美味,而以本有的酥酪交换,结果却得不偿失,懊悔不已。经云:“行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。”有智之人应勤修十善,清净三业,方能得佛法真实受用,拥有清净自在的人生。
净慧法师:做好事,不存功德想——关于《妙法莲华经》的开示佛说舍利弗的佛国土也是三乘教化众生,而且授记时佛说:你这尊佛出世的时候,虽非恶世,但你有本愿力说三乘法,劫名叫
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摘自:《妙法莲华经》浅释观世音菩萨救我们三灾八难,和我们众生有缘。读诵到这一品,我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》,那么谁来保护我们呢?我们有难处,求谁
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念佛全摄佛功德成自功德道证法师讲述有人问我念佛要怎么念,我念佛并没有什么特殊的功夫,但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候,全身要放轻松,每一个关节都要放得
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喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
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为什么护持网站为护持正法呢?在以前年代,由于没有网络,所以经书及法宝都以手抄或印刷为主。现在网络普及很快,而且大大降低了佛法传播的成本,印一本佛书或许要几元钱一
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《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载 据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼,能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛
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问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
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南北朝时,齐高帝萧道成礼法愿大师为国师,礼敬供奉甚为殷重。当时的文惠太子萧长懋喜好音乐,有一次到正胜寺拜见法愿国师时,他请教国师:“我用葆吹清铙诸多乐器一同演奏
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农历七月是佛教的福田月 报恩月常以孝慈忆祖先父母为作盂兰盆施佛及僧以报父母长养慈爱之恩盂兰盆节(佛欢喜日)更是培福孝亲的好时机农历七月十五(8月18日),民间称为中
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为于十方际,成办有情利,吾行愿得如,文殊圆满行!为了成办遍布十方虚空际芸芸众生暂时与究竟的利益,愿我的行为也能像文殊菩萨那样圆满行持。我们一定要发这个愿,学习这
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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宣化上人时间:2024-08-03
在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
佛经感应时间:2024-07-15
显定散二善,不如念佛;定散二行,为归念佛。善导大师释:虽说两门,意在专称。刚刚讲念佛的功能力用,是大利无上,念佛才是真善,超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》
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如何做个开心快乐人之四 勿忘普贤菩萨之随喜功德 B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时之
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广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十二下午) 老祖宗的功德(圣旭法师开示)老祖宗的功德,就是天德。我们现在所拥有的很多东西,都是老祖宗留下来的。如果老祖宗
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风水知识时间:2024-06-10
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受
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一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
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牟尼公主施灯功德释迦牟尼佛住世时,舍卫国人民因感念佛的恩德,不论尊卑贵贱、男女老少,皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多,所以油灯一直从精舍延伸到外面
佛教知识时间:2024-06-09
对佛法和佛理有所修习的人想必都清楚,在佛教《严华经》当中有将众佛之相分为十种佛身,虽然每一种佛身所代表的领域和功德以及神通都不相同,但是每一种佛身都有无敌之大神
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信众:师父,我们为众生回向功德,念什么回向功德最大?师父:我们给众生回向功德的时候,是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的,我们就是做自己的功课,
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米拉日巴在圆寂前跟弟子说:“又有某些只有少量福德的学佛人,为了今生的名闻恭敬,表面上东做佛事,西做功德;实际呢,他供施一百,心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛
清净的本源时间:2024-05-24
人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
佛学知识时间:2024-05-23
阴德 阳德做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了
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