问:念《金刚经》和《佛说阿弥陀经》一起回向行吗?
答:现在讲回向了啊。回向的意思是什么?直接翻译过来,就是拿着我们做的这个功德想达到什么目的。把做的功德,放到哪里,想达到什么目的。比方说挣钱,挣钱是干什么呢?有的小伙子,我挣钱,给我媳妇想买个大戒指。我挣钱想结婚,买个小别墅,要不然娶不到好媳妇。这是一种回向的意思,哈哈……。我们修行的目的是了脱。只要是一个正信的佛教徒的话,他的目的一定要明确,我们的目的是要了脱。哪怕就是说,我一念善心,一点善行,很小的这一点善,也完全都能回向。你比如说我们放生,可以回向吧?是不是?我们诵《金刚经》也有无量无边的功德,有出世间的功德,我们可以回向,回向到哪里?念阿弥陀佛回向到哪里?来了个乞丐,饿了,给你个馒头吧。回来回来,我这里还有两个苹果呢,我一个你一个吧!可以回向吗?完全可以。回向给哪里呢?我们的目的是了脱的。
了脱有两步,第一步是往生西方,但是我们末法时期的众生,当生所谓的成就的极少。也很少有那种大根器的人,当生证果叫当生成就。净土法门所谓的成就,所谓的成功是什么呢?就是我们能够往生到西方极乐世界。临命终的时候确实到那边去了,可是这个往生和证果是两个相当不同的概念。往生是带业往生,我们还是凡夫,只不过是借着我们这个愿和阿弥陀佛的慈悲接引,来接引我们到那边,我们活着,如果是上品或者中品以上的话,可以非常清楚明了,看到自己活着走了。往生到西方极乐世界了。上那边去再去修行佛法,最后才能证果。时间是很长很长的。证果是究竟目的,我们念佛法门的人呢,往生是第一步要求。如果你是念佛法门求生西方极乐世界,在这一生中没走了,就等于说你念佛求生西方没成功,这一生当中没成功,是这个意思。我们现在一般人讲的成功与否,就是在这里,就是在于往生得了往生不了。真正佛教当中所说的成就不成就,或者当生或者来世,成就不成就在于证果。证得圆满的果位的时候,那么我们是究竟圆满的,就是成就了,是这个意思。
所以我们明白了我们修行的目的,然后明白了回向是什么意思,我们又把一切善行回向到往生西方极乐世界,把它作为我们往生的资粮,这都是可以的。明白吗?你赞叹了阿弥陀佛一句话,甚至是赞叹了一个善人的一句话,都可以回向。身口意,一切的善皆可回向功德。为什么释迦牟尼佛告诉我们有十恶业和十善业呢?十恶业当中有个语言就是恶口,两舌,绮语就是妄语是吧?那么十善业当中就是不两舌,不恶口,不妄语,不绮语。语言它有这么大的力量吗?它就有这么大的力量!就是这个意思。
所以不杀生当中,我再给大家解释这个不杀生当中,有一个杀叫咒杀。有一种杀生叫咒杀。古代印度有一些外道修行啊,他修一些咒语。那种咒语呢就是他修成的以后,到了一定证量以后,用咒语来杀人或者杀鬼,降妖捉怪的真到了一定的程度,他逮住那个鬼来,或者妖魔来,他确实是可以把它杀了。因为鬼和妖魔都是生命的另外一种形体嘛,也是一种生命啊,是这个意思。所以在解释不杀生的时候,有一句话说,叫不咒杀。
作为我们一般人来讲呢?他没有这么大的能量。没有这么大的能量怎么去理解它,就是不说和杀生有关的语言,你比方说,叫人家打了一顿,非常嗔恨,你也打不过他。打不过但是你这个嘴可打过他了。他走了你用嘴骂他,涉猎到死啊,或者怎么样的语言,那就叫咒杀。虽然你当时通过这个语言,他还没死亡。等于说咒杀而未遂,也是一种咒杀行为。所以这个语言也非常厉害。所以回向功德也是这样,回向功德方法是什么呢?先讲时间上的方法,时间上的方法就是你做完一个善事就回向一下。或者我们印了经,印经的功德圆满了,即使还没有发下去,我们把印经的功德回向给十法界一切众生。让他们脱离众苦,或者回向给西方极乐世界,作为我们往生的资粮。做完一个事就回向一下。
一般功课完整的仪轨后面都有回向。你就象今天洒净的时候、开光的时候都有个回向,这是功课仪规要求。也可以是什么。自己做课几天回向一次,那也是可以的。正确认识这是时间上的回向。方式上的回向,就是说可以是佛前跪下虔诚的回向。我愿意把生生世世修行的清净功德回向到西方极乐世界。生生世世修行的清净功德,都包括了,也包括07年了,也包括2008年奥运会的时候,忘了正看奥运会球赛呢,照常回向了。是这个意思吧?说,佛前烧上香跪下,虔诚地说,发自内心的,语言这是一种方式。还有一种方式呢,就是默念。默念。比方说大家做完课以后,统一的回向完了,你再默默地祈祷一下也是回向。现在给大家解释一点,祈求本来也是回向的内容。“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦”。回向完了,然后,不行,我的那个小孙子,最近不太听话。好象是他身子有点发赖,八字有点软啊,经常碰到撞客。愿意此功德回向给我的小孙子和他的冤亲债主,不要再撞客了,也可以嘛!哈哈……,就是这个含义。
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慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
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佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
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