《莫到老来方修道》,我们讲《西方合论》修持门中的第九个版块,叫做净侣门。伴侣的侣,也就是同行善知识。
一个修道者,念佛人,应该跟什么样的人常待在一起。因为我们的一切悟性呢,没有善知识发不出来。我们的一切恶法呢,恶念呢,没有善知识控制不住。
所以说我们修道就是看跟什么人打交道,人以群分。就像风一样,你这个风是从栴檀林刮过来,风就是香的。你这个风是从茅坑厕所那边刮过来,这个风就是臭的。所以看看我们行道求友,应该严格地来抉择净秽善恶差别。
一个山林闲适之友当近,能止躁心故。就是与世无争,好安静,这个不图热闹的,应该亲近,能够让我们的躁动的心歇下来。
二一个严持戒律之友当亲近,能淡化我们的欲望。被他身上的戒气所感染。
第三个智慧广大之友当亲近。因为他能够指点我们迷津,当我们正好有一个问题出来过不去的时候,疑心生起来的时候,他能够让我们断疑生信,一番指点。
第四个总持文字之友当近,能决疑难故。就是他对经教呢,非常成竹在胸,随便一个你哪里,那么他都能给你作一个辩才的通达,会通。
第五个寂寞枯槁之友当近,能恬进取故。就是看到他道心非常的坚固,甚至修行修得比较憔悴,看上去有一种,可是道气十足,这样的人让我们不断地进取,生惭愧心。
第六个谦卑忍辱之友当近。为什么?能够帮助销除我们的我慢。
第七个直心忠告之友当近。为什么?他发现我们的过失了,会给我们指出来,那么这样的话,帮助我们把很多恶业就控制在萌发阶段。
第八个勇猛精进之友当亲近。为什么?因为能够速速地跟他修行,得到这个道果,因为精进的话,成道快。
第九轻财好施之友当近。本来我们人人现在就悭贪劲儿十足,那么一个比一个吝啬的话,那好了,大家都成守财奴了。所以能够舍的朋友,在我们旁边,能够提携我们的布施心。
第十仁慈覆物不惜身命之友当近。特别慈悲,特别讲道义,为别人呢,不惜忘我,这样的话能摧人我等执故。
如果没有这些朋友怎么办呢?当屏人独处,自办道业。就是那你自己修行,不要跟人打交道,为什么?以像设为师,佛像为师。以经论为侣,以经论三藏教典为伴。
其他嬉戏之徒,宁绝勿通。就是这些不善友,坏你的道业,拉你下水的,宁愿不跟他来往,也不要顾这个人情。为什么呢?如在一个花园里边,虽无佳华,不植臭草。虽然没有上好的百花齐放,但是我宁愿让它荒着,我也不种这些臭的这些植被,更加地熏习得味道不正,因为不但没有观赏的价值,还让人生厌恶心。
这就是我们择善知识的标准,同行善知识,也是我们成道的大因缘。
第五章 马哈咖沙巴与佛陀的关系我们已看到马哈咖沙巴(Mahakassapa)尊者与佛陀之间有深刻的内在关系。根据传统资料,这关系在他们的前世中就已缔结了。根据本生故事,马哈咖
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