《信仰与人生》,共从六个方面阐述了佛教信仰对人生的重要意义。导师结合现实问题进行深度剖析,并通过对比儒家思想和其他宗教思想,让我们认识到:佛教道德观更具有普世性,佛教智慧可以最为究竟地解决人类生命永恒的困惑,可以让我们成就像佛菩萨一样的生命品质;可以让我们看到生命的长度和深度,保有超然的心态;佛教慈悲大爱的社会精神是我们所需要的,学习佛教的生死智慧,可以拓宽认知生死的角度,找到生命的归宿,了解临终关怀的重要意义;我们可以通过佛法智慧和觉醒的教育找回自己。
修学内容丰富、熟悉、深刻,导师多视觉、多角度、多层次地为我们开示了佛法的正知正见。认真修学后,在总结中,我被佛法的智慧震撼了。这绝非是夸张的修辞,它让我再次生起了非常强烈的使命感。我要坚定地树立佛教信仰,皈依三宝,运用八步骤的修学方法安住修学,让生命循序渐进地从迷惑走向觉醒,离苦得乐。
随着对法义的接受,我思考了一些问题。
以前因为没有轮回的概念,感觉生命如同沙漏,在倒计时里开始,顺势而不可逆。因此,对于死亡,我倒真没有什么避讳和太多的恐惧。因为人是物质的,长生不老不符合自然发展规律,这是对立于生的一种生命状态,所以我能够接受死亡。看到几位至亲在备受折磨的病痛中离世,我觉得死亡是一种解脱,意味着痛苦的结束,但很痛心它所带来的离别和无奈。所以死亡传递给我的是消极,无助,是一个残酷的句号,是人生不可逆转、无法回避的深痛。这种观念对我影响很大,让我在比较小的时候就有一种困扰:如果人生下来只能被动地接受死亡,无论学习的好坏,无论身边的人怎样相亲相爱,都注定会伤心,注定是相同的不可逆转的结果,那么人生要追求什么?生命的意义和价值到底在哪里?
导师的开示,在帮我解惑的同时,也真的把我深深震撼了。原来死亡是生命的关键,是我们作为人这一生非常重要的事。从某种角度上理解,觉醒智慧地活着是为了让我们有能力认真地死去,是让我们可以清醒地结束对肉体依赖的生命,让这个有限的生命回归到无限中去,是以轮回做道场的大自在。死亡居然有着希望和光明的属性。由此深深地体会到,人类不能明白也无法珍惜自己的修行能力,任生命稀里糊涂地活、不明不白地死,将是一件多么遗憾而可惜的事,这也是太多人不能摆脱轮回离苦得乐的根本。同时也深深明白了,对身边亲人真正的爱,不是全身心地尽孝陪伴或者白头偕老幸福死去,这是小爱;用佛法智慧开启他们的觉性,才是永恒的爱。
写文章的当下,我在体悟着佛教讲的无缘大慈、同体大悲。我们每个人都有佛性,但能够发菩提心、行菩萨道的基础是消除对小我的执著,用佛法“空”的智慧认识到世界是缘起的,所有的一切都是由众多条件决定的,是因缘和合的假相,是变化无常的,这样我们的心才不会被现实中的各种念头所住。没有“我执”,才能找回迷失的自己和觉悟的本性,才可以让我们安住在空性上。而无我的空性智慧可以让我们体会到,我们跟六道一切众生,跟天地万物,是本质相同的一体,帮助众生就是帮助自己,而且是没有条件、没有任何期待的帮助。无缘大慈,同体大悲也体现着佛教自利利他,自觉觉他的核心思想。我发心要成就佛菩萨一样的生命品质,建立崇高的利他主义愿望,帮助众生离苦得乐!
请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
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居士人物时间:2024-11-03
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放生功德时间:2024-09-18
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佛经感应时间:2024-06-23
莲池大师戒杀放生文图说放生延生 清道光时,湖广总督林则徐字少穆,曾述说:“我朋友屠琴邬太守钱塘人,尚末出仁前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险
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放生杀生现报录 江慎修居士选录 印光老法师鉴定 江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序 江慎修先生爱物戕物编题词 放生救物—延寿 放生救物—愈疾 放牛救物—免患 放生救物—
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放生党频频出没于公园、河边,把蛇、乌龟等放生,引起很多争议。而在广州荔湾区陆居路附近码头,有一群人专门在此打捞放生的龟、鱼、黄鳝等,还就地卖成果,收获不小。放生
素食资讯时间:2024-06-16
在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
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一般信奉佛教的人每隔一段时间都会去放生一些动物,以此来获取一定的功德,虽说放生有功德,但是这几种动物不能放生,不然不仅是没有获得功德,还可以会引发生态危机呢!1
风水知识时间:2024-06-10
我们总是说放生是一项能够为我们自身记载大无上功德的一种行为,但是很多时候我们都并不明白放生所积攒的功德到底能够对我们产生什么样的影响和作用。虽然说佛教理念当中所
风水知识时间:2024-06-09
放生是佛教文化当中的一种活动行为,在佛教文化当中,如果在修行途中积攒功德,那么放生就是最好的一条途径。因为放生并不需要多么严谨的因果机遇,这完全是我们只要愿意就
风水知识时间:2024-06-08
问:大师你好,我自己很容易为一些小事而感到烦恼,也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好,但是克制不了自己,请教大师应该怎么办。答:你的这个问题是比
星云法师时间:2024-05-30
达真堪布:学修佛法让心灵超越烦恼痛苦佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有
为人处世时间:2024-05-29
问:为什么现代提倡放生甚难?圆因法师答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看
汉传人物时间:2024-05-28
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汉传人物时间:2024-05-28
问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?圆因法师答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善
汉传人物时间:2024-05-28
为了对治烦恼,我们选择了学佛,可是学佛后的生活未必如我们想象的就断除了烦恼,有时反而是因为学佛带来了烦恼。问题究竟出在哪里?过年回家的一次狼狈经历,让我对此有了
学佛受用时间:2024-05-07
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编者按:陶行知说:“爱情之酒,甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。”文中的主人公曾沉溺于情,前夫的背叛让她尝尽了羞辱、难堪、伤心与痛苦,也让她
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我见为一切烦恼之本坏聚见、边执见、见取见、戒禁取见、邪见,皆属于恶见的范畴。坏聚见,又称身见、萨迦耶见。坏为毁坏、无常之义,坏聚指五蕴色身,于此五蕴法上,妄生执取,计
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清除净尽烦恼,成就摩尼宝珠五祖问六祖说:米熟也未?米熟了没熟呢?意思是说,你把米舂好了没有?舂好这个米没有啊?迄是一个意恩。又一个意恩,是说你的功夫,成就了没有
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消除烦恼的方法时间:2024-04-15
差别平等佛平等说,如一味雨,随众生性,所受不同。《法华经卷三药草喻品》佛陀说法,视一切众生平等无差别,就像下雨,一味平等遍布大地,但随着众生根性有别,所感受到的
消除烦恼的方法时间:2024-04-09
似有实无大众心不同,随起诸妄想;如是诸佛刹,一切皆如化。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》此偈是说,因为众生的心彼此不同,由心生起的妄想也各形各色,因此十方诸
消除烦恼的方法时间:2024-04-08
脱离魔网有念堕魔网,无念则得出;心动故非道,不动是法印。《大智度论卷八释初品中放光第十四之余》起心动念是一般人在一天当中,几乎时时刻刻都在发生的事。这个偈子则说
消除烦恼的方法时间:2024-04-08
烦恼都是自找的不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。禅语有个人感到非常苦恼,于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的
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放生,就是救命,放生就是积福,放生者大富大贵......。佛说,佛说:“蜎飞蠕动,皆有灵性,”持续放生、有求必应!放生者,得到无限福报!----- 诸葛长青【宋郊活蚁占大魁
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第一次受邀与师兄师姐们一起放生是在去年的九月份,活动结束后身心难以名状的舒畅愉快感严重征服了我的心,于是短短三个月就“路转粉”成为了 Super 粉丝,从此以后人生处
学佛受用时间:2024-03-28