问：请问信愿念佛人往生后，发愿尽未来劫，仗佛愿力普度十方世界众生，回到了娑婆世界，会不会因为五浊恶世的影响又造业，又受报，请慈悲开示。
大安法师答：首先对往生之后发愿回娑婆世界普度众生这一点你一定要放心，不会再堕落了。阿弥陀佛四十八大愿，其中第一条愿是国无三恶道愿，就是西方极乐世界没有三恶道，没有三恶道所传达的信息就是带业往生的凡夫有堕三恶道的业力种子，但是只要到了西方极乐世界，永远没有堕三恶道的机会了。
那第二愿就是不仅在西方极乐世界不堕三恶道，那就是你再要回到他方世界，虽然也有业力，堕三恶道的业力种子，你仗佛愿力到他方世界度众生，也不会堕到三恶道，第二愿是进一步谈这个问题。
这样就给我们一个最低限度的保险了，这就像比喻成一个种子，它用一个不朽的药给涂了这个种子，这个种子经过不朽药的这一层的保护层，就能够放在水里不烂掉，放在火里不会焚烧。
所以我们只要往生到西方极乐世界，得阿弥陀佛大悲愿力的这种加持，就等于蒙上了一层不朽的药，就等于披上了一个弘誓的盔甲。到娑婆世间来，五欲六尘，烦恼不再侵染，这种回归极乐的信愿心不会被掩盖。
只要想回西方极乐世界，随时都可以回西方极乐世界的。这是阿弥陀佛愿力的保证，绝对不可能说回到之后又造恶业，又到三恶道受报，如果是这样的话，那谁敢来呀？谁都不敢来。所以有这个保证，我们就敢来，因为阿弥陀佛给了我们一个保险。
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时，父母却已经亡故，无法尽孝。来不及侍奉父母，真是遗憾的人生
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世尊的开示：警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者，恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修，言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固，真的是造业无量，自己
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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