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齐豫神仙级演唱现场！一首《飞鸟与鱼》，简直就是艺术品般的存在

佛学音乐 2020-03-14

学习《生命的痛苦及其解脱》，我明白了今生的苦因，并在观念、心态、行为上有所调整，坚定了解脱的信心。

父母在世时，身体状态都不好。我恐惧死亡的到来，期盼双亲安康，因此为二老四处求医问药，虽有千难万险，也不言放弃治疗，以至家境因病至贫。然而，三年内双亲还是相继离开了我。

因为执著父母永恒的存在，不能正视死亡，思念之苦难以言表。期间又经历失业，重新创业，还有家庭情感的困惑，更恰逢更年期，心有千千结，导致病魔缠身，直至濒临死亡，也没有正确地认识自己。

因为亲历父母的疗病过程，投入并未取得理想的疗效，自己病痛时就没有选择手术，而是选择中医治疗。医生对我说，心放开点，多吃空心食物，比如空心菜、竹笋之类。我虽吃了，心也没空下来。

现在明白了，我的痛苦来自无知。无知就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧，对于自身的生命几乎一无所知。不知我是谁，认为有一个恒常不变的自我作为主宰。执著有我，没有能力把握自己的心念，时而烦恼，时而痛并快乐着，妄想纷飞，心没有片刻宁静。

随着早晚课学习的深入，我充分认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回的重病患者。了解到十善十恶都是依身口意三业成就的。杀生、不杀生，不与取、不不与取，邪淫、不邪淫，属于身业的造作；妄语、不妄语，杂秽语、不杂秽语，离间语、不离间语，粗恶语、不粗恶语，属于口业的造作；贪欲、不贪欲，嗔恚、不嗔恚，邪见、不邪见，属于意业的造作。究其本质上说，十善十恶中的身口业都根源于意业，是由意业带来的烦恼心所，才导致了身口业的不善行为。

原来，我身口意不清净，我不有病谁有病啊!

在家庭关系上，我总是不服不忿的。自认为我对你那么好，怎么会这样呢? 忽略了因果。总是将因果简单理解为“种瓜得瓜，种豆得豆”。

可佛法告诉我们：“众生业力不可思议，果报亦不可思议。”作为宇宙人生的基本存在规律，因果法则远非我们以为的那么机械而单一。我们这一生仅仅是其中的一个环节，它还有着无穷的过去和无尽的未来，因果贯穿了整个生命过程，是连接三世的纽带。而我忽略了前世问题。

正确认识因果后，我不再敷衍自已。我忽然就会这样想：家庭中的争吵，是重症患者在与同病患者毫无意义地吵，最终两败俱伤。想了今世缘，都是“我的错 ”，还清前世的债，相安此生。

从佛法的角度来看“病”，它是缘起的，也是无常的。身病容易被看清，通过医治，改善不合理的饮食习惯，坚持适当的运动等能增强身体的自愈能力。而心病因无明遮蔽，难以察觉。

但现在我以佛法为镜，真诚面对生命存在的过患，保持正念、保持觉知，不生起对身心和外物的贪嗔执著。用佛法这剂良药，改变心行，换个活法，法喜多了，烦恼也就少了。在走向生命解脱的大道上，我终于迈出了一步。

更新于：2020-03-14 07:57

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存在 演唱 艺术品 齐豫