“十德”之“后四德”,包括:第七善说法,善知识需要观根基并且利用种种善巧来确定说法的方式方法;第八具悲悯,说法者以清净心说法,纯粹是为了利益众生;第九精进,就是在修行和弘法利生的过程中不怕劳累,勇猛精进; 第十断疲厌。“十德”里面以具三学、通真实、有悲心五者为主。善知识是一切善法成就的根本,如果我们想进一步修行,就要根据以上所说的标准和功德相努力寻找。
学习后想分享身教重于言教这个话题。法义说每个人的习气不一样,所以表现出来的气质也不一样。有的人特别会说,但是十分的表达能力只能做到五分,另外也有些人不太善于表达,说出五分的意思却能实实在在地做到十足的好。导师也不止一次地提到:哪怕你不会说法,但是你举止庄严,往那边一坐,就能摄受很多人,就已经等于在说法了。反之,即使你很会说,行为举止粗俗不如法,可能传法效果也会大打折扣。
这些话我深表赞同,也让我想起“育儿经”里经常说的这句话:言教不如身教。我们家小朋友五岁半,最近经常语出惊人,不是模仿我就是模仿他爸爸,很多话他并不知道什么意思,但是脱口而出的情景却使用准确,他的很多动作更是像复印机一样来自于我这个原版文件。比如他经常往沙发上一靠,翘起小小的二郎腿说:“你看我多会享受啊!” 很多时候看着他这么不折不扣地拷贝我的言行举止,我真的感觉到心有戚戚,责任重大,不敢乱来。
也想起教过的很多学生,当我们开家长会的时候,总是毫无意外地发现,每个孩子的气质跟他们的父母何其相似!一个懂得自我管理、能够专心思考的学生背后总是一个安安静静的家长,坐在桌子边上谦虚地听老师反馈信息,偶尔温柔地看一眼孩子,没有多余的语言。
而一个没有自信张牙舞爪的学生背后,多是叽叽喳喳不停抱怨、咆哮指责的家长,坐在那里根本没有老师发言的机会,刚开始说一句“孩子这方面习惯需要改变一下”,他就吧啦吧啦开始愤怒数落这个孩子从小到大各种不好的习惯、各种不满、各种恨铁不成钢!我有时候坐在那里,看着这样失控的家长,真的很同情那些学生,每天生活在这样的父母身边真的太可怜了。还哪儿有心思学习呢?所有能量可能都要用来修补不被认可、不被接纳的心灵创伤了吧?
师父说每个人的心都像发电厂一样,会不断散发能量,和慈悲的人在一起会感受到清净,和嗔心重的人在一起会觉得躁动。作为母亲也好,作为老师也好,我希望自己的发电厂能散发出积极、阳光、安静、祥和的能量,让孩子们自然而然地沐浴在这种没有敌意没有危险的磁场里。这句话说起来容易,做起来很难。
通过这段时间的修学和定课,我感觉自己的节奏开始慢了下来,没有之前那么风风火火、火急火燎、着急慌忙的样子了,每周看着视频里法师语速缓慢地讲述,感觉外面慌乱的世界跟我好像没有什么关系。导师带定课时更加不急不慢,每个句子之间的断句都要喘好几口气,有时候我甚至觉得是不是电脑死机了,睁开眼一看,并没有,于是继续闭着眼数呼吸,时间其实并不是很长,难以等待的永远是我这颗躁动不安的心。
好在我坚持了下来,才几个月的时间,我发现自己的心开始习惯这种慢节奏,习惯等待,习惯给孩子解释的机会,也习惯了耐心地聆听别人的声音。我的世界慢了下来,安静了下来,有时候躺在懒人椅子里晒太阳,甚至感觉到了空气的流动如此美妙。
现在我也终于明白,法师为什么说话要那么慢,行住坐卧都是表法,也许只有在慢动作里才能真正捕捉到躲藏很深很久的真心吧?祝福我们班的各位同学都能在这种慢修里找到真谛,把自己的发电厂调整到位,让家人们沐浴在我们的慈悲宽容、不慌不忙的慢节奏磁场里,让孩子们在这样的磁场里茁壮成长、明心见性、大展宏图!
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
汉传人物时间:2024-12-16
有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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因果报应时间:2024-12-09
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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因果报应时间:2024-10-18
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文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
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因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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心地有一点清净,有一点平等,来生可以得人天福报;如果是大风大浪,严重染污,三途去了,你说多可怕。三途进去很容易,出来很难!有很多畜生寿命很短,经典里面佛告诉我们,
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为什么清末民初 的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的,佛家禅宗、华严的大道理来
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《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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汉传人物时间:2024-08-14
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