《略论》极为重要,这是一条完整、简明、有次第的成佛之道。导师说最好能把《略论》背下来,没有学好《略论》的人,不能算是他的弟子。《略论》理解得越多,对自己生命的帮助就越大。
佛法有八万四千法门,浩如烟海,选择出一本最为精要的书籍非常困难。一直有人说,如果能像基督教一样,只读一部《圣经》多好。而学完《略论》,就能够掌握整个佛法的精要,它融合了五大要素和各种宗派。学佛若是攀登须弥山,这部论就是逐级攀登的行路指南。遵循下士道,中士道,上士道,一路进发,就能顺利抵达山顶殿堂。
学习《略论》的过程,就是生命改造的过程,我的改变之一是吃全素。之前我追求食不厌精,脍不厌细,欣赏陆文夫笔下的美食家。吃面要吃龙须面,嫌其他的面要么太宽,要么太圆,不够精致;早晨为了吃一碗面,我会跑到大石头巷的那一家,因为那里有正宗的苏帮面;吃小馄饨也要有讲究,会坐车到马医科菜场的小巷,因为那家的馄饨有儿时的味道;喜欢吃肉馒头,会排队去买南园大肉包。休息天一般是按各种民间推荐的名吃,城里城外到处跑。
修学后,提倡素食,但仍然抵御不了美食的诱惑。直到学到下士道,地狱之苦,知道了各种地狱惨状。再看各种烧烤,那就是极烧热狱火,铁串从下往上穿过,放在火上烤,油脂从各个孔往外冒;松鼠桂鱼就是黑绳狱,将肉体锯解并雕花;蒸大闸蟹就是大号叫狱,被猛火烧得惨叫而通红;肉馒头就如众合狱,地狱有情被赶进两座铁山中,合压成肉泥……
再听到法师们说公案,梁武帝时,有一位高僧志公和尚,有很大的神通。某次,一户有钱人家有婚事,便请志公和尚去。他看了一眼,就叹息道:“古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。猪羊炕上坐,六亲锅里煮。女吃母之肉,子打父皮鼓。众人来贺喜,我看真是苦!”
有句话说:如果有天眼,我们会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来。因为能够成为我们桌上餐的,都是跟我们有缘的众生,都是我们前世的亲朋好友,只是凡夫看不清楚轮回而已,没有缘分,你根本吃不到也看不到。知道这些哪还敢吃肉?唯有慈悲怜悯,想想如果自己下一世被那样对待,该是如何痛苦无助,更是时时提醒自己千万不要堕落到三恶道!
现在一碗白粥就可以令我感觉甘美异常。佛说一粒米,大如须弥山。因为一粒米之中蕴含着因果法则,从种子播种到灌溉,施肥,收割,运输,集合着天地世间一切力量,所以力量大过须弥山。当观念改变,饮食习惯就会跟着改变。
第二是走上辅导路径。修学第二十课以后就可以报考辅助员,导师说这是成长最快的路。我坚信,跟着导师指引的路,就是最好的选择。因为学完中士道,对世间的任何盛况看得更明白,知道那都是苦,所有的乐也都是建立在苦的基础上的暂时缓解。
看清楚真相后,对世间的一切就不再贪恋,并发起出离心,我的生活习惯开始改变。吃饭聚会基本不去,不再看电视,也不再热衷旅游。通过带班可以快速提升生命品质,这才是最有意义的事情。
所有的遇见都是自己的人生百宝箱,每一位同学的人生经历和经验,都是我加深理解法义的机会。每一位同学都有优点,都是来弥补我身上的不足,是让我来学习的。把别人的优点变成自己的优点,这就是快速成就佛菩萨品质之道。
第三是每周写分享稿。从关系来讲,辅导员和学员会因学习阶段不同而分开,但牵挂一直都会存在于心。看看网站分享,如有熟悉的名字,这一定是最感安慰的事情。从修学来讲,诸功德中,法布施最。学佛是一条改善生命品质的道路,每周修学后生命内在都在发生变化,记录下来,整理成文字,就是一次深入观修的过程。多年后再翻看自己的记录,会看到自己的成长。同时还可以分享给更多的人,帮助更多的人修学,属于躺着也能积累功德的事,何乐而不为?从个人来讲,人生无常,我留下什么给孩子才是有意义的?《三字经》中有一句话叫:人遗子,金满赢。我教子,唯一经。哪怕我不在这个世间了,也能有我的文章陪伴孩子,指引他生命的方向,岂不是很有意义!于己于人,自利利他,发布分享稿是最好的选择之一。
学完上士道之后,我更看清了众生皆苦,生命的不自主。如果不学佛法,必将落入三恶道,所以必须要发菩提心。以前我认为,最浪漫的事情就是和你一起慢慢变老,坐着摇椅慢慢聊;现在我能想到最浪漫的事情,就是和你一起修学佛法,不再堕入轮回,我等与众生,皆共成佛道。
为什么学佛要先从做人下手?太虚大师说,学佛先学做人,把人做好了,才能成佛。佛陀,梵文音译,意译是“觉悟的人”,并不是神,也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”
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人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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五、佛教对欲望的态度佛教对欲望所持的态度是什么呢?同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行,体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦,既没有理
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一、什么是欲?欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽,所以,经典中将我们这个
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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学佛不要贪名利一举一动,一言一行,都要往真处来做。◎一九七七年三月十五日开示我们学佛的人,要脚踏实地修行,老老实实用功,不要贪图虚名。若是爱好假名,对修道是没有
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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香道茶道花道都为生活的艺术,从贵族拓展到平民生活的细节中,至今仍生机勃勃。香道与茶道和花道并称为三雅道。茶道,就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生
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佛学在我国非常的盛行,很多人都会去学佛、拜佛,那我们为什么要学佛、拜佛。学佛是为了利益众生、自利利他、离苦得乐的。拜佛是对诸佛菩萨的礼敬、感恩,是为了折服我们的
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丰子恺(18981975),原名丰润,浙江崇德(今属桐乡县)人。丰子恺多才多艺,既是著名的画家、木刻家,又是颇有成就的散文家,并擅长书法,精通音乐。丰子恺的散文,在我国
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第三章、佛法究竟主张什么样的人生诸恶莫作,众善奉行。只顾耕耘,不问收获。尽心尽力,不贪不求,无疚无愧,自在自得。领悟了佛法的宇宙观和因果观,佛法的人生观也就顺理成章了
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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首届世界佛教论坛论文人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾,是人类社会普遍存在的三大基本矛盾,自古及今,这三大矛盾始终存在着。正是在努力缓解这些矛盾的过
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世间人常说:“人生不如意事常八九。”这是自古以来,大家所体会到的事实真相。为什么会不如意?受业力的支配。什么叫业力?妄想。我们成天想东想西,成天在打妄想,妄想的
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在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义
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关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
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我在初学佛的时候,第一次遇到章嘉大师,我就向他请教,我说:“佛法好,我们每个人都晓得好,从什么地方能入得进去?”佛法真实的受用和利益,我们总希望很快地就能得到。
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一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
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我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
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「四不」原则健全我们的人生星云大师我这一生周游世界,云水行脚,到过不少地方,但在今天来到这“第一城”,感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观,就已经感到这第一城的宏
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学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
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轮回真实案例:人生不幸真是老天不公吗? 笔者:下面两文是笔者转自无量光催眠工作室的博文。可见一个家庭中的成员或同事都不是无缘无故的来到你身边的。为什么?因缘使然
因果轮回时间:2024-08-22
达真堪布:若是发心不正确,做好事、善事,都会变成恶趣的因做为一个修行人,我们要时时观察自己的心相续,即观察这个心,看住这个心。否则,即使表面上每天都在上早晚课,
为人处世时间:2024-08-20
四念处内观智慧禅法定:定如何选择目标四种护卫止禅法舍弃我禅师一般上,修禅者会有意或在潜意识里都把定列为修禅的目的。又由于这些人不了解定可分为正定和邪定,因此导致许
南传人物时间:2024-08-19
“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。你观察自己自在吗?你能自在,就能像观世音菩萨;你观
佛答时间:2024-08-18
导读:学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时,即使发了很坚固的誓愿,但若时间一久,或者是遇到了挫折、逆境、违缘,就忘
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1 佛教我们善护三业,第一句话就是“善护口业,不讥他过”。不要讥笑别人,不要说人家的过失,要从这里做起。2 别人说我们的过失,侮辱我们、毁谤我们、陷害我们,乃至于杀
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第六卷 第五章 文殊选择的圆通法门《大佛顶首楞严经》原文:文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起顶礼佛足。承佛威神说偈对佛觉海性澄圆 圆澄觉元妙元明照生所 所立照性亡迷妄
楞严经感应时间:2024-08-16
第一苦:生作为七苦之首的“生”,就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础,活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。 第二苦:老随着岁月的流逝,曾经的精力、健
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我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
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由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
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