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净界法师:因为我们的愚痴,过去已经付出了惨痛代价

净界法师 2020-03-22

大哉二句,赞辞。大者当体得名,具遍常二义。以横满十方,竖极三际,更无有法可与为比,非对小言大之大也。真者不妄,以三界虚伪,唯此真实。所谓非幻不灭,不可破坏,故云真也。体者,尽万法不出一心之体。体该相用,总而名之曰真体也。----《佛说阿弥陀经疏钞》

以上是解释
大哉真体
mdash;
mdash;这一赞叹之辞。


大与《大方广佛华严经》的
大一样,都是从心性之体来建立名相的。我们看《大方广佛华严经》的经题是这样解释的:
大是心之体,
方是心之相,
广是心之用。

这个
体具足
遍与
常两种意义。这个
遍是指它能够周遍十方的空间,这个
常是从时间的角度来看,它是永恒的、不会变易的。

心性之体是
横遍十方,竖极三际。


横遍十方是
遍义,
竖极三际是
常义,更没有什么法能够跟这个心性比拟的了,所以这样的
大是超越小大对待的绝待的
大。


大哉是
大啊之意,
哉是表感叹语气的助词。

再看
真体两个字。


真就是不虚伪的意思。三界(欲界、色界、无色界)是虚假的,就像水面泛现的水泡、虚空显现的花朵,本来是没有的,但风吹成泡、捏目成华,是不真实的。


伪是虚假的意思。就好像把一块黄铜说是黄金一样,它实际上不是金子。所以三界都是虚伪之法,唯我们的当下这一念心性才是真实的。

真实的心性用《圆觉经》的一句话来表达就叫
非幻不灭。我们的身体
mdash;
mdash;四大的业报身都是虚幻的,最终是会消灭的,但
幻身灭故,
非幻不灭
mdash;
mdash;真实的心性不灭。

幻身灭了,各个幻心(虚幻的心意识)也灭了,所系缘的虚幻的六尘也灭掉了。所有的虚幻都灭了,幻灭灭故就非幻,就留下真实的东西不灭,非幻不灭。


生灭灭已,寂灭现前就是这个意思。这样的心性是不会有变易的,毕竟常住,超越时空。它不同于一些无常的、会消灭的生灭法,就叫
不可破坏,这是无为法了。

我们虽然在这个三界六道轮回,但自性是不坏的,所以就叫
真。我们要在虚假、不真实、幻化的生灭法当中来体会这个真实的心性。

这个
真体就是我们不变的心性之体。一切万法,都不超出我们一心之体。离开心体,别无万法。


体里面就含摄着
相,含摄着
用,《大乘起信论》里面谈到这个问题了。

《大乘起信论》第一讲心性的
体大,表明一切法在自性层面是平等的,是不增不减的;这个心体又叫如来藏,具足无量的世间和出世间的功德,叫相大;
用大呢,就是指它能够生出世间和出世间一切善的因果。

所以谈心性的
相和
用,都能够归于这个体性。
体能够含摄

用,就是
总而名之曰真体也。

更新于:2020-03-22 18:07