送你入莲光
我们人不需要太多,我们大家都集中精力祈祷上师三宝加持。刚才我们从音响里听到的那首歌叫《送你入莲光》,是2008年专门为地震作的一首佛曲。今天在这里播放非常的对机。当时是四月初八下午,我们一点钟开法会,也是有现场直播。结果两点鈡就有四川的弟子在网上告诉我们,“师父我们这里地震了”,他说别人都跑出去了,他还在坚持看我们的现场直播,楼都在摇晃。结果这个弟子安然无恙。我们正在做法会,当场将法会变成了地震的超度祈福法会。2008年四月初八这场灾难也是对我们人类的一种警醒。
2004年12月发生在印尼亚齐的海啸正好是耶稣的圣诞日,平安夜发生了海啸,各个国家累计死掉几十万人。接下来就是二零零八年四月初八释伽牟尼佛的圣诞日,发生了这场地震,所以我们人类要反省。娑婆世界,五浊恶世,它唯一的存在价值就是督促我们修行。在这个世界上,如果人再不警醒,阎王爷气得脸都横过来了,阎王爷没有一个好脸给我们看,都是被气的,“你竟然还在轮回啊!”
轮回苦不苦?苦啊!苦的意义是什么?就是唤醒我们不要再苦了,要弃苦向乐。我们要回向自己觉悟,要求生净土。回向极乐世界。如果这个世界的苦,唤醒不了我们,那真是众生太麻木了!在我们吉祥寺,人间最吉祥的事情就是觉悟,学佛了就是最吉祥的,学佛就会破迷开悟,离苦得乐。但是世间活着的人觉悟的不多啊!
佛法里说富贵修道难,我们现在就是不富贵也不大会修行。所以六道的轮回有时候就是警策啊,佛门里说“看到他人死,我心热如火,不是热他人,看看临到我。”看看临到我自己了,所以别人的事都是我们的警策、警钟啊。
法师介绍诸葛亮的儿子、孙子都是为了保护这方土地,战死在这个地方。我对诸葛亮内心非常敬仰。他这个人天下绝顶聪明,除了有智慧、聪明之外,他还有勇气、有义气。我们知道,红脸的关公以忠义而著称,但是关公如果跟诸葛比起来,诸葛亮的忠义真是更了不起。不仅仅他自己如此,他的儿子,孙子都是如此。这是中华民族的民族魂啊。法师说不远处就是“双忠祠”,是纪念诸葛瞻父子,纪念诸葛一门三世忠烈的,诸葛亮最后是死在征途中。
我就想以前上师都说如果一个出家人,一个法师能死在法座上,那是他这一生当中最殊胜的事情。像诸葛亮为了匡复汉室死在征途之上,多神圣的一个人。他不是凡人了,他知道人生如梦,他不苟且偷生,一个人尽其之忠,这样的大臣不多,想到他就很感动。诸葛亮死后,魏军打进来要灭蜀国的时候,诸葛亮的儿子、孙子又来迎战,战死在这边。人终有一死,或轻如鸿毛,或重如泰山,肉体都是生老病死的,人要长养一种浩然之气。
所以在这里尤其赞叹我们中华民族的历代先贤、忠臣良将、侠义英烈,今天我们超度,回向往生西方极乐世界,徘徊在这方土地的英魂、所有天灾人祸所死亡的父老乡亲们,今天得佛光加被离苦得乐。
这里是一个比较特殊的地方,汉朝的时候就把这里叫做吉祥寺。因为王莽作乱,汉室当时就避难于此,在这里图重兴汉朝,然后得到天地都很吉祥的一种预兆,就立碑做纪念,收复汉室之后就在这里建起寺院。
诸葛亮是为了恢复汉室,六次出国去收复江山,最后死在征途中。作为世间的儒教里,这是人生的最高境界。作为佛弟子来说,这是对天地鬼神讲的,对我们老祖先讲话的。作为人来说最高的境界就是超越了人,即身成圣贤。时代在更迭,但是诸葛亮的地位还是被历代的人纪念着,当然很多人不知道他有什么精神,其实他的精神就是中华民族为人的儒教里的最高境界,就是为了志向不惜生命。
我们佛弟子应该从中得到什么启发呢?一个人为了一个皇帝,为了一个朝代都能不惜生命,那我们佛弟子更应该知道,此时此刻如果佛陀就在,佛陀以救度众生为悲心,作为我们佛弟子该怎样去追随佛陀,怎样把佛法推广到世界。像这几天,正好法师在这里给大家传授菩萨戒,菩萨戒就是以菩提心为前提,菩提心就是以诸佛的智慧,去救度所有如母的众生,令无边的如母众生置于涅槃彼岸。
但这个菩提心从俗谛上还有此岸和彼岸,有如母的概念,从究竟意义上来说没有彼此,没有生死涅槃,所以胜义谛的菩提心是我们所有菩萨要证得的最究竟的智慧。如果说俗谛的菩提心还有垢染的话,那胜义谛的菩提心是无有垢染的。所以我们海公上师自称自己的宗叫大般若宗,大般若的智慧,我们佛弟子要有这样一种心,以这样的心为修行的对境。
我们从东海之滨浙江宁波海边上来到我们巴蜀之地,数千公里来到这个地方,为什么呢?佛法没有地域区别,佛法其实也不是我内心里执着什么,我也不敢执着众生相,但是,就是内心有一种动力,生命中有一种东西驱动,这也是实践佛法的一种方式吧。前面法师看到义工在忙碌也跟我们说,这个也很好,做做事情啊,大家可以在事情当中去净化,在事情当中去锻炼,菩萨道就是这样,菩萨道是在服务众生的事业中去践行无我,也就是现在讲的以出世的精神做入世的事业,这是菩萨所修的。
我们有时候也是这样,一边要做这些事情,同时要用智慧来净化自我,无我相、无人相、无众生相,三轮体空。为什么我内心里对诸葛这么崇敬?因为我觉得作为世间的一位圣贤都要有这样的境界,更何况我们是佛弟子呢?我们要成佛的人呢?我们要在生命当中圆满福慧资粮,都能具足万德,福慧圆满的人呢?
所以生命的时光无论长短,我们都要把它变成一个宝贵的生命经历,让心灵的光明在这个时空中去放光,去照耀自己,照耀他人,这就是自利利他,让我们的佛性放光。
——摘自2014.10.20传喜法师2四川绵竹吉祥寺蒙山法会开示
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16
佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
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某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
汉传人物时间:2024-12-15
守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
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人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
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不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
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习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
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无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
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善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
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体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
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心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
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今天,我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问:佛教的经典很多,就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经》、《地藏经》、
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
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1.心要象莲花一样洁白芬芳,不受污染的状态,这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重,忍辱,奉献,表面上是吃亏委屈,实际上是消除了你无量劫的生死重罪,积累下无边
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信众:我家里有一个亲戚以前学佛非常精进,可是他现在也不吃素了,也不念经了,请问师父有什么办法能解决,让他恢复精进的心。传喜法师:很多学佛的,偶尔的一个机会对佛有兴趣了,
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美国波特兰开示——改变命运的诀窍2013.04.19学佛求离苦得乐佛法讲因缘啊,我们从凡夫也想转凡成圣,也是一种因缘。从《心经》的角度上说,佛的风光是不增不减、不生不灭、不
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禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教,和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲,我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
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把我执自私的心敲碎学佛就是让我们拥有开朗包容的心,把我执自私的心敲碎。让自己的心胸像天空一样广阔,像大海一样宽容,像大山一样稳定,象碧潭一样澄净。在这个时代看到
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《妙法莲华经观世音菩萨普门品》开示(九)悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。 悲体戒雷震这个悲体是什么?这三段是特别的甚深的,具足神通力,真观清净观,
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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