《心安是福》序言
◎释永信
心是什么?是一切业的根本。心乱则业恶;心净则业善。这条佛理,从具足戒者,到芸芸众生,都在不断地得到证悟。所以,人的修行说到底就是心的修行。
《心安是福》的撰写构想,是基于我对当下社会众生出现“心理危机”的深厄感触,对娑婆世界充满情绪爆发点的极度忧虑,倍觉以慈悲济世著称于世的佛教,绝无关门避世的理由。诚如六祖慧能大师所言:“佛法在世间,不离世间觉。”我作为新时代佛教的传承者,当以普度众生为本怀,以佛教慈悲济世的理念,帮助心理落于无明的众生得到解脱,实乃责无旁贷。经过反复酝酿,于是有了这本自成一格的“劝心禅”集子。
《心安是福》力求达到三个目的:
其一,帮助无明者找回自心。许久以来,尘世间一直存在一种“攀高”效应,学什么都要上升到某种高度去揣摩,其实如果你若有意用佛理修心,就不会这么揣摩了。佛理没有高下之分,但在认识程度上有深浅之说。佛理的深度在哪里?就在你的心里,只要你时时打开自己的心门,彻入心底,你便能心如明镜。
其二,为尘世众生诠释福乐之源在于自心的净、静。心净则国土净;心静则安然。所谓“心静则无躁,心净则无扰”,你就不会因为生活境遇不佳或遇到各种不公平导致心理失衡,继而造恶业。净、静的前提是放下一切妄念,诚如佛祖所言,放下就是最后把“放下”都一起卸下来。放下则心安。心安既是理得,更是积德;厚德既能载物,也能载福。
其三,勉励众生参禅念佛修行,时时不忘观照自心,谨防不净或不洁的“一念生”趁虚而入。参禅念佛是具足戒者行“自度”的方便法门,只是知易行难,贵在用心。******在十二届全国人大一次会议上也劝导公务员“要像出家人天天念阿弥陀佛一样,天天念我们是人民的勤务员”。尘世众生亦如此:你观照什么,常念什么,便拥有坚守什么的动力。
为了尽量满足现代读者的阅读习惯,《心安是福》特设禅话、开示、参悟“三段式”文体。其中,我的禅话只是入题的敲门砖,各位高僧的同题开示及同修的参悟一样精彩,有见地。在此,我向他们表达诚挚的谢意。同时,我还要感谢资深策划人秦林先生为本书谋篇布局做出的贡献,感谢华龄出版社常振国社长为编审事务做出的努力,感谢少林寺网站主编邹相先生在编校工作上的悉心付出,等等。没有他们的随喜相助,就没有这本书的如愿问世!
最后重述一下我的期许:不论你是谁,也不论你有什么信仰,假如你流转于人生“八苦”而未能解脱,假如你因心理危机期求各种救助却难以应对,请不妨尝试着读一读《心安是福》。这里不只有佛理,亦有众生之理,世间之理。
南无阿弥陀佛!
(2013年6月吉日,于嵩山少林寺方丈室)
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
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第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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大家要知道,能遇到佛经,是你无量劫来的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。现代印刷术很发达,到处都有佛经;假使没有原始的经本,还拿什么去复印啊!怎么能印得
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
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第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
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1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
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向生净土时间:2024-08-18
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