世俗不急之务很多,很烦恼,如何转念?
海涛法师开示:喜欢的叫贪的烦恼,不喜欢的叫嗔的烦恼。所以我们每个人都有这些烦恼,所以才会造业。你有贪嗔痴,你的身体就会去杀生、吃肉,骂人、骗人。这个就是因为有烦恼,所以你身、口、意会造业。造业了,你就要受苦了---轮回苦。那我们皈依三宝,就是要以三宝来消除三毒,不要再贪、嗔、痴了,把贪心转为布施菩提心,不要生气了,修忍辱。不要再愚痴、执着了,要有智慧。所以呢,我们这样才可以离苦得乐。
所以愿所有众生皆得皈依三宝,愿大家的修行都变成真实的。一心一意,愿老人不生病,也帮助他真的不生病。一心一意,让贫穷人都脱离贫穷,有钱,有房子住。就像你养了一只狗,希望它有住的、吃的,你会爱它,你会主动给它东西吃,它生病更会带它去看医生。我们要以这样的心,平等来对待所有的众生。生病的人真的都看得到医生,吃到好的药。所以,我想我们学佛,各位要从内心里面告诉自己,我从今天开始,不管如何乃至牺牲我的生命,我都不会去伤害别人。去伤害,乃至一只蚂蚁,我都不会去故意伤害它。从今天开始,我对每一个众生、每一个人,都从内心里面开始祝福他,也用我的能力,用我的金钱来帮助他,这是生命教育最重要的。
千万不要幸灾乐祸:那个人不好,该死;那个人赶快下台,千万不要有这个想法,哪怕这个人真的很坏……。你都要希望他有福报,他有福报以后就不会更坏了。你千万不要有一个心说:这个人不好,那个人跌倒。每一个开摩托车的人开的很快,愿他去参加世界摩托车冠军比赛;每个小姐穿的很漂亮,愿她成为空姐、世界小姐。五十岁,看起来像二十五岁。你千万不要说穿那么漂亮干嘛,勾引男人吗?那你这个心就坏掉了。以后我看你的女儿也会变坏掉了。你要锻炼自己,从内心里面真诚的祝福他人,千万不要起坏的念头,让别人下台之类的想法。最好你们两个都做总理,平分秋色,最好你们大家都快乐……
我们学佛绝对不要说我要站好的一边,我讨厌坏的一边,这种分别心很强的思想就是有神跟魔的思想,这不行。我们佛教提倡所有众生都可以成佛,(经常思惟)用什么方法能让他成佛?这样最好了。如果你老公天天在外面打麻将、喝酒、他最近甚至还交女朋友,你要祈祷,愿他交的女朋友是个念佛的、吃素的,我没办法度他,让她去度他,你要这样祈祷。只要他能学佛,我怎么样都没关系。你要这样想,一切都想好的,谢谢你!谢谢你照顾我老公。她说我都带他去参加海涛法师放生,你好厉害啊!你要祝福她。我们学佛要有这种清净观。
好啊!大家都赚钱啊!大家都发财。你想想看,你如果是个做生意的人,你每天都想着大家发财,保证你最发财。如果你是个做医生的,希望大家都不要生病,不要来找我,那你最健康。如果医生没有好心,你会发觉,医什么病的医生最后就得那种病而死。很可怕哦!我看了很多这样的事情。而且他一旦病起来,别人一个礼拜才死,他一年都死不掉,他要享受那个苦报。为什么?因为他把医病当作赚钱,而不是一种好的动机。所以,以后各位不管做什么事情,都要有一个好的动机……。你吃饱了,愿天下所有人都吃饱,所以你更要出去看看有没有孤儿啊、老人啊还没有吃的,甚至小鸟有没有东西可以吃,鱼有没有东西吃,看不见的孤魂野鬼有没有东西吃……,所以各位你现在吃饭了,赶快拿一点(装在小碟里),我先拿给外面的好兄弟吃,这样我才安心吃。如果各位家里有拜(供)祖先,你千万不要初一、十五才拜。你都可以天天吃,你的祖先一个月才能吃一次,所以你听我这么讲都会觉得很奇怪,确实不应该。所以你每天煮饭,你就用一小碗装一点点素的菜饭,上供给爷爷奶奶(祖先),对不对?这样做子孙的才安心吃饭。供过一段时间后,可以把那一碗菜饭拿到门外布施给孤魂野鬼、流浪动物吃。还有一点,我特别希望各位,每天在家里要供水,在佛前要供水。佛经里说:你供一杯水的功德等于你念了一百万亿遍心咒的功德,你供一杯水的功德,可以令(半径)十公里左右内的孤魂野鬼不会感觉到饥渴;你供一杯水的功德,更可以消除你一年钓鱼、吃海鲜的恶业。所以各位,你要经常在佛前供水,然后下午把供过的水倒出去(洒到户外),令户外的孤魂野鬼能够享用。
我想,我们学佛,各位要锻炼自己,慢慢的,关心众生要超过关心自己。如果你每天只烦恼你儿子生病、很笨,我老公对我不好,那事情永远没办法解决。你去关心很多众生,你儿子就乖了,你老公对你就很好了。为什么?因为你关心别人就等于解决自己的事情,你每天烦恼自己没有钱,你越烦恼越穷,最后变成忧郁症。你就应该去关心别人有没有钱,多去做义工,关心动物有没有东西吃,你会发觉,奇怪了!开始发财了。甚至别人主动找你做生意,乐意给你赚钱。所以佛教的方法很简单,关心别人,才是真正关心自己。帮助众生,你自己就会得到大福报。世间人不懂,用尽心机要去偷、去抢、去赌、去骗,所以永远很痛苦。但是有福报的人,他只想如何帮助,不断的帮助……。所以,他可以下辈子布施五十亿美金给孤儿院,可以布施一百亿美金盖老人院,为什么?因为他具足了那样的福报。所以各位要学习这个(主动去关心、慈悲众生)。
我希望各位多做施食,它本身只花你一杯水、几颗米,或点一支香(烟供香),太容易了。你自己每天吃饭的时候夹一点素菜饭出来,放到矿泉水盖子(翻回来当作小杯子用)里,放在树下,甚至在树下你可以弄一个小的石头(平整一些的),把饭菜倒在石头上,就可以把杯子拿回来。因此,你每天都会做不少功德,因为你布施出去的一点饭菜,除了鬼神可以吃,蚂蚁小虫它们更可以吃,无形中你就积累了很大的福报。甚至你再给他们念:嗡阿吽,观想他们也具足财产。所以,见到别人烧纸钱你不要骂,你就赶快念:嗡阿吽,愿都能变成黄金,财宝充满,令其享用。你不是自私的动机,你想的都是众生的好。所以动机决定一切,而不是说他烧对还是烧错。你的动机是要利益众生的、不自私的。各位一定要发愿,愿别人看到我就像看到观音菩萨、地藏菩萨一样,要这样发愿。愿别人听到我的声音,都好像听到《阿弥陀经》、观音心咒一样。愿大家看到我的眼神,如同看到阿弥陀佛的眼神一样……我发觉现在的小姐喜欢穿得性感,愿别人看到就如同看到性感女神一样?其实,这样会引起别人不好的欲望,不好,不能这么做。我是个男人,我要开名车,愿别人看到我都说我酷、我帅、我有钱?这样也会引起别人不好的观念,不能这么做。所以我们为什么要出家,就是愿大家看到我们如同看到三宝、看到念佛、看到清净,要生起这个想法。那你就连走路都是功德。
所以各位学佛了,要学会开始改变观念。特别是女孩子,对外在的执着比较多一些,比如我身材好啊!男人多看我,我就会觉得很高兴啊,好在我现在不肥,还有小蛮腰,如果你一直想这个,搞不好下辈子你要做蟒蛇了。这个观念不好,学佛的人的形象是令对方看到自己就如同看到佛菩萨一样。别人看到你,觉得你好像出家人一样,赞叹你的威仪,那你确实修得不错了。你的眼神像佛,你的声音像观音菩萨,具足了慈悲,你走路犹如座在莲花上一般,你穿任何的衣服就像穿了海清一样庄严……。你千万不要故意穿的紧身一点,性感一点,那你是打算发愿将来好几百辈子做性感女人吗?哪一天你会很痛苦哦,哪一天你会发觉我为什么要专门做给男人看?你学佛了,不是学外在的东西,而是学习内心的改变,心里面学佛,产生一个很好的态度,诞生了一个很好的行为。男人也好,女人也好,不是为了追求表现谁身材好,谁有钱,我们做一切都是为了引起对方的善心,这样才对。像德雷莎修女一样,我们看到她的照片,都会赞叹她真的好慈悲,她救那么多病人、老人,好伟大。我们要成为那种人格、思想具足慈悲、正念的人。不要只停留在嘴巴念观音心咒而已,更要求我们身体力行的展现慈悲和智慧。【嘛尼】就是如意宝的意思,【呗美】就是智慧、莲花一般,【吽】就是让别人得到悲智双运,自利利他,从不清净变成清净,【嗡】代表不清净,最后【吽】圆满清净了。所以每个人都要转化,锻炼自己,令别人看到你都会被转化,犹如佛像一样庄严,令看到的众生不起坏心、没有欲望、没有恨。就像曾经有人要杀佛陀,佛陀就用悲心的眼神看着对方(不是因为害怕,而是因为知道对方即将造什么样的业),四个人感动得知错,跟随佛陀出家了、发菩提心了……。我们不要去引起别人不好的念头,这点很重要,我们希望无论自己到哪里,都能令对方起好的念头、善的念头,诞生好的思想、行为。看到出家人庄严,赞叹之余也要发愿,换哪一天我也能够出家,示现三宝的形象。出家人是普通大众了解佛教的窗口,这应该是我最羡慕的,甚至你可以买一套出家人穿的衣服天天拜,发愿哪天能够轮到我穿,这才是最庄严、清净的衣服,最好的身份。哪一天你带着儿子,你要跟他说,爸爸妈妈生你,就是希望你能做菩萨,送儿子去读佛学院吧!那才是最好的学校。出家是最好的奉献,不要走入轮回痛苦的家。……如此等等,你要不断的转变自己的念头,转不清净为清净,转自私为慈悲,转执着(烦恼)为智慧。每个人都有个意志力,我要做医生、我要读博士、我要做有钱人、我要做漂亮的人,这些都是凡夫的想法(世俗的想法),代表的都是欲望。但是对于发菩提心的人,就可以把欲望变成愿望,我要成佛,希望大家都脱离三恶道,往生西方极乐世界;我希望自己能够说百千万种的语言来度各国的众生;我希望能够跟动物进行交流,而为它们说法。各位要这样发起普贤行愿,发心以后就要去发愿实践,事实上就是波罗蜜---布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智慧波罗蜜。这些波罗蜜都圆满了,愿大家都实践十波罗蜜,愿大家都成佛。所以要这样来发愿。
特别小朋友,从小就要立志,我将来要做一个伟大、够利益众生的人,哪怕自己默默无闻都没有关系,但我要做的是伟大的事情。不要自私,不要光为自己买房子、做有钱人、念书念到博士、可以出人头地……,不要为此忙碌,不要这样想。自己所做的一切,都是为了别人,把"别人"放在前面,做的都是帮助别人,帮助众生的事情。这才是我们应该有的愿。如果你能发这个愿,功德最大。今天一天24小时很快就过去了,但是你发的这个愿,会和你一起生生世世去实践,只要知道有众生受苦,你就会自然而然的帮助他们。这个愿,就会成就无量无边的功德。
文章摘自讲座:2013海涛法师_马来西亚新山柔佛_佛学问答
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
因果报应时间:2024-11-16
22.阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不
汉传人物时间:2024-11-15
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
一、 供养:(香)愿此香花云,遍满十方界,一一诸佛土,无量香庄严,具足菩萨道,成就如来香。二、 礼敬:南无十方三世一切佛法僧三宝(一拜)南无本师释迦牟尼佛(一拜)
佛教知识时间:2024-11-06
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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1、很多居士认为:皈依只是形式,佛法修行注重实质,从而错误地认为皈依是不重要的。这种理解,是片面的,是不正确的。2、我们平时说皈依只是形式,其实这句话的本意是告诉
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虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
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聂云台居士是清末大臣曾国藩的外孙,在1920年任第一任上海总商会会长,中国民族资本家的成功人士。抗战期间,上海会长崇尚华丽,奢侈成风。聂云台老居士有感而作,于1942年
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药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱,喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多,如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一般
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大佛顶首楞严经 第十卷紫虚居士阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴
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大佛顶首楞严经白话文 第一卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------此为楞严经的名称。本经之全名为大佛顶、如
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大佛顶首楞严经 第七卷紫虚居士阿难!汝问摄心,我今先说,入三摩地,修学妙门。求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难!如
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
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第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱,分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中,已略说其情状,惟众生恶业,广泛重大,因之地狱器品,亦至繁多惨
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第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼,不曾看见过极乐国,也都没有神通,不曾到过极乐国,所以不应执定极乐国为有,若执为有,便是武断,这话是对的。但是,没有天眼和
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第卅三课 净土宗 (四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,
居士人物时间:2024-10-26
第三十七课 读经录要 (二)大般若波罗密多经 (1)十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
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王占元居士往生纪实王占元居士,男,八十三岁,河北省唐县人,一生务农,小学文化。有三男二女。为人善良,对子女慈悲疼爱。子女也都很孝顺。二○○三年九月。经医院查出白
净土往生时间:2024-10-23
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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有些人老埋怨:“你看那个人作恶多端,但是人家现在就有钱花,花也花不完。你说我一天辛辛苦苦,又善良又做好事,一天穷得当当当!”实际那个作恶多端的人,他以前修的善业
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因果报应时间:2024-10-15
可 行 性 策 划 案 编剧:邱竹林(法名:界悔) 鸠摩罗什对中国佛教思想文化的影响: 鸠摩罗什大师,天赋异禀、愿力深广,一生坎坷而传奇,是伟大佛教思想的传播者,一路从
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给事冯楫居士悟道因缘给事冯楫居士,龙门清远佛眼禅师之在家得法弟子,字济川,四川遂宁人,号不动居士。冯楫居士青年时即信仰佛法,一度遍礼尊宿,后居龙门,从佛眼清远禅
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黄念祖居士:广结善缘 “众生有缘,遇斯光者”(《净修捷要》)。佛的光明遍一切处,有人说,我怎么没有看见哪?这个就不奇怪嘛,有缘才遇着这个光嘛。这光是没有离开一切
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
居士人物时间:2024-09-23
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四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
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问:佛教常说一切众生悉有佛性,搞清楚佛性问题与学佛关系重大,所谓佛性究竟是什么?答:五十年代我曾和佛教青年探讨过有关佛性问题;近年来,也曾围绕这一问题,谈过我的
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