轻舟已过万重山——觉风佛教艺术学院啼声初试
释宽谦/文
刚上路的觉风佛教艺术学院,在2012年底,轻舟已过万重山,第一个学年度的第一学期,在岁末锋面的雨声中,即将暂告段落。
回首2012年初,觉风学院开始筹办,有如大雨后的湍流,幸得果灯法师加入僧团不畏艰难,我们共同凭着一股对法的执着,剑及屦及,说办就办。成立过程中,难免有些不周延、青涩不成熟,但步子一旦踏出,如同初学步的稚儿,跌跌撞撞中,总是想着站起来,走一步算一步。
北投觉风园区的诞生更是如此,原来荒烟漫草,断壁残垣,荒凉满目,本单纯为义助陈九骆陶艺家成立烧窑,于是冒然进驻、整顿。然开创不易,架构草创,可利用的室内空间极有限,只能把每一空间作最多元的利用。目前的办公室,不只是办公的地方,也是香积菩萨大展身手的场所,更是集斋堂、会客室、会议室等多功能于一身。
至于那唯一的教室,其任务也一定不少,它同时也是诵经共修的大殿、大型的斋堂、会客室、会议室、工作室、储藏室等。最近,这些功能又渐不敷使用,于是在大殿前方的草地,以及办公室的右侧,分别搭建大型帐篷,以应付大型活动时的人潮。
校园硬设备虽嫌不足,所幸屡蒙诸佛菩萨眷顾,总能「看天吃饭」,在风风雨雨的考验中,一一度过,一次再一次地加强对这块土地的信心,以及坚定这一路走过来的风光。
「莫放春秋佳日过,最难风雨故人来」,觉风这块土地,已经沈睡了五十多年,今朝打破沈寂,刚苏醒过来,立即肩负起净化人间的责任,最难得的是,在风雨交加的艰困时节,每有友人前来探望,雪中送炭,最是人生快事。
如今,北投觉风校园的友人、学子,一天天多起来,有些是在地的芳邻,有些是外县市来的,也有不少借着虚拟网络的一线因缘,从天涯海角寻找来的。八方云集而来的支持者,想必在此时、此地、此人,有一大事因缘,等待实现。
9月开学以来,宽谦本着佛弟子续佛慧命的职志,期望学院发挥「终生学习」的精神,落实人文关怀层面。然而,现实的学院仍百废待举,有不少的事务待解决、完成,多元弹性的学院机制,更待本院的师生同仁,一起发菩提心,包容不足之处,接受各种的磨练,学习同愿同行者应备的耐性、能力和智慧。
学院成立之初,为嘉惠更多的人来亲近佛法,即致力于远距教学课程。实体和虚拟,兼容并济,为新时代的教育趋势,所幸觉风早已于多年前预作规划,成立觉风网络电视台,今日才得因缘成熟,于第一学期即开设多达二十多种虚拟课程,为学子提供一多元教学的平台。
拜现化科技之赐,觉风学院的远距课程也因而广泛传播于其他国家,成为全球性的佛学院,使得传统系统的佛学课程,得以无远弗届地让学人自由点播,没有时间限制地随时学习。目前的外国学生,主要有来自美国、加拿大、新加坡、马来西亚、日本等国家。每个月第一周六、日的佛教艺术专题,及第二、三周六的佛学专题课程,原本拟采「现场直播」,然对国外有时差的地区有所不便,佛教艺术课程不上字幕,「实时上线」佛学专题课程已经改为「尽速上字幕后实时上网」,以方便各地学员们的学习与复习。
然则,菩萨道重在不离世间,不舍有情,独学而无友总是有憾,于是开学后不久,即责成学院同仁致力筹组远距教学关怀小组,终于10月,依地区性和国别,分成35小组,小组长藉由电话或电邮的定期问候,回报和解决同学们学习过程中的各种问题,落实人文关怀精神,同时加强远距教学的效能。
踏出学习关怀的第一步,许多课程小组长们虽然怯生,却也因为勇于付出关心而累积布施的法喜,在每月一次的关怀聚会中,藉由经验的分享,总能让听者感染菩萨道以成就他人来完成自我的喜悦,同时也见习如何关怀同学的多方善巧。
有情的专长就是用情,只是菩萨善于用净化的情感来成就自他,菩萨道的原点就是从这里出发,把凡夫的自私情感升华为「无缘大慈,同体大悲」,所以,凡是本院的同学,都可以、也必须修学慈悲门课程,从自利利他的行为,随缘尽分地实践佛法,体验佛法的真正生命。
11月起,本院大型现场「摄大乘论讲记」班和「大乘广五蕴论」班,也加入分组关怀,各选出十几位组长。由于是现场的课程,小组长和同学的联谊较直接而立竿见影。这二班的小组关怀经验应较快速而丰富,宜其为日后其他班别关怀的种籽和范例。
初试啼声,学院甫成立一学期,研究班、大学班和推广班等,合计约670名学生,选课总次数约2300笔,可见本院同学好乐佛法,学习态度积极。为增进同学彼此互动、激励,修习成效之分享,特于2013年2月寒假新春期间,将进行各学科学习观摩展示,一方面是同学自我成长的肯定,另一方面则赋予推广佛法、招生之功能,期待学院同学都能过一个不一样的新年,从付出当中,学习自我成长,那么,学院的未来展望,必定充满积极活力与希望!
大宝法王噶玛巴:在网络上,看到了有许多的中国网友,对中国和日本在钓鱼岛发生的冲突。和对南海黄岩岛的事情,都义愤填膺。深深的感受到了中国人的爱国情怀,这是种发自内
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来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
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第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
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对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
汉传人物时间:2024-12-15
《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
汉传人物时间:2024-12-15
某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
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守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
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人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
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不明事理徒恼乱心中若有一点疑惑,不要累积成恼或是怨,凡事用智慧分析、摒弃先入为主的观念,才能照顾好心念。人会有烦恼,就是因为累积不如意的事;然而世间事,十之八九都是不
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习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
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无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
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善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
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体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
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心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
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据文化部网站消息,日前,由首尔中国文化中心、文化部中外文化交流中心与吴作人国际美术基金会青年策展人专项基金共同主办的山水心境中国水墨、香道、茶道艺术展演活动在韩
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文化自觉需要自觉的文化现在政府提出了文化自觉,这种自觉应该包括两方面。首先,是认识到传统文化在新时代的价值。现代文明基本是全面西化的,鼓励人们追逐物欲,纵情享乐
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问: 《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神,护持念佛,礼佛上香的人,不令恶事横事入门,水火盗贼,一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士,甚至我自己常有不如意
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《优婆塞戒经》业品第二十四 佛经原文:……若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出
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针对网络信众学佛的几句良言2008、12、02网络让我们更方便的了解到一些佛教活动,了解到一些佛法的内容。但是真正想好好学佛,要把佛教当作你生命当中的皈依处,甚至要修行,就
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喝水的功德上传下喜法师开示所以平时生活的积累很重要,从今之后你们喝水啊,佛前要供,记得每天要供水。喝水的时候要观想水,玻璃杯里面透明的水,喝的时候心要很细,喝到嘴里面
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1.心要象莲花一样洁白芬芳,不受污染的状态,这就是修行啊.2.谦虚是我们永久的学佛的姿态.3.负重,忍辱,奉献,表面上是吃亏委屈,实际上是消除了你无量劫的生死重罪,积累下无边
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信众:我家里有一个亲戚以前学佛非常精进,可是他现在也不吃素了,也不念经了,请问师父有什么办法能解决,让他恢复精进的心。传喜法师:很多学佛的,偶尔的一个机会对佛有兴趣了,
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美国波特兰开示——改变命运的诀窍2013.04.19学佛求离苦得乐佛法讲因缘啊,我们从凡夫也想转凡成圣,也是一种因缘。从《心经》的角度上说,佛的风光是不增不减、不生不灭、不
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《妙法莲华经观世音菩萨普门品》开示(九)悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。 悲体戒雷震这个悲体是什么?这三段是特别的甚深的,具足神通力,真观清净观,
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第五章 世尊的开示在佛陀一生说法的四十五个雨季中,有十九个是在沙瓦提国(Savatthi)的揭答林给孤独园度过,每次雨季他都会待在那里三至四个月。给孤独长者通常一天会去拜
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10月21日下午,作为日本大使馆举办的中日集中交流月活动之一,日本香道艺术讲座在日本国驻华大使馆举行。来自日本的香道世家传人蜂谷宗苾老师为在场观众带来了一场精彩的
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