不管受只管念
根据2012年9月2日关中开示整理
提要:最初的感受最容易抓住人,一切苦痛等感受等源于最初感受把你抓住后的自然而无限制的放大,一切定破于染着于最初的感受,一切定来源于“于最初的感受不受,不管它,只管念”。种种感受无非是偷你定心的贼。懂得“初受处”用狠功,用定功,只管念的人才是真正的大修行。
你要相信什么呢?相信走般舟不会走出任何问题出来,走般舟只会走的越来越好,走般舟是叫吃苦了苦,现业了业,任何人都有各种各样的感受,这个感受或者是你的业障现前,或者是你的生命再造,般舟让你脱胎换骨,让你的身体机能比你年轻时至少提高十倍以上,让你现生能证得某种金刚那罗延身。身体是虚无之身,无极之体,是可以证得的。那么你这个色身,肮脏的色身,要变成那样的清净之身,中间必然经历痛苦,尤其是脚,还有身上阴气的东西,要把毒素排出了,排毒出来。有的人腿走粗了,你们看到没有那个陈丽,抽筋,发胀,发痛,发热,发冷,发麻,发酸,种种种种。
【居士:我也经历过,哦,像水痘一样,在排毒,哇,都是的,全是的,很多啊!回向结束以后3天就好了】你要走的好,2天发出来,2天发水,2天好【居士:冲关完了以后,她那天中午没吃饭,自己在大殿里然后行法吗,然后有2个小时左右,行完了一看没了,自然没了,挺神奇的,原来很大的一个水泡,行完2小时之后,她自己一看没有了,我正好进去,她给我看,一点点也没了,那天中午师父带着忏悔呢,当时她想不通,没有忏悔,等2小时后她想通了,自己忏悔,后,就快没了。】所以人首先被粗的感受抓住,诸如:“这里不舒服了,酸了,涨了,痛了,不对劲了”。刚开始只是一丁点而已,可是一旦“受用”了这种感受之后,它的自循环扩张效应可是大了。刚才有个小伙子他说就是感受到有人摁着我,头都抬不起来,怎么抬都抬不起来,摁到底下,我歇一下,爬起来,接着再摁我,我就抬头,仍然抬不起来。这就是感受啊!你不管感受,只管念呀!所以不能将就那些东西(任何一丁点感受),我们有一位,原来在南昌的时候,在九江的时候带的一位老居士,60多岁,是个中学老师,她很坚强,她行般舟有一个特点,她只管行,不管受,就这样(结弥陀印)硬走。她这人很特别的,白天给老公做饭,她每天晚上来行法,走的不急不缓的,她说“我就时时盯着你不放(不让自己松懈,不管任何感受,就是不放下所结手印)”。
无生法忍是什么呢?方便说“一切念头无生( ⊙o ⊙ )啊”!我们经常会想:“啊呀好累呀!我不要,我要舒服一点”,是不是!锤两下舒服一点,你老是找舒服,老是找感觉啊!鼻子被牵着走啊!哎呀,我不走了,不行!我靠靠,站站再走,由小及大。那时候,你就不理它(感受)。你是来干啥的,行般舟就是来找不自在的,受苦来了,修行修行,你要修正自己的错误,你跟自己的习气,你自己的毛病,懈怠懒散做斗争。何谓斗争?你从最小的感受上不管它就是最好的斗争形式,你从最小最初的细微的感受上去照顾它,就是投降。
【居士:反正师父讲,我就困的,刚才就困】过两天就好了。【居士:刚才在大殿就感到困】就是用坚持的架势。刚才讲的感受都是由小及大的啊!很多人昨天晚上给我打香板打的够呛,她死活不肯念佛出来,嘴巴就不念,我拿个香板,我就这样,沙沙沙沙沙沙沙沙。。。她还是不念,叫阿弥陀佛才念出来,知道吧。女众不好意思不客气。男众过来一个抓住下巴再摇上一摇,自然开始念阿弥陀佛,有的女众她就是不给你念那,还喜欢闭眼睛,(鼻子哼:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛)又抖脑袋又晃,又把眼睛一闭,在找感觉。你想想看你找1个小时,2个小时感觉或许还行啊!你找8--10个小时感觉,不闷掉才怪那!【居士:我想问一下师父,是睁着眼睛念好,还是闭着眼睛念好】当然是睁着眼睛念。你清醒的时候,你的眼睛要半睁半闭,昏沉的时候要睁着眼睛,尽量睁着眼睛。我跟你讲不能找感觉,找感受,这也是一念究竟处啊!昏沉来了不管她,细小的感受不管她,随便她。走般舟就是来找不自在的,尤其是你身上找不自在的,这种找不自在形成习惯了,你就能破身见了。“什么地方冒冷风了?什么地方出事了?腿涨啊,有什么危险没有啊!唉哟这个地方怎么转圈,哪个晕,”反正,各种各样的感受就能把你搞得,七荤八素的,你就被这个感受抓住了。虽然没感到太苦,没感到太痛,但是完全被你的疑惑心完全抓住了,哪还念佛啊!经常打妄想,是不是啊!所以这一点确实是应特别注意的。
还有一个例子,有一位女众,特别不容易请假出来,几个礼拜老公终于准了一天假,准了一个晚上的假,这个晚上她来的真不容易,她来了以后,你看她啊太不像样了,满脸的浮肿,一摁,手一掐,一个印子,3毫米,4毫米深,大腿一掐至少5毫米深,浮肿啊!这个机会太难得了!她唱ou--mi--tou--fu—双手非常认真的合着掌念了一夜,珍惜啊!她想这个机会多难得啊!她不管其她,只想念佛啊!太过瘾了,因为在家里,不能念,不能出声,老公不让念,整天小心翼翼的,偷着念,现在好不容易可以放声念了,念了一个晚上,掌合着不放下来啊,痛,当然痛了,无论怎么痛她都只管念,念念后来整个手就通了,然后刹那间一股暖流,刷一下,就把这个痛啊,统统给消融怠尽了,就一个晚上就没有了,第二天起来一看,至少,这位起码年轻了五岁,浮肿全部都不见了,一点儿都不见了,身上的脸上的都不见了。你的脸上浮肿不见了,你能年轻几岁啊!完全换了一个人,你想呢,不管受,只管念,多么的重要啊。你只有把这个细小的感受忽略掉,你不去管它,不去计较它,不去分别它,不去在乎它,不去怕它。就是最大的胜利!人家行般舟,行个三天三夜,五天五夜,七天七夜,你能干啥,会死人吗?死了人,还真到极乐世界才好,念佛往生了,可叹你还真死不了,拖到12点,苦多点少点,一样的,不要介意,不要急,就不管受,只管念。这样你的心才能定啊!否则的话,你的心始终不定啊!我的嗓子哑了,这怎么办啊!我念不出声了。嗓子哑了,继续念,嗓子哑了,是一频道哑了,放二频道,你接着念下去,就开发二频道,再念念哑了,再开发三频道,最后你看这30个频道全都开发出来了,哈!哈!立体声哈!哈!这真是这样,念佛那个嗓子也是需要考虑,不要管嗓子哑,就是管念佛,声音要有相当的量,这也是究竟处啊!我念念念,在心里念,念不出声音来,没有用。
念佛我现在强调是24小时念佛,48小时,72小时念佛,96小时念佛。不是你那个1个小时2个小时念佛。也是你金刚念佛当然可以了,不昏沉。睡饱了,喝足了,跑来念,当然就不昏沉了。那你要24,48,72,96小时念佛,肯定昏沉。1个晚上不昏沉,精进念佛,大声念佛,结合大声念佛,把你声音的能量调度到极致,生命的状态调度到极致,八万四千毛孔,八亿四千万细胞统统的跟你念佛,五脏六腑统统跟你念佛,想收都收不住,这个时候才能持久,才能不昏沉,才能清醒自在,知道吧!如果不是这样,念念念有声就变没声,没声就变成没意义,好了,尽打妄想了,就打瞌睡,就昏沉,就调举,就受不了,是这样子。所以念佛的音声要保证一个活的量,不能太小,要一合相,这个中间东西多了,你们将来可以听听录音啊!看看文字啊!都挺多啊!不管受,只管念哦!好吧,就到这里,阿弥陀佛!
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨:佛法是适应众生的根机而安立的,需要什么,就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨
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1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
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上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
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《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”这十六字的含义极其深奥,应当“如切如磋,如琢如磨”地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中
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相貌里藏着的因果!世上的人,长相千差万别。这是为什么?人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。某人经
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俗话说天机不可泄露,佛门里也有不可说,别人告诉你什么事情,你不能随便到处散播流传,不能泄露他人的机密。或许有人会质疑,与人交流不告诉所知,如何取得信任?你在与人
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因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
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我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以
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因果故事:贤淑端庄的女子,为何无缘无故地被几任丈夫抛弃?摘自《小部.长老尼经》第402-449偈佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中,居
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1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,
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方海权:讲因果故事二十二信诺施乞,考中高第有一个乞丐,总是喜欢躲在寺庙一个角落静静念佛。然后去乞讨,每当有人施舍他的时候,他总是面露笑容,并不停地说:“因缘,因
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前两年,一位同事出了一次轻微车祸,摔倒后昏迷了一会儿。被送到医院后,两天花了五、六千元,还什么名目都没有。后来拿了片子出来,医院说是颅骨骨折,需要植入人造颅骨(
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141、宁波有一读书人某生,喜欢寻花问柳,但个性颇长厚,因赴考到省城,考期尚早,觉得枯坐无聊,就起了寻芳的兴致,友人带他到一民宅,有一少妇坐着刺绣,旁有一老妇,是
邪淫果报时间:2024-11-12
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
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看因果报应,我不用出家门!!!!! 我家中人不少,上有爷爷奶奶,中有父亲,二叔二婶,三叔三婶,小叔,下有弟弟,妹妹, 我爷爷今年84,身体除了一些老年病,基本上健康极了,一直老实为
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我性格内向,不爱说话。心里有事不说,不会发泄。经常去那些“地方”发泄,导致现在得了一种性病,非常的后悔!在看病的时候都很不顺利啊,(告诫大家要去大的医院去看病,
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故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
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人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者,一、身业。有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。 学佛之人
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问:学佛的人都知道有因果,但不知道谁主导因果?谁在过程中记录所有的善恶? 答:因果是有记录的,而且记录得很详细。何人在记录?是自己阿赖耶识在记录,绝对不关别人的
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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做官有做官的因果, 富有有富有的因果作者:无生法忍有个人从小不抵触顶撞父母, 父母打骂, 一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑. 因为这个孝顺, 他做了大官。但是他因
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万事万物皆是有因有缘而形成的,并不是无因无缘的。我们的家庭也是一样的。世间人为什么有的能聚在一起开开心心过日子,又为什么有的会有“爱别离”?这与我们过去世自己造
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对因果的认知2018夏安居讲法 摘弘恩法师问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果
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“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
我的命运一直以来非常坎坷,在没学佛以前到处找人算命,想知道生命中的那些逆恶不顺什么时候会消除,什么时候会时来运转,最终的自己的命运是好还是坏。如果算到结果很好就
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修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦,心中就认为不公平!他们怨叹世间怎么有的人:要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要大楼有大楼、要官位有官位;我怎么什
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本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
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因果相续与无常矛盾吗?因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面
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人生本来存在着许多的苦。 面对着接二连三的苦难境地,好似是个急需逃离的不堪,人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。 在人生屡遭苦难的际遇中,假如出现一种很好的感觉
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无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
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1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
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呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
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1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
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