要改造我们的心地
要改造我们的心地,改造我们什么样的心地呢?第一,要改造浮躁的心地。修行,要想“现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍”——这么高的定位,就要落实到行为上,对自己要有与这个级别定位相应的严格的要求:严格的不退转,严格的不退的心,严格的勇猛精进。要有严格的承担困难的勇气和信心;要严格的应对自己情绪的、身体的、环境的障碍;要有大心来承担这些苦难,承担这些障碍,承担这些情绪。那么,你成功的级别超过别人多少级别?落差有多大?往生你还不干,还要现生见佛,当生成就,上品上生你就不满足,是不是阿?你这么大的心,要大心来承担。那么,我们经常说“受不了了”、“简直受不了了”……“受不了”这个词,我觉得你们应该抹掉。谁受不了了,身体啊?你以为你的身体受不了,你以为你的情绪受不了了,你以为你的心力受不了,是不是?谁受不了了?怎么样受不了了?“唉呀!我感到很寂寞,我感到太乱了,我感到很烦躁了,我的心要爆炸了”……都是你感到,你感受,你以为,你认为,你感觉……这些都是我知我见啊,这就是你知你见。你的知你的见在约束你自己,你不能安定。谁受不了了?身体有受不了的时候吗?其实没有,心能接受,身体就能接受。只要你心接受,身体就能接受,对不对?这完全是一个心地问题。那么你的心地的知见,这些以为,这些感受,这些想当然的感觉,这些习气,就是你心地要清扫的垃圾、要清净的地方,明白没有?这个地方打扫干净,就没有受不了的了,知道不?就面对困难,面对不舒服,面对不耐烦的时候,有一个淡定的心,有一个从容不迫的心,有一个“会当凌绝顶,一览众山小”的见怪不怪的心,你们说好不好?
昨天有位大德来请教,师父,这“一心不乱”,要怎样一心不乱?这百分之五十一的妄想,百分之四十九的念佛能成就吗?我说问题不在于你妄想多少,而在于,是不是只管念。一心是只管在念佛上,不是一心在没有妄想上,不是一心在处理妄想和妄想断尽上。妄想就如,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,“紧锁眉头紧锁心头”,永远没有出路,是不是啊?不能怪妄想,六道轮回本来就是妄想的产物、妄想的习气。你要管习气,你不管念佛,就完蛋了,是不是?所以,我们要知道妄想是我们的习气,妄想是我们的业力,妄想我们是不能主宰的。但是妄想来的时候,我们只管念佛。任何不舒服的感受我们都不能主宰,但是我们可以约束自己在不舒服的时候,我们有定心、有定性,能够坚持下去,不会心浮气躁。比如说,有小朋友给我们说晚上做恶梦,那你们说,做恶梦能不能控制?不能控制。其实做了一个梦而已!现在哪里受损害?没有任何增加,没有任何减少是不是啊?是你自己还在享受过去之心。昨天晚上的梦已经过去了,你还在受用,这是不是自己的问题?其实不就是做了个恶梦嘛?这个有什么关系?这个没关系。相反,你要庆幸受惊吓!人这一辈子受惊吓有没有定数啊?你在梦里把这个受惊吓尝试过了,惊吓都受完了好不好啊?如果梦里没恶梦,在现实生活中被车撞了一下受惊吓了。是现实生活中被车撞了受惊吓好,还是晚上梦里把这个受惊吓尝试过了好?什么是正能量?自我安慰就是最大的正能量。那么,真的非常的不幸,就要自我安慰,就要正能量聚。人就是闲的,那黛玉,看着花谢了,哭的那样就像死了爹和娘一样,埋那个花,一边哭,一边唱,一把泪的——没事干。是不是没事干?所以说,关键是我们自己的心要受用。这个“难行能行,苦行妙行”非常重要,你们自己体会这八个字。(有)这个心地,还有没有困难啊?它的接受能力是不是最大化了?它的勇猛精神是不是最大化了?它的谦虚心量的是不是最大化了?它的正能量是不是最大化了?它的负能量是不是跌到最底最小了?这是人生最大的财富,人生最大的财富不是你有多少金子银子,有多少好爸爸好妈妈,而在于你的心地能够承担多少,是不是?这是我们的根本,要实现根本的转换。
这次我们宝峰寺90天,确实很精彩:这么恶劣的条件,这么拥挤的程度,这么多人乱哄哄的,保持90天精进法会!这要是房间出现电闪时就非常危险,有一点火花,整个房子就完蛋,这跑都跑不出来,是不是?这个是佛菩萨关照。这个失火烧掉庙的案例太多了,我们这个确实是危险,真的很危险。在这样恶劣的条件下,每个人心里的承受都到了极限。一说90天圆满了,人人都像长了翅膀一样想飞回家,想换个地方——都承受到了极限。这时最能看我们的心量。我们这些人在这么恶劣的环境中,不眠不休,不怕困难,在一起相互提醒,相互鼓励,相互关心,相互爱护,相互帮助,摸爬滚打在一起,人类历史上任何的友谊,任何的友情,在这里都能体现。一起面对这么多的困难,锤炼了我们的心志。那么温养的时候,我们能够有定心,有定力,不往外跑,把身体养好,把心情调整好,好好体会一下真正念佛的内在根本,所得受用是非常非常巨大的。
首先我讲是拓宽心地,拓宽心量。我们所有的我知我见,所有的些这东西要通通颠覆,通通打破,统统打烂,真正确立这个思想——难行能行,苦行妙行;越难行,越能行;苦痛当中有妙行,苦中有妙,妙中有苦;我们是能够面对现实的人,我们是最能担当苦难的人,我们是最不挑环境、毛病的人,最不看他人是非长短,只专注当下念佛、当下受用、当下用功的一帮人。如果我们的心地发生这样的转换,我们就能树立一个正确的心态——不慌不忙,不急不躁,不内不外,不大不小,不圆不钝,不轻不重,从容不迫,游刃有余。这样一个心态去修行,去面对生活的任何问题,永远有一个金刚般的心地,金刚般的心志,金刚般的意志,金刚般的力量,好不好?把那个急躁的心转下来,修行是个长期的事。就算是之间有过错,我们也是最勇猛、最精进的,也是最受用的团队,也是最有收获的团队。直面我们的问题,改进我们的习气,然后,不断的改进,不断的用功,胜利一定属于我们,圆满和成就一定属于我们,永远跑不掉!把这个浮躁的心降下来。这个浮躁的心地不断的降下来,念佛才有味道。那么这是第一。
第二,是非的心要降下来,永远不挑别人的毛病,永远只看别人的长处,永远只受用道场光明的一面,永远往前冲,安住当下往前冲。这个思想非常重要,就是自他关系。自他关系也是体现一种环境关系的圆满。自他关系的圆满在对他人,对环境充满无限的宽容心,无限的慈悲心,无限的理解,理解的心。有这种心地的人,才能够不受环境的影响。有这种心地的人才能安住道场,安住当下,安住念佛。人和人之间,最大的问题就是相互的影响。那么你如果有这种思想,这就是修行。在这种思想状态当中,在自他关系中永远是正能量,没有负能量。你有是非之心,你传是非,说是非,想是非,打听是非,传播是非,永远是什么?是负能量,永远是罪过。而不管是非,不说是非,不思维是非,不想是非,甚至连思维的心都没有,永远就是正能量,这就是修行。所以心地上的是非之心一定要消,是自他关系的圆满。好,这是第二。
第三点,当我们的习气现前的时候,我们要认识到,要转变我们的习气。(这)是一个非常长期的任务,我们要有充分的耐心。转变习气的过程当中,要有一个心理,就是说我们没有期望一下子彻底转换,因为好多时候,我们确实做不到。但是,我们要求在转换习气的过程当中,坚持一点,再坚持一点,再坚持一点点,然后我们就会不知不觉当中转换所有的习气。成功在准备坚持,在于坚守,在于不懈的努力,在于只问耕耘,不问收获。这样的话,当我们面对自己习气的时候,要自己勇敢的面对,想办法去转换。好,这是第三个心地。
第四个心地,非常重要,要把成就自我,放在成就大众的过程当中;要把成就大众,当作是成就真实的自我。你在成就大众的过程当中,喜悦不喜悦?如果你能成就大家,喜悦不喜悦?比方说,你们将来都去搞一个道场,然后这个道场的人来行法,你付出一点辛苦的努力,看到他们毛病没有了,信心坚定了,心地改造了,烦恼断尽了,往生极乐世界了,或者是疾病祛除了。那个时候自己高兴不高兴啊?那这种高兴好,还是吃了一顿饱饭高兴好?自我成就的喜悦远远真正赶不上成就大众的喜悦!你成就大众那种喜悦啊,级别完全不一样的,是不?真是这样的,哎呀,成就大众那种喜悦,那个是没法说。我记得以前给大家行堂的时候,有一天,有一个菜我特别欢喜吃,我喜欢吃这个菜的味。我就行堂,本来那个菜要行三道,我就行了六道,把这个菜就给大家吃了,我就没得吃了。我吃饭时,我就坐在这儿我就想,我特别高兴。为什么高兴呢?原来我吃了这个菜是我欢喜,现在我把这个菜主动的送到每一个人身上,每一个人身上都有我的欢喜。进一步来想,这里有十个人,我分给十个人,如果有一百人,我不是分给一百个人了,是不是啊?我给二三十个人分,就等于是给一千个人分,是不是啊?那么就对一千众生来说,那我的欢喜在那里啊?在一切众生中,是不是?因为当时,这个心地是没有分别的,愿意给一切众生,心上是给了这个二三十个众生,实际是给了一切众生。所以,你的欢喜没有了,但是,大家的欢喜在一切众生,这个欢喜好不好?这是真实的、发自内心的根本欢喜。而且这个欢喜有个物质的基础,这里就有正向的作用,正向的能量,是不是?你成就大家的心地,反过来有什么心地啊?是大家对你的关心,关爱——是不是正能量?你自我成就、自我暗示是一种能量,可是你成就大众得到的多少能量啊?是大众的力量,对不对?佛为什么成就?佛成就大众。毫不例外,一切大众对佛只有好心,只有正能量,所以佛就有最大的成就,最圆满的成就。所以我们的心地要转换,转换到没有自己,只有大众,没有别的,只有般舟三昧,用般舟三昧的功德力供养一切大众,供养一切众生,在大众和众生的成就当中实现真实成就,好不好?这个心地的转换非常的重要,非常非常重要,而且这个心地转换能度一切苦厄。比方说,我们的团队建设,只要把握这一条,团队建设能不能建设好啊?死好活好,一定是活好,是不是?那如果人人都替自己着想,想是非,然后挑刺,然后不满,那就是很难办,非常非常难办。所以我们抓住问题的实质,成就大众的心地非常重要。成就大众,就是成就大众的般舟三昧,成就法界虚空的般舟海会,这个意义非常巨大!要知道,一切的成就都在这里面!
什么是文化?常闻这人文化高,那人没文化。到底什么是文化呢?文是指人类的智慧、道德、修养和人格。在欲望与愚痴的黑暗中,文就如太阳一样明亮,光照大千,所以称文明。化
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2008年12月,在北京香山名苑宾馆,一个女士经人介绍来见我。可是她不停地述说自己的苦难,没完没了。我打断她的话说:你的苦还真多呀!女士:别人诉苦最多需要三天三夜,我诉苦需
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阿育王净土精品注:看到很多同修在网上忏悔自己邪淫的过往,不明白的是大家都基本对佛学有一点了解,难道就不知道因果的取舍吗?您写的帖子描写自己邪淫过程到底是劝人戒淫
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依报随着正报转,如果有十朵花,那就只会吸引十只蝴蝶,如果有一千朵花,可能就会吸引一万只蝴蝶,花多蝴蝶多。同样的道理,好心和福报能够感召美好的环境。厚德才能载物,
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关于教育教育三大原理:1、空瓶子原理2、种子原理3、唤醒原理人是什么?人什么都不是,像个空瓶子,装什么就是什么!坏人教我们掠夺,好人教我们创造,圣人教我们发现。一
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汉传人物时间:2025-01-19
一个装过臭水的容器需要清洗空置,一只装过牛奶的杯子同样需要清洗空置。一个肩挑狗粪的人是辛苦的,一个肩挑黄金的人同样是辛苦的。一个背负罪恶过失的人是沉重的,一个放不
汉传人物时间:2025-01-19
人生到底是怎么一回事?这个问题是很高深。我们都想要健康,都想要发财,都想要家庭好,都想要子孙好,可是到底怎么样才能好?这些事情背后其实是有些特别的规律的。比如我们梅花
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夜里,在我的寮房,有人请教发财之道。我从座位上下来,走到门口电灯的开关面前,把灯全部关掉。于是房间立刻进入一片漆黑之中,停留了几秒钟,大家的心中都有一种莫名的不快。我
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人要相信命运!你命裡有多少财富,有多高的地位,一定的,否则的话你享受不了。人要懂得因果,就会规规矩矩做人,一生快快乐乐、圆圆满满。果报,最好是老年时候享,年轻时
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现代这个社会,由于我们为科学所迷了。西方科学文明四百年,两百年前传到中国。日本人接受西方的科技文明,比我们早,他四百年。中国西方科技文明从日本传来的,二百年。这
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(990423早餐开示) 【见和同解】 新加坡净宗学会是由李木源会长领导,他非常热心于弘法利生的事业。此道场很难得,这么多人上下一条心,没有意见,这真正是希有难逢。谚语
因果报应时间:2025-01-06
前面一段讲的四个字,我们一定要记住,自性的体是「湛寂」,自性的用是「虚灵」。佛教没有传到中国来,中国儒家、道家的圣人都懂得用「虚」,高明到了极处。你要用实就错了
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一念时间多长?弥勒菩萨告诉我们,一秒钟有多少个念头?有一千二百八十兆的念头。所以我们能肯定这一生当中,一念清净的时候决定有。但是第二念就迷惑。一念清净还来不及感
因果报应时间:2025-01-06
由此可知,我们在这一生当中,应当全心全力依靠净宗经论的教诲,认真努力的学习,求生净土,这才是一生当中第一桩大事。净土怎样能够有把握的取得?你要记住「心净则佛土净
净土法门时间:2025-01-05
一切诸佛如来,为什么没有像阿弥陀佛这样做呢?前面曾经跟诸位报告过,十方诸佛刹土是佛与众生共业所现的,所以这个业非常复杂,有佛菩萨的净业,有众生的善业、恶业、无记
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净土仪规里面,朝暮课诵、佛七仪规里面常讲,一心称念阿弥陀佛。一心就是菩提心,菩提心是真诚心,真诚心里头有一个念头就不真,就不是菩提心,心就不诚了。所以曾国藩,这
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『得为叁界雄』,「雄」是对佛的尊称,就是大英雄。英雄两个字怎么解释?一般普通人做不到的他能做到,这个人叫英雄。世间什么事情人做不到?了生死出轮迴的事情,没有人能做
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现在的教育只教人做事,没有教人做人,现在的人会做事不会做人。不会做人,事做得再好,纵然享受,心不安,提心吊胆,怕出祸乱,不安、不稳,死了之后叁途受果报。人不知道
净土法门时间:2025-01-04
大乘教里面告诉我们,经上讲的,一弹指有多少个念头?一个念头是一个画面,宇宙怎么来的?这个画面从哪来的?念头,「唯心所现,唯识所变」,这才是事实真相。理解事实真相是
净土法门时间:2025-01-03
很多人看到我的时候,问我怎么修养的?我就很简单,叁不管:不管人、不管事、不管钱,心就清净了。要放下,什么都要放下。佛家讲得透彻,效果殊胜。我刚学佛的时候,跟章嘉
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理搞清楚了,我们相信会有这种现象产生,我们不怀疑了。所以在这个世间,有人衰老得很快,有人衰老得很慢,什么原因?古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼,有忧虑的
净土法门时间:2025-01-03
我们出六道轮迴,比他们简单、比他们容易、比他们彻底。他们离开六道轮迴到哪裡去?到四圣法界声闻法界去。我们到极乐世界去了,四圣法界跟极乐世界不能比,差太远了。我们
净土法门时间:2025-01-03
清净心这个时代修行要想成就,只有念佛求生净土,除这一条路之外,确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候,才真正有把握往生?要念到心清净。心清净了就是功夫
净土法门时间:2025-01-02
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这些我们平常要细心去反省,观察自己,自己在日常生活当中有没有定意,就是有没有定的意思,心清净、杂念少。中国古人有两句话,谚语里所说的,非常有道理,「知事少时烦恼
净土法门时间:2025-01-02
佛法里头,古谚语所谓的「若要佛法兴,唯有僧赞僧」,看到大家互相赞叹、互相合作,兴旺的气象;互相瞧不起、互相批评、互相毁谤,决定败亡。兴旺的教学,善财童子五十三参
净土法门时间:2025-01-02
1古大德教给我们,“知事少时烦恼少,识人多处是非多”,没有必要知道的事情,不去接触,不去打听,我们的烦恼就少;没有必要认识的人,不去攀缘,不去认识,我们的是非就少
净土法门时间:2025-01-01
印光祖师常劝导人,出了家若是想当法师,那就要先好好的念佛。你把佛念好了,将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究,学当法师,以为法师坐在法座上好威风,哪
汉传人物时间:2024-12-26
一念忏悔,超八万大劫高峰妙禅师,他在西天目山的悬崖,倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢?因为他在打坐的时候,常常入梦乡,而障碍修行,所以发愿,到悬崖处打坐。如
其他因果故事时间:2024-12-22
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
汉传人物时间:2024-12-17
学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
汉传人物时间:2024-12-16