稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃 nā m
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agrave; duō n
aacute;n
三藐三菩陀 sān miǎo sān p
uacute; tu
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俱胝喃 j
ugrave; zhī n
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怛侄他 d
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唵折戾主戾 ōng, zh
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准提娑婆诃 zhǔn t
iacute; sā p
oacute; hē
在佛教中,有一位圣者,其名号虽不如文殊、普贤、观音、地藏等诸大菩萨般闻名大千,却历来被尊为
七俱胝佛母,密号
最胜金刚、
降伏金刚。不仅福德、智慧无量,更是一位千祈千应的大悲圣者,随缘化现济度众生,满足世间、出世间的一切愿求,对众生展现出最深挚的护佑。这就是准提菩萨。
关于准提菩萨的事迹,经典中并没有详细的描述。
据《准提陀罗尼经》言,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼,即准提咒。
准提神咒的威力不可思议,其感应甚为迅速强大,举凡降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、祈求聪明、辩论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、得诸佛菩萨的庇护、速证无上菩提等,无不成就,可谓功德广大无边,任何众生皆可救度。
准提源流
在佛陀宣说准提念诵法之后,因其异常殊胜,是以代代秘密相传;直到公元150年出生的龙树菩萨的大力弘扬,准提法门才公开面世,大弘于天下。
盛唐时期,史称
开元三大士的印度僧人善无畏、不空和金刚智将准提法传到震旦国。金刚智三藏译出《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》一卷,不空三藏译出《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》一卷及《七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨》一卷,善无畏则译出《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》。另有天竺三藏地婆诃罗所译《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。自唐代盛行,其后千有余年,准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
历代持诵
时至今日,历史上也有许多高僧大德与准提法门多有因缘。
唐怀海禅师所编的《百丈清规证义记》里说:恭闻准提佛母。为二十五部之总领。所说神咒是诸佛菩萨之种智。不拣染净。持念无妨。不拘具缺。虔诚必应。三根均益。万类咸宜
南无七俱胝佛母大准提菩萨(三称。三拜。各回本处)。
辽朝时期,道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》,首次将准提密法和显教义理圆通融合,形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
明代云谷禅师,开示袁了凡居士说
汝未能无心,但能持《准提咒》,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持。到得念头不动,则灵验矣。
《准提菩萨赞》
明
middot;紫柏尊者
一心不生
nbsp;
nbsp; 万用皆备
手臂错执
nbsp;
nbsp; 超然无累
众生热恼
nbsp;
nbsp; 用处弗齐
以咒铸习
nbsp;
nbsp; 莲敷欲泥
莲池大师,曾持准提咒达三年之久。
蕅益大师散持准提咒一百二十万,并作有《持准提咒愿文》。
准提感应
准提菩萨以救度人间众生为主,以此尊为本尊的修法,称为准提法、准提独部法。他的根本咒
准提陀罗尼灵验无比,被称为
神咒之王,其加持威力不可思议,显宗密宗都把他当做感应极大的菩萨礼拜修持。
在印祖文钞中,有这么一个持准提咒使瘫子站立起来的故事。
明朝崇祯年间的一天,当涂县官圩村的百姓正忙着赶集,人群中爬过来一个满身污垢的瘫子,伸出黑糊糊的手,向过往的村民讨饭,大家如避瘟神,惟恐沾染。
瘫子拖着病体处处遭人讥嫌,心中忿忿不平。听路人闲聊,说起塘桥庵有位水谷和尚,很有修持,于是满腹委屈的他赶到寺院,一头栽倒在师父足前,哭诉道:
师父啊!您看,我这半死不活的人,从山东老家逃荒到这里,没想到遭尽了白眼,眼看就要饿死了,人们见了我却都躲得远远地,一个个都那么讨厌我,难道是天要灭我吗!
水谷和尚说:
你若能发心出家,仰仗佛的大慈悲力,或许能有施主肯供养你。瘫子磕头,涕泪涟涟,求师父为他剃度授戒。
出家后的瘫子照例挨家挨户行乞,但绝不沾荤腥,纵然被人辱骂,一样安心忍受。水谷和尚又教他念观世音菩萨名号,兼持准提咒。受持两年后的一个秋天,瘫子忽然在梦中见到一个老婆婆,喊着他叫他起来。
他说:
我是瘫子,哪里站得起来?老婆婆上前伸手扯起他的双脚,感觉一下被拉直了。早晨醒来,瘫子想起昨夜的梦,就试着站立,自己果然直直地站了起来,并且能正常行走了。于是自号半崖,从此也获得信众的供养。(《印光法师文钞增广卷一-致谛闲法师问疾书》白话)
由此可知持念准提神咒功德不可思议,但作为净业行人应以念佛为正行,印祖也曾开示:
念佛为主,持咒为助
念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。
心诚则灵
准提大悲,岂有优劣?心若至诚,法法皆灵;心不至诚,法法不灵。
每年的农历三月十六日是准提菩萨圣诞,恭敬供养准提菩萨,并恳切持诵准提咒,可远离一切灾障,并得福慧增长、寿命延长、财宝充盈。如若能将此持咒功德回向往生西方极乐世界,则所得利益不可思议。
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