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《惜缘》黄思婷

佛学音乐 2020-05-08

导师说:“要发心为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法。”而“舍凡夫心,成就佛陀的品质”,不仅仅是《略论》的目标,也是整个佛法修学所要抵达的目标。

昨天,利用五一假期,游览了浏阳石霜寺。古寺为千年道场,禅宗祖庭,寺院藏于山中,古朴自然。寺院的了相师父一路陪同我们这些远道而来的居士,对石霜寺的历史以及该寺在汉传佛教的历史地位作了详细介绍。让人称奇的是,这里的僧人在物质高度繁荣的今天,仍保持着农垦习俗,种了好多稻田、各种疏菜。

中午在寺院用斋,作为佛子,我略知斋堂用斋仪规。进了斋堂后,止语端身而坐。但坐在我后排的一些游客自进入斋堂后就不停地说话,并且声音较大。当时我就在想,这群人真不懂事,没素质、没规矩。环顾四周,希望有人会出面制止她们说话。可是寺院的师父们慈悲,没有一人出来制止。于是,我转身向后,将食指放在嘴边,嘘了一声,劝她们不要说话,果然说话声小了一点,但并未完全停下来。过了一会,听到她们仍在唧唧不停,心中嗔心生起,于是再次转过身,用手指重重敲了敲她们的桌子,这下她们才彻底没声了,估计我当时转身敲桌子时的脸色应当不是很好。

晚上反省自己,虽然已经学佛一年,但情绪还是容易受环境影响和控制,说明自己的凡夫心还是太重。我应当尽快地摆脱这种易受凡夫心控制的不良状态,走向解脱,成就菩提。“舍凡夫心,发菩提心”,是修学的核心。离开这个核心,即使经论研究得再深,往往只是在以另一种方式助长我们的凡夫心。

观照白天之事,他人不懂寺院的用斋规矩,我应该慈悲她们的无知,生起帮助她们了解、遵守寺院用斋规矩之心,而不是指责、埋怨她们,令心中生烦恼,进而发泄情绪,任由烦恼造业。在造业的过程中,凡夫心又得到滋养和增长,陷入循环往复。

观照自己的心行,虽然我在学佛,但所学法义没有成为改变生命的增上缘,却成了我执的增上缘。觉得我学了佛法,那些没学佛的不如我,产生了“信仰优越感”,瞧不起他人,不能用慈悲心去包容他人。实质是因为心中缺少菩提种子,发不起菩提心,所以不能用智慧的方法去对治问题,反而滋生烦恼。

感恩有这么一个座下修的机会,让我看清内心的缺陷,看清自己修行的薄弱之处。导师说,学佛的效果,不在于知道多少名相,背诵多少经典,关键在于能否用得起来。

所以,在将来的学修中,我要按照《略论》所介绍的方法,准确理解法义,将法落实到心行上,切切实实地用起来,通过生活、修行来巩固所学,依菩提心和空性见成就圆满慈悲和智慧。

更新于:2020-05-08 15:06