因为贪心得不到满足,所以心里不满意、嫉妒、嗔恨、怨恨,贪心得不到满足了反而为嗔。所以嗔也是贪心的另一种表现形式,也是贪,不过说法不一样。
贪和嗔都是愚痴、暗昧之性,都是无明不觉、迷惑之心,他的体性是一个。当我们心愿不能满足的时候,贪心不能满足的时候,心里就嗔恨,所以贪是嗔恨,嗔恨也是贪,表现形式不一样。
恨他为嗔。当逆境,即不如意事现前时,就向外怨天尤人,恨怨他人就叫嗔,嗔恨,认为这一切不好的事情、逆缘,都是他人给造成的,自己感到委屈,认为不应该。
其实都是循因结果,循业发现,是自作还自受,因为我们不能正确认识事情的本来面目,所以心里不认可、不承认,所以向外怨,怨天尤人,而嗔恨他人,认为是他人给造成的,所以反而为嗔。
这个嗔恨之心,破坏力、危害性最严重,所以佛在《华严经》里说:
一念嗔心起,百万障门开,这一念嗔心起了,整个身心,就惑乱起来了,当下这个身心就发生病变,就烦燥不安,苦得不得了,无可奈何。
为什么会这样呢?都是嗔恨心的力量和作用,使我们这样的。
嗔恨心发起的时候,就使我们理智不清楚,心里迷闷、颠倒、发作、发狂甚至无所顾忌。铤而走险,结果招惹灾难,招惹麻烦,所以嗔恨心不治理是不行的。
他会葬送我们的一切,甚至葬送我们的身命,都是嗔心的力量和作用。
所以佛说一念嗔心起,百万障门开,障碍之门,当下我们就走不通,身心就苦的不得了,可以说嗔心起来的时候真是上天无路,入地无门,就苦到这种程度,大家可以体验。
为了防止这种苦境现前,灾难现前,我们要防范于未然,别让嗔心发起,这样才行。
另外大德说:
一念嗔心起,火烧功德林。
这个嗔恨心属火,我们本来善法功德就少,嗔恨心火一起,整个功德烧尽,法财焚灰,举体都是罪业,更谈不到什么善法功德了。
我们看世间杀人,放火,报复、抢劫、偷盗,种种危害都是嗔恨心的力量和作用,所以危害无穷。这个嗔恨心必须把他断除。
另外自恨为恚。恚也是嗔。既不要恨怨他人,也不要恨怨自己,恨怨自己也是嗔恨,既不恨他,也不自恨,才能断除嗔恚之心。
因为嗔恨之心的危害特别严重,不但是今生,现在目前陷入大苦,陷入灾难,无可奈何,而且三世因果,将来还得循业受报。
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