心包太虚.量周沙界──西方寺华严吉祥法会过堂开示(9.6.2013)各位法师、各位居士:看见有这么多的居士出钱、出力、出心来参加我们西方寺二十一天的「华严法会」,我心里头非常的高兴。这个「华严法会」,我们念诵全部《华严经》,有八十卷这么多,需要二十一天的时间,所以请了众多的法师们来领导,大家共同参与,一起成就这么一个殊胜的因缘。大家都知道这《华严经》是释迦佛成道以后,所讲的第一部经典,因此,有人说这部经是释迦佛的极唱,「极」就是最高的意思;所以才有「不读《华严》不知道佛教的富贵」的说法。可以说,整个佛教的思想、整个的成佛之路尽在《华严》,它给我们一个完整的宇宙观和佛道观,我们从这部经,可以看到整个的宇宙是重重无尽的;大家试想一想,早在二千五百多年前,当时候没有天文望远镜,但在华严的世界里面,就说到了「一微尘」;一微尘就是微细、极微细,最小的物质,若以科学的角度来说,这就是原子,或分子、离子、弦子。我们相信将来的科技,还会把弘子理论推翻;这个弦子是什么呢?就是我们琴弦发出来的一种震荡的声音,就是非常非常微细的,所以从原子、分子、离子,到现在的弦子,大概就是这个所谓「一微尘」的概念,这是不是最小的物质单位?我们不知道,只能说佛教所讲的「一微尘」,就最小、最小的单位。 正因为这是最微小的单位,所以才能解释到这个宇宙是无穷无尽的大,这就好像我们「天台宗」里面所说的「一念三千」,一个念头就可以包含三千大千世界,所以说,看我们的心量有多大,我们的宇宙就有多大;所谓「心包太虚,量周沙界」,《华严经》给我们的就是这么一个宏观的宇宙观;整个《华严经》有「七地九会」,就是在七个地方有九次说法,有的是在我们人间说的,像普光明殿,就好像我们今天在「初会」里面所读到的内容;而有的是在天上说的,后来是一次比一次高,因为佛都是在定中说法。 就好像《心经》里所讲的「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,「照见」就是「观照」,而这个观照是在定中进行,而定中的境界是不可思议的,比如坐一个飞船,把我们发射到天空上去,这在定中都是可能的,因为以佛法来说,其实我们每一个人本来都具足六神通,也就是天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通,这是每一个众生原本都具有的神通;试想,如果你有了神足通的话,那么想要去到他方的诸佛世界,只需要剎那顷的时间,也就是经上所说的「饭食经行」,即一顿饭的时间,就已经把所有十方的诸佛菩萨,都供养完了,这就是在「剎那顷」里头所发生的;由此可见,我们现在不能用我们人的思维来想象,而必须要用佛的思维,用法界性的思维来理解;当然了,我们现在还没有到达佛的境界,我们还没有这么高,但是我们可以透过经文去理解这个「初会」,这个因缘殊胜;当时佛正准备要说法,就来了这么多的菩萨,而且连上首菩萨都来了。 什么叫做「上首」呢?就是好像我们西方寺谁是上首啊?上永下惺老和尚为上首。那大屿山宝莲寺谁是上首啊?智慧长老是上首。而香港佛教联合会谁是上首啊?觉光长老为上首。「上首」的意思就是首领,就是领导人。经中说到,来听佛陀说法的,还有江神、海神、河神、树神等各种的神,还有干闼婆、人非人等,胎、卵、湿、化等四生九有,都能来到听法。当然了,如果以我们人间来说,要到西方寺来参加法会,还要坐车;如果是菩萨或是天人那就不需要了?因为业力不同,境界就不一样;你看这个鸟在空中飞翔,而我们人类在地上走路,而鱼则在水中游泳,这些都是由业力所决定。所以我们才有一句说话:「夏虫不可语冰。」意思是说,夏天的虫入秋就死了,不能与之谈论冰雪的事情。(《庄子.秋水》)因为牠们的生命只有春、夏二季,所以没见过冰,也没想过冰,更不能知道冰是怎么样的,那么怎可能跟牠说冰呢?所以很多时候,我们会说见识少的人是井底之蛙或坐井观天;因为我们很多人都是盲人摸象,只能理解真相的一部份,而无法体会真理──大象的全部。我们要知道,诸佛的世界,它是无穷无尽大的,因此,我们称之为三千大千世界。前面已经说过,我们的心有多大?我们的心量多大她就有多大,如果我们我们的心能包容三千大千世界,我们的心就会有三千大千世界那么大。 所以我们学习《华严经》,就是学习扩大我们的心量,心量扩大了,那么我们就不会对前面的这碗饭,对我们眼前的这个人、这层楼、这个房子或种种的物质,产生占有的想法;想占有就会千方百计去获得,就会把自己弄得很累,所以宁可拥有不要占有,因为拥有一般来说都是精神性的、而非物质性的,比如我们可以拥有一片自然的天空、拥有一种清净安宁的心境。我们读了《华严经》之后,就懂得提升、扩阔内在的境界。试想,宇宙是无穷的,而世界又有三千大千这么大,我们到底能占有多少?好像这个蚂蚁,牠占有一点点的地洞,就觉得很适意了;鸟也只是占有一个小小的鸟巢,就觉得很开心了,牠们的世界观就只是那么的狭小,其实都是一丈和一尺的差别。所以我们学佛,就是学习把心量扩大,而且必须明白在这个成佛之路上,要经过五十二个阶位的次第修行,才能获得真正的解脱,实在是一点都不容易的,每一个阶位都必须一步一步的老实走、踏实修,但是道路虽然漫长,我们最基础的,就是首先要从做好人开始,也就是从「三好」开始;即从存好心、说好话、做好事开始,如果有了「存好心」的想法,自然就能做到不贪、不瞋、不痴;如果有了「做好事」的心态,自由就能不杀生、不偷盗、不邪淫;如果有了「说好话」的要求,自然就会不妄言、不绮语、不两舌、不恶口。所以说,这个存好心、说好话、做好事,其实就已经是「十善」;「十善」修好了,将来就是生天的因。所以说,我们学佛修行,最基本就是从「三好」开始,一步步的改善,一步步的升华,直到最后成佛。我们现在是人都没做好,那将来怎么能成佛呢?这实在太困难、太遥远了。 所以佛陀慈悲我们、怜悯我们,教我们念「阿弥陀佛」,求生西方净土,到西方极乐世界去继续修行,所以我们才有〈普贤菩萨行愿品〉十大愿王「导归净土」。要知道,诸佛世界都是清净圆满的,所以我们若要成佛,必须做到清净心圆满,福圆满、慧也圆满,这样才能够成就。而我们现在啊,就是业障深重,如何能成佛呢?实在没有办法,所以佛陀慈悲,教我们念佛求生西方净土,带业往生,继续学习。所以今天我们念诵《华严经》就是为我们求生净土储资粮,增加我们对念佛的信心,所以大家不要少看这个诵经的功德,要多来诵经,唯有这样,我们才能深入经藏,智慧如海;希望大家都能得到大利益。阿弥陀佛!
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
杨甫,是安徽省太和县人,从小父母就十分疼爱他,供他念书、吃穿一切。但是,他进城考试却没考中,出外做生意也没赚钱,想要娶个妻子,也没有合意的对象,但是,他的父母仍
佛教知识时间:2024-10-06
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
农历七月十五,是佛教结夏安居九十天修行告于圆满的僧自恣日,也是佛欢喜日,又是盂兰盆节,同时,也是中国传统的中元节,是地官日。转变祖先命运的机会中国文化里说,在七
地藏菩萨平台时间:2024-08-19
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04
依空法师-人间巧喻:66不老的生命波罗奈国的年轻国王登上王位,励精图治,对于国家的内政、外交、财税、农林、粮食等方面施攻,大事改革,一心要把国家建设成富强兵的大国。国
汉传人物时间:2024-08-04
常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到百八烦恼。即:1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、
汉传人物时间:2024-08-04
《观无量寿佛经》的观念法门编辑:向学法师来源:闽南佛学内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其弘扬弥陀净
汉传人物时间:2024-08-03
65神通何价有二位师兄弟结伴同行,到各个名山去参学,希望得到名师指点,能够深入佛法的堂奥。两个人跋山涉水,芒鞋踏遍了岭头云朶,但是依然云深不知处,寻访不到名师的踪
汉传人物时间:2024-08-03
内容提要:在中国禅宗历史上马祖道一是一位很重要人物,他在南岳怀让的启发之下,对慧能的南宗禅法深有体悟,在继承发扬南宗无相无念的基础上,建立起自己独特的禅学体系,对后来
汉传人物时间:2024-08-03