知苦断集 慕灭修道 药师佛的十二大愿当中,有六条愿都是因苦而发起的,其中第九愿是因为集而发起来的。众生有这么多的苦,这是苦谛;苦的原因在哪里,就是集谛。集,就是迷惑造业。迷惑是因为我们认识不了自己的内心,造成了错误的世界观、错误的人生观,最终产生了层出不穷的烦恼和痛苦。药师佛看到了这一点,所以希望所有的众生都能够消除错误的世界观和人生观,也就是最后都能够消除见思惑、尘沙惑、无明惑。出世间的因——道谛,是讲为什么我们需要解除痛苦,解脱痛苦有什么好处。这是我们学佛都要认识到的。 如果有人问:“你为什么学佛”?你回答起来最起码的一句话,就是“我要少一些烦恼”,或者说“我要断烦恼”。这样的回答是正确的。断除烦恼,解脱生死的痛苦,得到涅槃,这是标准的出世间的解脱道。所以,我们学佛真正的目的,应该是要解脱痛苦。因为解脱了痛苦,就能恢复我们生命的本来面目,也就是开悟,或者说得解脱了,证涅槃了。这个成就涅槃的道,就是出世间的因。药师佛为出世间的果——灭谛发了两条愿。然后依灭谛再追索,围绕如何才能成就出世间的解脱道和菩提道,如何才能圆满觉悟每个众生的生命,又发了三条愿。道谛,就是涅槃之道、解脱之道。出世间的果是灭谛,灭的因是道谛。解脱道的结果是涅槃,那么怎么才能解脱,在这个过程当中,道谛所讲述的就是因。 所以佛法对不同的根性,是从不同的地方下手。如果面对的是一个对现实生命感觉有痛苦的人,那么佛就先告诉你:世间是苦的,苦是有原因的,然后苦是可以消灭的,消灭是有方法的,这就是苦集灭道的顺序。如果对我们大家而言,你没有多少痛苦,感觉不到痛苦,告诉你人生的痛苦、六道轮回的痛苦,好像观想不起来。那怎么办呢?佛就会先从灭谛入手,就是先告诉你:你现在在这里可以感觉到快乐,但是现在的这个快乐是不究竟的,还有一个更究竟的快乐。那更究竟的快乐是什么?就是涅槃。世间的快乐都叫做有苦之乐。今天快乐了,明天可能会成为痛苦;这一生快乐了,也许会成为你来生的痛苦;你前半生快乐了,也许会成为你下半生的痛苦。快乐不长久,痛苦也不长久,它一直在轮回、在动摇、在飘荡。所以,佛陀要给我们介绍一个没有动摇、没有痛苦、不会变化、永恒的快乐,这就是灭谛。 三宝是真正的不动财 我们如果生活过得挺好,佛就会告诉你:你的资产是可动摇的钱财,你可以把它转化为不动财。佛法里面称什么叫不动财?不是像我们现在世俗当中说的,“这是动产,这是不动产”,佛法所讲的不动财是三宝。三宝才是真正的不动财!你的钱财放在那里,它会变化的,今天的主人是你,明天主人可能不一定是你了。你看,历史上凡是改朝换代的时候,有多少人的财产全部被没收掉了;水火盗贼,地震海啸,各种各样的自然或社会环境都会把人们的钱财化为乌有。但是,当你有了觉悟的心,有一颗坦荡的心,能够从容不迫,具足足够的定力,让自己安心,泰然处之,就这种定力,这种稳定的情绪和这种超越的眼光,任何时候都不会改变,谁都无法撼动你。你有钱财,你是个大富大贵并且有智慧的人,这样你可以自利利他,做很多世出世间的好事善事;假如你没有钱财,也可以不改其乐,安然处之。所以,遇境逢缘都能够进退自如,来去自在。 这种内在的功德,是通过学习佛法、具足对三宝的信心和修行得来的,这才真正叫做不动财。只有证入涅槃了,那你才有了这种真正的不动财。你现在如果日子过得比较好,那佛就是这样依次告诉你:什么是不动财,从物质的享受上你可以再迈进一步,让自己的精神也达到一定的高度,甚至可以超越自我,使自己不再停留在是非善恶的纠缠当中,跳出三界外,不在烦恼中。 当你有了这样的一种心态,然后回过头来看你的人生,看你的世界,你自然会感觉到,原来我的心灵是可以通过自己的努力修行而得到提升的。听到这样的结果,特别是当我们看到佛的境界,或者是透过禅宗的公案,看到那些祖师大德、佛菩萨的洒脱自在,大家自然会心生羡慕。当你羡慕的心生起来,就会问:“师父,我怎么样才能达到?”佛就会告诉你:“出世间的因就是道谛。”—就是怎么样才能达到这个结果,告诉你修行的方法。 有些人福报大、善根深,生活没有太多的忧虑,又有想解脱的心态,他起点已经很高,不需要为生活奔波,可以直接在一定的高度上跳出去了。但是想要跳出去,你又必须回过头来,再重新认识自己到底是处于什么状态。当再回过头来认识自己的时候,你就会发现:原来自己还是一个有痛苦有烦恼的人,有生老病死,有爱别离、怨憎会,有各种起心动念、我执傲慢,有这么多的烦恼。然后开始认识到,噢,原来自己也不是什么好人,也是一直在痛苦当中纠缠着。虽然你的福报也蛮大,但是你的内心确实没有真正的安顿,这个时候你再进一步去追溯,为什么我会这样,就会认识到原来我的观念还是有问题,我的世界观和人生观还是有问题。所以,到最后才追溯到这个集谛上。因此,对于有福报的人,佛是先讲灭谛再讲道谛,然后讲苦谛,最后讲集谛。对于平常生活比较苦的,比较敏感、能感觉到苦的人来说,那么先给你讲苦再讲集。所以,佛讲四谛法也是应机施教,针对不同的根基有不同的顺序。 释迦牟尼佛开示的求生西方极乐世界的净土法门,对我们现实生活直接感觉到痛苦的人比较相应。佛先告诉你娑婆世界太苦了,让我们赶紧往生极乐世界,出离娑婆生死。你很希望阿弥陀佛接引你去,从苦寻因,然后一念佛妄想放下来,我执一破掉,花开见佛悟无生,直接往生西方。正是由于对感觉人生是苦的人来说修西方净土很容易相应,而我们娑婆世界又是苦多乐少,所以修西方净土法门的人相对来说会多一些。如果你对生活还是充满希望,感觉生活过得蛮惬意的,你学佛只是想更进一步去享受自己的人生,更进一步完善自己的人生,这样的话,你来学习药师佛的东方净土法门,那就很容易相应。
因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
因果报应时间:2024-11-14
我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以
因果报应时间:2024-11-14
因果故事:贤淑端庄的女子,为何无缘无故地被几任丈夫抛弃?摘自《小部.长老尼经》第402-449偈佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中,居
因果报应时间:2024-11-14
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,
因果报应时间:2024-11-13
方海权:讲因果故事二十二信诺施乞,考中高第有一个乞丐,总是喜欢躲在寺庙一个角落静静念佛。然后去乞讨,每当有人施舍他的时候,他总是面露笑容,并不停地说:“因缘,因
因果报应时间:2024-11-12
前两年,一位同事出了一次轻微车祸,摔倒后昏迷了一会儿。被送到医院后,两天花了五、六千元,还什么名目都没有。后来拿了片子出来,医院说是颅骨骨折,需要植入人造颅骨(
因果报应时间:2024-11-12
141、宁波有一读书人某生,喜欢寻花问柳,但个性颇长厚,因赴考到省城,考期尚早,觉得枯坐无聊,就起了寻芳的兴致,友人带他到一民宅,有一少妇坐着刺绣,旁有一老妇,是
邪淫果报时间:2024-11-12
1.我丈夫在过去世曾经是猎人吗?为什么今世喜欢在周末打猎?他们要怎么做,才能消除此业力?2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的
因果报应时间:2024-11-11
看因果报应,我不用出家门!!!!! 我家中人不少,上有爷爷奶奶,中有父亲,二叔二婶,三叔三婶,小叔,下有弟弟,妹妹, 我爷爷今年84,身体除了一些老年病,基本上健康极了,一直老实为
因果报应时间:2024-11-10
我性格内向,不爱说话。心里有事不说,不会发泄。经常去那些“地方”发泄,导致现在得了一种性病,非常的后悔!在看病的时候都很不顺利啊,(告诫大家要去大的医院去看病,
因果报应时间:2024-11-10
故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
因果报应时间:2024-11-09
人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。三业者,一、身业。有三:即杀生、偷盗、邪淫。此三种事,罪业极重。 学佛之人
因果报应时间:2024-11-08
问:学佛的人都知道有因果,但不知道谁主导因果?谁在过程中记录所有的善恶? 答:因果是有记录的,而且记录得很详细。何人在记录?是自己阿赖耶识在记录,绝对不关别人的
因果报应时间:2024-11-08
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
做官有做官的因果, 富有有富有的因果作者:无生法忍有个人从小不抵触顶撞父母, 父母打骂, 一句话的抵触都从来没有,打也不动不跑. 因为这个孝顺, 他做了大官。但是他因
因果报应时间:2024-10-20
万事万物皆是有因有缘而形成的,并不是无因无缘的。我们的家庭也是一样的。世间人为什么有的能聚在一起开开心心过日子,又为什么有的会有“爱别离”?这与我们过去世自己造
因果报应时间:2024-10-19
对因果的认知2018夏安居讲法 摘弘恩法师问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果
因果报应时间:2024-10-19
“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五
因果报应时间:2024-10-19
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
我的命运一直以来非常坎坷,在没学佛以前到处找人算命,想知道生命中的那些逆恶不顺什么时候会消除,什么时候会时来运转,最终的自己的命运是好还是坏。如果算到结果很好就
因果报应时间:2024-10-17
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
因果报应时间:2024-10-17
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
因果报应时间:2024-10-16
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
因果报应时间:2024-10-13
因果相续与无常矛盾吗?因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面
因果报应时间:2024-10-12
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
因果报应时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
故宫博物院王旭东院长出席赠书仪式佛宝网北京讯 汇集星云大师弘扬人间佛教精髓,纪录其九十余年人生之旅的《星云大师全集》简体中文版入藏故宫图书馆。12月21日赠书仪式在
文化资讯时间:2024-09-22
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
因果报应时间:2024-09-22
1、大乘入楞伽经断食肉品第八:大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食
因果报应时间:2024-09-21
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
向生净土时间:2024-09-09
达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同
佛教寓言故事时间:2024-09-06
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人,都知道因果这个名词,也都知道善因会生善果,恶因会结恶果。但是,因如何生果?要多久才结成果?因是不是一定会结
居士人物时间:2024-09-03
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下
因果报应时间:2024-08-27
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
因果报应时间:2024-08-27
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛很多人询问,到底怎样才算自己身心柔软了。这个很简单,我们可以扪心自问,我们日常行住坐卧或者与外界、与人、与动物的互动当中,我们
因果报应时间:2024-08-25
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履[1]。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学
因果报应时间:2024-08-25