布施，就是以自己的所有，布施给这个所无的，那么这里边就有财施、有法施、有无畏施。财施，就把所有一切的财产，包括一切的技能都在内，来布施给其他人，帮助其他人。法施
宣化上人时间：2024-11-24
护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会，给了我们因缘，是我们的福田
地藏菩萨平台时间：2024-11-24
我们是在造佛这个房子的基础，必须要从持戒着手做起。◎一九八三年六月十日晚间开示于万佛圣城妙语堂今天的题目是“佛教徒若不持戒即末法”。佛教“徒”，徒就是僧。佛讲佛
宣化上人时间：2024-11-23
宣化上人慈悲开示：“为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”：为了想要满足这六种
宣化上人时间：2024-11-21
忍辱是最妙的法门。不要觉得比黄连还要苦，要觉得比甘露还要甜，这样，才有受用。宣化上人慈悲开示：菩萨怎样能得到圆满的羼提波罗蜜?羼提译为忍辱。忍字是心上一把刀，这
宣化上人时间：2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了现前的境界
梦参老和尚时间：2024-11-20
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着，烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间：2024-11-19
丝绸南路平坦宽阔，事异时移，如今的玄奘已不再是当年那个战战兢兢都不敢在白天上路的偷渡僧人，不再需要小心翼翼沿途闪躲多走许多弯路，更不必担心取水时被人一箭射死--他
玄奘精神时间：2024-11-14
经过九年的准备，唐太宗于贞观十三年（也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间）召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心，也许是害怕唐太宗的惩罚，麹文泰找了个借口
玄奘精神时间：2024-11-14
第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事，现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后，他去了哪里？如前述，当两个沙门分手时，大地被他们的出离
佛陀的圣弟子传时间：2024-11-14
弘一法师:如何改习惯?吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯
汉传人物时间：2024-11-12
这是最近的事, 我想可以与大家分享. 最重要的是给大家更深信佛陀在地藏菩萨本愿功德经裏所言不虚.地藏菩萨本愿功德经的校量布施功德缘品中写到 :复次, 地藏! 未来世中, 有
地藏经感应时间：2024-11-12
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间：2024-11-11
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间：2024-11-09
黄柏霖：忍辱仙人与歌利王的故事这让我们想到，《金刚经》里面讲了佛陀的过去生，他在当忍辱仙人，就能够随时观照自己的心念，他当忍辱仙人的时候，在山上修行。那个时候有
为人处世时间：2024-11-08
从前有位虔诚的佛弟子，每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛，法师见了，非常欣喜地告诉她，常常用香花供佛的人，来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜，她说：这
汉传人物时间：2024-11-07
请看世尊往昔是如何放生救生的 金光明经卷第四流水长者子品第十六 佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以
戒杀放生时间：2024-11-05
首先，你必须认清一点，香道不是香薰，不是买一盒你最喜欢的香水或精油来熏房子的，香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化的。所以只要是沉檀原味香，都是可以值得买来慢
香道道具时间：2024-11-02
最后做总括性的评论，这更是法布施中的法布施，是行菩萨道的一部分。◎一九八六年九月廿八日开示“诸布施中，法布施最”，这是最大的布施，能成就人的法身慧命，好像在人面
宣化上人时间：2024-10-29
单品香要选择用料纯正，不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气，不使用亮丽的色彩（染料中含有甲醛）。从传统香品制作工艺及功效
香道培训时间：2024-10-27
五欲把灵魂弄丢了宣化上人慈悲开示：世人都迷于财色名食睡，岂知那是地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里，丈夫有不少女朋友，妻子也结交很
宣化上人时间：2024-10-27
你一念楞严咒，无论怎么样重的罪都消灭了。本来破戒是不可补救的，但是你若能念楞严咒，则能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你
宣化上人时间：2024-10-26
人人都能做，最方便的法布施!法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类
梦参老和尚时间：2024-10-24
香道，亦如茶道般，有一套繁琐的工具与礼节。其实，焚香是一件简单的事，但是如果进入欣赏的层次，甚或成为纯粹的艺术，就会变得严肃起来。繁复的香道仪式不仅成为了一门艺
香道与生活时间：2024-10-21
觅善知识，得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候，以佛所说的历来因缘，一个字，自己不认识，问到别人，别人跟我说，这就是善知识;一件事我自己不明了，别人
梦参老和尚时间：2024-10-20
第一章、佛教如何看待宇宙有乃空现,莫讳空而执有;空在有中,非灭有以明空。本章副标题中的后一句(空在有中,非灭有以明空),是江味农居士所著《金刚经讲义》卷三第37页的一句
居士人物时间：2024-10-16
【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示，从佛法因果角度来看，应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲，犯太岁、伤太岁等，是依照道教的说法。藏传佛教里面，一
因果报应时间：2024-10-16
第四十回 拜大愿精进神善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿，便步入宫殿内，见摩尼王狮子座，庄严华丽，上覆摩尼宝网，网上现日月星宿影像，影像下现各类众生受夜神救度的图
善财童子五十三参简介时间：2024-10-14
念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
释门法戒录时间：2024-10-09
问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时
居士人物时间：2024-10-07
明海大和尚：师父，我现在替营员向您提问题。在这几天活动中，大家也听了几次讲课，在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”，那么他们年轻人在学业、事业上，都有很多
佛答时间：2024-10-03
我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构，他们照顾乐龄老人、孤儿，这个功德很大。在佛法来说，如果着相，做这些慈善事业是修三界的福报；如果离相修善，就是无量功德。功
向生净土时间：2024-09-25
你有心想万缘放下、一心念佛，世出世间一切法都不要放在心上，老老实实一心念佛就行了。如果念佛，还想学这个，还想学那个，你就放不下了。特别是世间最关紧要的，就是是非
向生净土时间：2024-09-25
在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说，念一部经嫌少，念两部经又嫌太长，听说《华严经》最圆满，就只念《华严经》。
梦参老和尚时间：2024-09-24
芥子般的种子，能长出庇荫众人的大树。布施得福，因果不可思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去托钵化缘。有一天，佛陀带着弟子们到城中托钵，来到一
布施功德时间：2024-09-18
迦旃延尊者，思维敏捷，辩才无碍。南宋诗人范成大于《卖痴呆词》中描述道：除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁;小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无?就中吴侬仍有
布施功德时间：2024-09-17
如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
情感世界时间：2024-09-16
1 有个同修在没有学佛之前，曾经堕过几次胎；学了佛之后，知道忏悔，天天念经回向给这些被她杀害的胎儿，希望能化解怨结。但是，其中一个对她一直不谅解，使她感到非常痛苦
向生净土时间：2024-09-14
四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
居士人物时间：2024-09-07
香隆立嘉措仁波切：如何多情又不留遗恨？清代的书画家中，才艺与品格可圈可点的就属赵之谦，是颇为令人尊重的一位。年少时由于家逢巨变，一时间顿入穷困之境，所以只有靠煮
布衣百姓时间：2024-09-07
茶，解渴之物；茶，禅茶一味。饮茶的经历与心境，有相似也有不同。茶中的六种境界，是在境里还是境外，心中自有答案！境外凡开始喝茶时，茶味都是一个样苦的。茶味单一，味
行业资讯时间：2024-09-05
佛教认为一切有情众生所遇到的顺逆境界等，皆离不开“因缘果报”的支配，《三世因果偈》云：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”我们的命运是随着业力的
地藏菩萨平台时间：2024-09-04
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人，都知道因果这个名词，也都知道善因会生善果，恶因会结恶果。但是，因如何生果？要多久才结成果？因是不是一定会结
居士人物时间：2024-09-03
魔就专骗人，叫人不要持戒，不要受戒宣化上人慈悲开示：“若作圣解，则有空魔，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔
宣化上人时间：2024-09-02
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间：2024-09-01
学道的人多，成就的人少，什么原因？不能忍，都被这一个字淘汰掉了；如果处处能忍，就成就。我们很明显看出，海贤老和尚这一生成就得力于什么？忍，他什么都能忍，什么都不
向生净土时间：2024-08-31
第九章 如何修持三十七道品遇见佛法的众生,首先要安立「戒清净」,修习三十七道品,以证得「预流圣人」的境界。现在,我将简要地描述吾人如何修持三十七道品。修持「七清净道
南传人物时间：2024-08-24
4.圣戒成就戒随念(sīlānussati)──随念自己之戒德,持戒实无毁、无穿、无污点、无杂、自在、智者所赞、无所触(不为爱与见所触,亦不为人责难),令起于定。随念戒能得近行定
南传人物时间：2024-08-23
Namo tassa BhagavatoArahato Samma-sambuddhassa.(礼敬世尊 阿罗汉 正等正觉者)Yo ca vassasata j?veduss?lo asamhito,ekha j?vita seyyos?lavantassa jhyinoti. ─Dhamma
南传人物时间：2024-08-23
基本佛法 3布施供养法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)布施是以自己所拥有的物品施与他人,这是舍与的思念(cetanā),在执行时能消除对布施物的执著,在业报上是能获得财富。布施能
南传人物时间：2024-08-23