na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛在这个世间为什么要多念这两位菩萨?为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢？ 因为这两位菩萨专门发心在娑婆
梦参老和尚时间：2024-12-16
这位知名度最高的阿弥陀佛，究竟有何来历？即使有人不知道释迦牟尼佛 但一定也听说过“阿弥陀佛” 因为这是出家人口中最常念的佛号 那么，这尊“阿弥陀佛”到底有何来历?
悟性时光时间：2024-12-16
摆正自己的位置佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。对同修指手画脚、说三道四。
佛答时间：2024-12-16
【若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。】这是“三毒”，每个众生要求解
梦参老和尚时间：2024-12-15
释迦佛在世时。有翁婆二人。用谷一斗。记数念阿弥陀佛。愿生西方。佛云。我别有方法。令汝念佛一声得多谷之数。乃教以念《南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名
因果报应时间：2024-12-11
佛教鼓励发菩提心的人赚大钱虽然学佛与道德、修行并不是对立的。但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富？答案并不是简单的是与否，
汉传人物时间：2024-12-09
达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会 怎么 现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正
佛教寓言故事时间：2024-12-08
世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十
地藏经感应时间：2024-12-06
念诵阿弥陀佛能够让我们在慌乱和浮躁中得到平静，使我们的内心更加清净和安宁，也能够为我们排除心中的杂念和焦虑，使我们在修行时更加的专注和快速，而且通过念阿弥陀佛还
学佛感应时间：2024-12-04
禅宗叫宗。我们佛教讲的宗教和我们书上读的宗教，和我们概念中的宗教不是一回事。最近我开玩笑跟大家讲，我说实际上我们讲的东西跟我们心里想的有时候不是一回事。像我们讲
汉传人物时间：2024-12-03
第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身话说我们中国的宗教，向来分为儒道释三大支派，三教之中，除了儒教道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的，因为他拿觉世渡人为
观世音菩萨传时间：2024-11-29
宣化上人慈悲开示：我们学佛法的人，在每逢佛的诞辰、佛的纪念日，或者是，菩萨的诞辰，菩萨出家的纪念日，都应该尽你自己的力量去做功德。因为在平时，我们也应该做功德，
宣化上人时间：2024-11-25
从依机设教来说明人间佛教印顺一 教乘应机的安立施教宗旨：佛法是适应众生的根机而安立的，需要什么，就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀，即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间：2024-11-24
佛教之涅盘观一 涅盘之意义我国佛教徒，都说学佛是为了了生死。是的，了生死是佛教的主要目标。真能了生死的，就是得到涅盘。涅盘是学佛者的最高理想，被称为「一切圣者之
汉传人物时间：2024-11-24
人间佛教要略印顺一 论题核心人菩萨佛：从经论去研究，知道人间佛教，不但是适应时代的，而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛──人间佛
汉传人物时间：2024-11-24
妙音菩萨与八万四千菩萨眷属，来到娑婆世界灵鹫山宣化上人慈悲开示：“于时，妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨，俱共发来。所经诸国，六种震动，皆悉雨于七宝莲华，百千天
宣化上人时间：2024-11-24
念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种 desire(欲念)的妄想。护法善神都跟着修持的人，你一生那种的思想，他都知道：“这个人……，嘿!我不可以保护他!这么样子!这
宣化上人时间：2024-11-24
二、佛教之兴起与东方印度一 东方与西方印度文明的开拓者，属于西方移入的阿利安人。印度的每一区域，都曾渗杂了阿利安人的血统；每一思想，都曾受过阿利安传统文化的熏陶
汉传人物时间：2024-11-23
第六十二节 蒋总统与佛教的关系煮云法师著有人说：蒋总统是不信仰佛教的，因为他已公开承认是基督徒。关于这个，我不否认，可是我要说，总统信仰佛教也是真的呀！同时我们
南海普陀山传奇异闻录时间：2024-11-23
三、从依机设教来说明人间佛教一 教乘应机的安立施教宗旨：佛法是适应众生的根机而安立的，需要什么，就为他说什么。如『智论』所说的四悉檀，即是佛陀应机说法的四大宗旨
汉传人物时间：2024-11-22
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降，秘密教日见风行，以身语意三密相应行，求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
汉传人物时间：2024-11-22
三十五、地藏菩萨神通力感应录顾居士今(八○)年夏九华朝山归来，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念，永不退转，发挥所长
地藏菩萨灵感记时间：2024-11-19
克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中，及全国佛教代表会议准备中，曾出中国佛教旬刊一种；而抗战期中余在四川缙云山，亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间：2024-11-18
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的
梦参老和尚时间：2024-11-18
黄柏霖：讲佛典故事化解老菩萨心结我以前在讲佛典故事给老菩萨听的时候，有一个老菩萨，她在做资源回收，她讲给我听，她说她儿子非常地不孝，要夺她的财产，还逼她把房地产
悟性时光时间：2024-11-16
黄念祖：佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来，就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”，就是常说的了了分明。其中的“
佛教寓言故事时间：2024-11-16
争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代，科学愈发达，佛教的教义，且有愈因而显露其无比的光辉；佛法的理论，随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物，而佛教
文化资讯时间：2024-11-15
在中国，香的使用不但起源甚早，且与宗教有着紧密深刻的联系;这其中，佛教的用香不但起着推波助澜的作用，并在二千余年的历史长河里，持续地发挥它深远的影响力。中国香道
香道资讯时间：2024-11-11
故事二：书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚，字山谷，江西省修水县人，他的诗书画号称“三绝”，与
因果报应时间：2024-11-09
观世音菩萨本迹感应颂卷第四略录经证述意一微尘中,具三千大千世界之经,一经卷中,书三千大千世界之事,一尘如是,尘尘皆然。况我观音大士,无量劫前,久成正觉,安住寂光,常享法
居士人物时间：2024-11-06
论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
居士人物时间：2024-11-06
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文，为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。 我今正念，称如来名，为菩提道，
净土法门时间：2024-11-06
说之不尽的往生利益世人念佛,求生西方,如果成功往生,即成为极乐众生,从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境,更可贵的是,还可同时享有亦是极之微妙、无比清净
居士人物时间：2024-11-05
往生极乐的九字真言我们要先声明,这里所说的真言,不是密宗行人所持的咒语、真言,而是能帮助世人念佛达到一心不乱之境界的九个字。这九个字,就是:发乎心、出乎口、入乎耳。
居士人物时间：2024-11-05
嗡嘛呢叭咪吽这个咒语大家很熟悉，电影里经常出现，多是降妖除魔用的。可是大家有所不知的是，什么是妖？什么又是魔？它不仅仅是指那些青面獠牙的鬼怪，更多的时候，是我们
佛教知识时间：2024-11-04
念诵阿弥陀佛的感应是非常多的，我们平时学习修行的时候一定要认真恭敬，很多人都会得到感应，我们在获得这些感应的时候一定要认真恭敬，下面我们就来看一看念诵阿弥陀佛的
学佛感应时间：2024-11-03
观世音菩萨以大慈大悲著称于世，立于诸菩萨之林，慈悲几乎成了观世音菩萨的代名词。观世音菩萨是以无尽悲心和无边愿力，在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿，因此
心经感应故事时间：2024-11-02
凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，却总无法如愿。后来，他想到了一个很好的法子，就是广行布施，设宴供养沙门，并且在会场正中央，设了个高高的座
佛教知识时间：2024-11-01
第三章 娑婆世界从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」，一千个小世界组成一个「小千世界」，一千个小千
居士人物时间：2024-10-29
问：佛教的确立，首先在于戒律，经过道安的努力，以后还有哪些律部的传译？赵朴初答：道安和他的弟子们寻求戒律的热心，对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时，已
居士人物时间：2024-10-28
佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
居士人物时间：2024-10-27
佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间：2024-10-25
论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
居士人物时间：2024-10-24
融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
居士人物时间：2024-10-24
世之所尚者，皆沉檀龙麝等难得之物，更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道，岂知闻香悟道全在平常处积累，一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅，徒慕乐受而已。乐
香道佛教时间：2024-10-24
第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
居士人物时间：2024-10-23
第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
居士人物时间：2024-10-23
地藏菩萨平台时间：2024-10-22
第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期，禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想，在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间：2024-10-22
虽然从政治和社会的权力关系而言，现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局，从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理，宗教逐渐从全能性的意识形
居士人物时间：2024-10-22