洞开天堂门 刹那生极乐
我们修行也是这样的,你修得福德大,功德很大,当你摆脱人身的时候,迎接你的是天堂,当然是开心得不得了。一道耀眼的天光,悦耳的天乐凑起,天女带着天衣从天而降,天人来迎接你升天,恭喜你功德圆满可以升天了,这时候你是多么舒服。
后面的人抱着你的尸体哭啊哭,他们:“哎呀!妈妈啊,你回来啊!”“我才不回去呢!”要不要回去?才不回去呢!再哭再摇也不回去了,我毕业了,我现在要升天了。请问升天的人还愿不愿意到人间来?才不要呢。有一个比喻,他们问升天了为什么不要到人间来?他比喻说,如果你不小心失足掉到化粪池里面去了,被人救上来之后洗漱干净,穿上香喷喷的衣服,坐在冷气房里,现在说请你再下化粪池一次,你要不要去啊?无论如何也不要去,千万不要提那个事,我刚刚不小心失足掉下去过,你再跟我提,我跟你急!不要去的,谁要去那里,就是这个道理,何况是极乐世界。
极乐世界降临的时候更不一样,升天堂的话好像天堂门会打开,一道天光下来,生极乐世界不是那样的。极乐世界怎么去的,我介绍给你们听听,开心开心也好的。比如说我们现在是在地下室,我们现在抬头看看,还好做的是黑色的,不是很压抑,如果天花板是白色的就会很压抑,黑色的空间好像比较舒展一点,如果再做上星星、月亮,好像是夜空下一样,如果是白色又低那就很压抑,但是地下室毕竟还是很压抑。
如果我们现在在这里听着,忽然你的阿弥陀佛的光照到了之后,你会觉得怎么样?恍然这个地下室就没了。我们还是不是在高雄啊?不是在高雄,也不是在人间,恍然之间就没有障碍了。就好像电视机调频道一样,一个是恐怖片的,然后你换一个频道,哦!这个地方好美!风光片!就是那样子的感觉,就是顷刻之间。我们看《无量寿经》,日本做的动漫,佛为大众说极乐世界,最后怎么样?阿难尊者非常欢喜,然后世尊就跟他说,阿难啊,你向西方顶礼世尊阿弥陀佛。阿难尊者非常虔诚的,因为前面听了极乐世界这么好,然后向西方顶礼。
顶礼三拜之后,这个镜头你们应该很熟悉,那个片子九四、九五年我就看过了,一二十年了,在座的肯定看过,西方金色晃耀,弥漫而来。其实它描写的这个镜头跟实际上是有差别的,因为做的人他想象大概是这样吧,其实没有那么慢,很快的,经典里说如弹指顷,如壮士屈身臂顷。就如你按遥控器那样,一下子,顿然的这个世界就隐没掉,极乐世界就现出来,于一刹那离五浊,屈身臂顷到莲池,很快的,比天光照得要快。
极乐世界是什么?是佛功德圆满的世界。我们现在为什么不见?因为我们现在见不到佛的功德。那我们见到的是什么?我们见的都是我们自己的业。我们的地下室是不是人造的,我们高雄的建设是不是人建设的,地球、我们所有的这一切都是我们的业力建的,所以我们享受在自己的业力中。佛的功德业力我们见不到,我们只见到自己的业力,所以对佛的功德要有信心,要求生,对自己的业要忏悔,对我们这个业的世界要有出离的心,对佛的世界要有向往之心,这个很重要。
那为什么到极乐世界的菩萨祂愿意回到娑婆世界呢,为什么知道吗?天人都不愿意回来,天人都视人间如粪坑。极乐世界跟天堂比起来怎么样,极乐世界好还是天堂好?(众答:极乐世界)。那极乐世界看天堂又怎么比喻呢,佛在经典里有没有说?有讲啊,因为有的人也有疑惑,佛在讲极乐世界的时候也有人问佛,世尊世尊,极乐世界跟天堂有什么区别呢,天堂那么好为什么我们不去天堂去极乐世界呢?
佛陀也给他比喻说,天主的儿子叫天子,天子小儿福报很大,但是他犯了错之后给他戴上黄金的脚铐和手镣,束缚着他的自由,
你说天子喜欢不喜欢?不喜欢。但是他福报怎么样,福报是不是很大。他享受着天堂的福报,但是没有自由,被黄金的手铐和脚镣束缚着。天堂是不是很有福报?但是天堂是万能的吗,它有没有受着天堂的业力的束缚,是不是像一个天子还带着黄金的手铐脚镣一样,虽然快乐但是有束缚知道吗。
极乐世界有没有这个?极乐世界没有啊。佛陀就比喻说,就是极乐世界最差最差的地方,请问极乐世界最差最差是什么地方?边地夷城。就是极乐世界下品下生的莲花,下品下生的莲花有没有花开见佛呢?没有。就是下品下生的莲花,那里的快乐都要超过天堂了,不可为喻啊!那你可以知道为什么求生极乐世界,而不仅仅说我脱人身只求升天。
由此你就可以知道我们佛教多伟大啊!你在人间找与佛教划等号的能不能找不到?找不到的。所以我们做人如果有了这样的世界观,我们的心是不是很开朗啊,会觉得做人还有一点意思,还是有出头之日啊!如果不学佛的苦啊苦,没有出头之日。
学佛的人为什么快乐呢,因为生命有了一扇光明的大门,自由的大门,始终他内心里看得见的。对于世间的人来说他是毫无生机的,所以现在烦恼越重大卖场的生意就越好。为什么?拼命购物刺激自己,特别是女同志,生气了我就去买东西,跟钱过意不去,以购物来消耗自己,消费自己。
购物是不是很快乐?所以不管是我们台湾团还是大陆团,出去只要说是shoping!就“耶!”高兴得不得了,比拜佛烧香还开心,就好像七月十五佛欢喜日、僧自恣日一样,世间人大多数他就是这样获得一点快乐。快乐完之后怎么样,马上就后悔,所以出去旅游就是这么个口号:上车睡觉,下车拍照,到景点就买药。
买回来有没有谁吃药?没有吧。女的没事就去超市买,鞋子买一大堆,化妆品买一大堆,就是为了享受购物当时的快乐,买回来之后不用的,想办法送给别人用,买回来就后悔,买这个干嘛呢,这个钱可以不用的,用了又得拼命赚钱,这就是恶性循环。五痛五烧,欲望的火烧着我们,自己推动着自己造恶,无明造业感苦报。无明造业苦报、无明造业苦报,就这样轮回不断。
我们学佛了,如果我们打开了这样一个生命的大门,我们有这样的出路了,那我们要积累资粮了——信、愿、行。很多人信得不真切,为什么我说模拟给大家,说说往生极乐世界的状态呢,你知道往生时候什么样子吗?很多人不知道的。我说了,哦,原来是这样的啊!不一样的。
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
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你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
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什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
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西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
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净土法门时间:2025-02-03
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净土法门时间:2025-02-03
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后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
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我们身有病痛,这是讲内忍,有内忍,功夫不错,但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头,错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下,要把它修正过来,心裡
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