洞开天堂门 刹那生极乐
我们修行也是这样的,你修得福德大,功德很大,当你摆脱人身的时候,迎接你的是天堂,当然是开心得不得了。一道耀眼的天光,悦耳的天乐凑起,天女带着天衣从天而降,天人来迎接你升天,恭喜你功德圆满可以升天了,这时候你是多么舒服。
后面的人抱着你的尸体哭啊哭,他们:“哎呀!妈妈啊,你回来啊!”“我才不回去呢!”要不要回去?才不回去呢!再哭再摇也不回去了,我毕业了,我现在要升天了。请问升天的人还愿不愿意到人间来?才不要呢。有一个比喻,他们问升天了为什么不要到人间来?他比喻说,如果你不小心失足掉到化粪池里面去了,被人救上来之后洗漱干净,穿上香喷喷的衣服,坐在冷气房里,现在说请你再下化粪池一次,你要不要去啊?无论如何也不要去,千万不要提那个事,我刚刚不小心失足掉下去过,你再跟我提,我跟你急!不要去的,谁要去那里,就是这个道理,何况是极乐世界。
极乐世界降临的时候更不一样,升天堂的话好像天堂门会打开,一道天光下来,生极乐世界不是那样的。极乐世界怎么去的,我介绍给你们听听,开心开心也好的。比如说我们现在是在地下室,我们现在抬头看看,还好做的是黑色的,不是很压抑,如果天花板是白色的就会很压抑,黑色的空间好像比较舒展一点,如果再做上星星、月亮,好像是夜空下一样,如果是白色又低那就很压抑,但是地下室毕竟还是很压抑。
如果我们现在在这里听着,忽然你的阿弥陀佛的光照到了之后,你会觉得怎么样?恍然这个地下室就没了。我们还是不是在高雄啊?不是在高雄,也不是在人间,恍然之间就没有障碍了。就好像电视机调频道一样,一个是恐怖片的,然后你换一个频道,哦!这个地方好美!风光片!就是那样子的感觉,就是顷刻之间。我们看《无量寿经》,日本做的动漫,佛为大众说极乐世界,最后怎么样?阿难尊者非常欢喜,然后世尊就跟他说,阿难啊,你向西方顶礼世尊阿弥陀佛。阿难尊者非常虔诚的,因为前面听了极乐世界这么好,然后向西方顶礼。
顶礼三拜之后,这个镜头你们应该很熟悉,那个片子九四、九五年我就看过了,一二十年了,在座的肯定看过,西方金色晃耀,弥漫而来。其实它描写的这个镜头跟实际上是有差别的,因为做的人他想象大概是这样吧,其实没有那么慢,很快的,经典里说如弹指顷,如壮士屈身臂顷。就如你按遥控器那样,一下子,顿然的这个世界就隐没掉,极乐世界就现出来,于一刹那离五浊,屈身臂顷到莲池,很快的,比天光照得要快。
极乐世界是什么?是佛功德圆满的世界。我们现在为什么不见?因为我们现在见不到佛的功德。那我们见到的是什么?我们见的都是我们自己的业。我们的地下室是不是人造的,我们高雄的建设是不是人建设的,地球、我们所有的这一切都是我们的业力建的,所以我们享受在自己的业力中。佛的功德业力我们见不到,我们只见到自己的业力,所以对佛的功德要有信心,要求生,对自己的业要忏悔,对我们这个业的世界要有出离的心,对佛的世界要有向往之心,这个很重要。
那为什么到极乐世界的菩萨祂愿意回到娑婆世界呢,为什么知道吗?天人都不愿意回来,天人都视人间如粪坑。极乐世界跟天堂比起来怎么样,极乐世界好还是天堂好?(众答:极乐世界)。那极乐世界看天堂又怎么比喻呢,佛在经典里有没有说?有讲啊,因为有的人也有疑惑,佛在讲极乐世界的时候也有人问佛,世尊世尊,极乐世界跟天堂有什么区别呢,天堂那么好为什么我们不去天堂去极乐世界呢?
佛陀也给他比喻说,天主的儿子叫天子,天子小儿福报很大,但是他犯了错之后给他戴上黄金的脚铐和手镣,束缚着他的自由,
你说天子喜欢不喜欢?不喜欢。但是他福报怎么样,福报是不是很大。他享受着天堂的福报,但是没有自由,被黄金的手铐和脚镣束缚着。天堂是不是很有福报?但是天堂是万能的吗,它有没有受着天堂的业力的束缚,是不是像一个天子还带着黄金的手铐脚镣一样,虽然快乐但是有束缚知道吗。
极乐世界有没有这个?极乐世界没有啊。佛陀就比喻说,就是极乐世界最差最差的地方,请问极乐世界最差最差是什么地方?边地夷城。就是极乐世界下品下生的莲花,下品下生的莲花有没有花开见佛呢?没有。就是下品下生的莲花,那里的快乐都要超过天堂了,不可为喻啊!那你可以知道为什么求生极乐世界,而不仅仅说我脱人身只求升天。
由此你就可以知道我们佛教多伟大啊!你在人间找与佛教划等号的能不能找不到?找不到的。所以我们做人如果有了这样的世界观,我们的心是不是很开朗啊,会觉得做人还有一点意思,还是有出头之日啊!如果不学佛的苦啊苦,没有出头之日。
学佛的人为什么快乐呢,因为生命有了一扇光明的大门,自由的大门,始终他内心里看得见的。对于世间的人来说他是毫无生机的,所以现在烦恼越重大卖场的生意就越好。为什么?拼命购物刺激自己,特别是女同志,生气了我就去买东西,跟钱过意不去,以购物来消耗自己,消费自己。
购物是不是很快乐?所以不管是我们台湾团还是大陆团,出去只要说是shoping!就“耶!”高兴得不得了,比拜佛烧香还开心,就好像七月十五佛欢喜日、僧自恣日一样,世间人大多数他就是这样获得一点快乐。快乐完之后怎么样,马上就后悔,所以出去旅游就是这么个口号:上车睡觉,下车拍照,到景点就买药。
买回来有没有谁吃药?没有吧。女的没事就去超市买,鞋子买一大堆,化妆品买一大堆,就是为了享受购物当时的快乐,买回来之后不用的,想办法送给别人用,买回来就后悔,买这个干嘛呢,这个钱可以不用的,用了又得拼命赚钱,这就是恶性循环。五痛五烧,欲望的火烧着我们,自己推动着自己造恶,无明造业感苦报。无明造业苦报、无明造业苦报,就这样轮回不断。
我们学佛了,如果我们打开了这样一个生命的大门,我们有这样的出路了,那我们要积累资粮了——信、愿、行。很多人信得不真切,为什么我说模拟给大家,说说往生极乐世界的状态呢,你知道往生时候什么样子吗?很多人不知道的。我说了,哦,原来是这样的啊!不一样的。
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一切诸佛如来,为什么没有像阿弥陀佛这样做呢?前面曾经跟诸位报告过,十方诸佛刹土是佛与众生共业所现的,所以这个业非常复杂,有佛菩萨的净业,有众生的善业、恶业、无记
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现在的教育只教人做事,没有教人做人,现在的人会做事不会做人。不会做人,事做得再好,纵然享受,心不安,提心吊胆,怕出祸乱,不安、不稳,死了之后叁途受果报。人不知道
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净土法门时间:2025-01-03
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净土法门时间:2025-01-02
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汉传人物时间:2024-12-26
来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
汉传人物时间:2024-12-18
从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
汉传人物时间:2024-12-17
第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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汉传人物时间:2024-12-16
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
汉传人物时间:2024-12-16
佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
汉传人物时间:2024-12-16
有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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守财狗通常静坐是为了训练自己精神集中,洗涤习气,每天若以一点点的时间来训练,慢慢地累积,就能养成很好的思考习惯,调伏向外奔驰的「心念」。佛陀最关心众生的心念,所以应机
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