【学佛“要断苦” 学佛“要学法】

但看诸上座 佛子具傲骨

传喜法师湖南佛学院女众部开示(11.04.29)

为求真谛来相聚

我们教务长，我们诸位老师、法师们，还有我们诸位同学，诸位居士！今天好日子，我一路都看到他们在放炮，今天肯定是好日子。而且呢，我们现在在开福寺这样一个古道场，虽然是在城中，但是我们坐在这里只有鸟语花香，远离人间的喧嚣。

刚才诸位师父们，用你们的心所表演的这一切，让我在这边感觉到性空缘起的这样一种庄严。我们这个房子是缘起法，这个空间是相对的，但是用我们的身心在这里对三宝、对世界表示一种美好的情怀的时候，这个虚空被庄严了，这个房子、这个地板，这些无情物也都展现出它的生命，变得有意义了。所以我刚才看的时候，忽然我想起我们佛教里有一个寺庙，这个地方名字叫虚堂，虚是虚云老和尚的虚，虚堂。我就看着这个空间，这个空间好像无语，但是我们清净的身口意庄严了它。

我看你们刚才在打着手语的时候，我也想起诸佛菩萨的世界里面也有菩萨所化现的天语，甚至修行者，他们用他们的空性然后展现出自己的声音也好，或者是祂的身体语言也好，却变成叫金刚音、金刚舞，令见者闻者都得到解脱。这个解脱，就像一个空性的钥匙打开了众生缘起的佛门一样，所以有佛法这个世间就有了一扇甘露门，没有佛法的话三界黑暗，所以啊“三界火宅，宇宙暗暗”，有了佛法就赐以光明，打开了解脱的门。

在座我们很幸福，因为我们是佛的弟子。佛抛弃人间的荣华富贵，看到了人间的苦难本质，在苦行中追求生命的快乐，在生命的快乐中又向苦难的世界撒下了解脱的种子。我们每一位就是在苦难大海当中接到佛陀的智慧心灯的人，菩提心灯的人，一代一代传到我们手中，我们灯灯相传。

所以有时候，像我们今天刚刚从岳麓山下来，那边有一个爱晚亭，我一看到那个亭子的名字，就想到我们过去读书学的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。就是那个红红的枫叶，一个人都能赋予它那么好的情怀，甚至停下脚步流连忘返。更何况在座的我们的殷殷佛子们，这样子虔诚，这么纯洁，把我们的身口意这么样子的庄严，这早就超过了世间的那一切。所以我觉得很感动，内心很感动，我的鼓掌没有办法表达。我看在座很多的居士他们眼圈红了，他们被感动了。这一时刻，这个空间变得很神圣，因为有佛法，因为有佛子，有我们这些佛灯的传递者，这个佛灯照亮自己也照亮别人。

所以从这点上说大乘小乘，法没有区别，区别在发心。我们这个手中的勺子可以吃饭，这叫自利，拿这个手中的勺子喂别人，这就叫利他。勺子本身没有大小，大小在于我们的发心。所以在这个世间，我们一代一代的，为了追求生命的真谛，为了解脱，解惑我们生命的迷，为了解除这些迷惑，为了解开我们生命的这个死结，我们大家聚拢在这里。

菩提化音符 流入众生心

前面我听了大家的几首歌，我就想起我在去年夏令营的时候为孩子们也做了一首曲叫《菩提大道》，讲到这里也可以放给大家听听，如果你们喜欢也可以学——《菩提大道》。

我们把好的佛曲在推广，国内国外让大家传唱，有时候偶尔的有感而发，就是这样的机缘下。我们去年在慧日寺举办了第一届夏令营。我那个地方很小，环境条件非常的有限，那么多的人很踊跃的要参加夏令营，我觉得应该有一个音乐来摄大家的心，就是因为这样自己给自己一个任务，然后就有了这样一首佛曲。

现在知道的人还不多，在佛教界大家还不太知道，有时候就是这样。我以前觉得音乐很神秘，很喜欢欣赏音乐，但是觉得不可触摸。所以对作曲的人啊内心里很赞叹、很赞美他们，因为长期的这样赞美他们，有时候就会很奇特，就是你尊敬什么你就会得到什么。

作为我个人来说我读书也不多，这些根本都不会的，我简谱都不会。第一首佛曲是为超度四川汶川大地震，那个时候看到小孩子们被埋在瓦砾当中，甚至有很多小孩子被挖出来时，手还紧紧的握着一支笔，我就很震撼，一个小孩子在死亡面前都不丢下手中的笔，我觉得很震撼。

后来有一个寺院，比较大，请我去主持赈灾的一个晚会，我就想这个赈灾的晚会应该有一个主题曲。我这样想着，但找不到哪个音乐可以跟地震赈灾这种氛围能够相应，找不到。当我在电脑里看到那个镜头的时候，忽然之间我有一种冲动，这个曲，我写到哪里哼到哪里，把手机拿出来自己录，录完之后交给弟子们去记谱。记好谱之后，马上弟子们拿去配乐、演唱。我自己嗓子不好，唱不好，就请他们帮我做。词、曲写出来大概就在一个小时之内。

最近为了纪念我的师父圆寂五周年，乃至感恩一切的祖师大德，我想应该给师父写一首歌，我就孕育了一段时间，反正给自己一个题目，然后放到那边。忽然有一天灵感来了，就又写了一首，我这个音乐盲也会作词作曲，这个是很笑话的。

帮我们做的专业人士，别人问他说这是你作的，他说不是我作的，这是一个出家人作的，他说根本没办法相信，一个不懂音乐的，一个简谱都不会的人竟然还会作歌曲。下面那首就是赞美祖师大德的，这个歌的名字就叫《法乳甘霖》，正好在这边也代表我们所有的学生献给我们的老师，献给我们的教务长，还有我们所有从古以来的，把菩提灯火传递给众生的祖师大德们，我们现在来听这首歌。

佛门前辈多榜样 以身殉教报佛恩

我们现在能够学习到佛法，听闻到佛法，其实是一件很不容易的事情，像我们前面大家唱的那个歌一样，前面第一首歌我听大家唱六十年，其实从国家来说六十年到有三十年作废，三十年做了很多坏事，佛教被破坏，所以叫浩劫。我们现在只是恢复了三十年，从七九年到现在。这个很不容易，断层了这几十年，这个灯要传过来是很不容易很不容易的。

看到很多的老师父们，像我师父他们那样用他们的生命来保护佛法，我们扶风法门寺的老和尚为了保护佛指舍利***了。我们现在看到佛指舍利成为国宝，成为世界的宝贝，乃至用佛指舍利做和平外交，用佛法来扮演政治角色。但是很少人会想到，如果没有这个老和尚当时的这种以身殉教的精神，我们现在早就看不到那颗佛指舍利了。

像这样的事情在佛教界太多了，不仅从眼前的几十年前、几十年中我们看到这些，这段时间中央电视台一直在放玄奘法师西行求法，乃至鉴真大师东渡弘法，都是用自己的满腔的热情、坚定的意志、不怕苦不怕难。玄奘大师说“宁向西方一步死，不向东边半步活”，这样一种精神。

到了莫贺延碛那个沙漠当中，不小心水袋打翻的时候，明知前方黄沙漫漫，没有水是不可能走出去的，祂曾经退缩过，但是退了十几里路之后祂想起了自己的誓言，再次的把马头牵回来向西走过去，没有水的情况下。佛法就在这个时候，我们心灵的门才会打开，因为祂征服了自我。

五浊是业相 佛心现庄严

佛光是普照的，为什么我们看不见，这不是佛的过错。就像有一本著名的经典，佛陀时代有一位大居士维摩诘，维摩诘这个经典里面，佛陀说往昔行菩萨道，为净国土为净众生，圆满成佛。舍利弗就想那为什么释迦佛陀您成佛了，您的国土沟壑高山不平，荆棘充满，污秽不净，难道是您往昔行菩萨道因地不真吗？

他这样想的时候是大梵天还是帝释天啊，他有他心通，他知道你这样想不好，这样不恭敬，不能这样想佛陀的。但是舍利弗这样想也替我们有这样子一个想法，您说一切诸佛往昔在因地行菩萨道就是为了净国土净众生，然后圆满了，国土清净了，众生清净了，祂成佛了。那为什么您成佛了现在众生有四生六道，国土有高低不平，污秽充满，荆棘充满，难道是您因地不净吗？

祂这样想的时候，天王有他心通知道，就舍利弗舍利弗，不能这么想不能这么想，于是请佛陀来解这个疑惑。佛陀跏趺坐的，这时候放下跏趺，垂下一只脚。当祂的一只脚踩在大地上的时候，顿然大地变成金色，高低不平全部消失，地平如掌，诸天宫殿庄严如西方极乐世界。这些声闻众自己就看着自己坐莲花腾在虚空，都变成了菩萨，没有一个凡夫，甚至没有一个小乘。哦，这么厉害！舍利弗自己也见到自己坐着莲花腾身虚空，如大菩萨，娑婆世界与西方极乐世界一模一样，清净庄严。

然后佛陀把这个脚从大地上拿开，提起来的时候，又开始还复如初。然后问舍利佛：“刚才你看到这个清净刹土了吗？”“我看到了。”“这就是我的国土，现在又恢复以前的了，你看到了，在我眼里都是这么清净的，在我眼里众生是圆满的，世界是清净的。现在你看到的这是你的业力。刚才那是我加持的，你看到的我的世界，现在你看到的是你的世界。”

佛陀就跟祂比喻，犹如天上的明月盲者不见，谁之过错呢。我们大家知道，天上的月亮皎洁灿烂，盲者不见，盲者看不见这个圆月的，怪谁啊，是盲者自身的业力。舍利弗尊者祂明白了，哦，我们见到的这个荆棘啊、高低啊、污秽啊、众生四生六道，这是我们的业报啊，不是佛的国土这样子，佛刚才的国土那么清净啊！

我们修行也是，过去有一句话叫但须除妄，不须求真。真是什么？真是如如不动的，真是不假修造的。但是妄太多了，我们起心动念无不是业，无不是妄，无不是罪。《华严经》里面普贤菩萨也是这么说，假使众生的业有形有相，尽虚空亦不能纳受。所以虽然我们真心念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，但是我们有多少劫生死重罪啊。

古寺具加持 修行遵传统

修行就是修自己，破除坚固的我执，要训练，因为这是很重大的一个事情，甚至可以受十方供养，专门来做这个，这是很伟大的。就像刚才我们有位师父唱《花木兰》一样，以后用这个调子，改改词，词改掉，它是别说女子不如男，我们是别说出家人不如在家人，你们在工作、种地，我们耕耘的是福田，撑开的是解脱门。

众生所有这个世界的一切，因为有了我们才有了希望，如果没佛教一个也逃脱不掉死亡的诅咒，没有佛教六道轮回苦海无涯啊，没有边际的，有了我们才有舟航。所以要能够延续佛慧命，要能够甘露门不关闭，就要保护我们僧众。保护僧众就要保护我们僧人的生活，这种环境，寺庙要兴盛，我们的僧人的生活方式要保存，这很重要。

所以修习上，在我们佛教是越老越好，古人的那个句子，你念一念也有加持力，就念一念都有加持力，真的是不一样。像这次我朝圣，前面已经走过好多地方，在南京拜了佛陀的佛顶舍利，在黄梅也去拜了五祖、四祖、老祖寺，哪怕那个建筑再庄严豪华，新的走进去没什么力量。五祖寺里面有一个真身塔，真身殿，那个真身殿，方丈和尚介绍说地上的石头都是老的，往里面一站浑身清凉，每个汗毛都浸润在清凉之中。殿不论大小，他这个一千多年下来，弘忍大师的真身在里面，***没有受过破坏，整个五祖寺就这一个殿保存下来了。我就走到这里最舒服，加持力最大。我们有一位信众，他说前面开车一直腿酸酸，一到了真身殿，磕了一个头，好嘞，什么感觉也没有了，浑身很舒服。以前《百丈规约》里面就说，寺庙以耆旧为庄严，常住以无事为兴盛。

缘起性空示真谛 如梅芬芳岂流俗

像我前面讲的“虚堂”两个字一样，为什么我想到虚堂，因为你们很用心，用你们的身口意在供养三宝。所有的供养大家看，看到的是有形，我还要想到它无形。一切缘起中我要看到它的性空。这个性空，就像我们在这个场地，这个空才能生有一样，才能够有所表演，空性的美就美在它能够生起。一切生起反而证明它是空的，当体就是空的。

所以你们在表演在唱歌的时候，我就想“虚堂”二字。虚堂是什么？就是空性。然后你们每一位就在这演绎着空性，礼赞着空性，所以就变成了你们在表法，我在给你们开光，这样和合一堂的法会。前面也是法会啊，也是一种法，也是法，这个表法很庄严。我现在是解释解释，把那个说出来。说出来就叫显的，不说就是秘密的。不说大家不知道，特别世间人不说不知道，说了就把诸佛的密意让大家知道，让大家知道有所皈依、有所恭敬、有所遵从乃至依教奉行。

所以“佛法无人说，有慧亦难解，譬如暗中宝，无灯不能见”，我们要学，学了要去体验。像今天我们一起来的还有一位法师，终南山住山十多年的，就修行。本来叫他做方丈，遇到烦恼事一生气不做了，住山去了，一住住了十几年。当然他老人家这就是他的道心，这就是他的人格。一个人要有点骨气，特别是出家人，出家人要有点梅花的精神，要有一种傲然之芳香，要有这种骨气。这样子的话我们以后就不会世俗化，更不会商业化，更不会我们自己来出卖佛教。看到别人出卖佛教，像经典里讲的“如百矛刺心”啊，这么难受。

戒场相约舒胸怀 造塔功德慰同参

我们迎请法师，我们男众部的法师，阿弥陀佛！大家鼓掌欢迎。你看，到我们这里来捧场，这就是僧赞僧佛教兴。我们四众弟子都是一家人，佛法的弘扬路上有时候也需要相互的支持、赞叹、鼓励、勉励。因为什么，因为学习不是一帆风顺的，修行也不是一帆风顺的，弘扬更不是一帆风顺的。就像昨天我在湖北武汉，我是跟居士们客气，我说我是路过武汉，他们有一些认为我真的就是路过，我哪不是路过，对不对，都是路过，乃至我们轮回也是路过一下嘛，对不对。

前天晚上十二点我看到一个未接来电，一看是游本昌老师，他肯定是有事情找我，所以一早回一个电话，他说是是是，我打电话给您的。因为什么呢，因为有一位法师两天前圆寂了，我很震惊，是我很要好的同参道友，很要好的，主要是一起同堂受戒，受戒的时候同睡一个草席的。冬天冻得不得了，农历十二月份，冻得头缩在那里，我们俩躺在那有时候还聊天，很要好。

聊天的时候还正好就聊到我们以后的志向，我就说我是喜欢住山，我喜欢清静，我对修习佛法有一种难舍的情怀，我觉得修习佛法那种甘露滋润是天下第一美味，没有任何能让我感兴趣。他说要弘法要弘法。我说弘法当然随缘也要弘，报佛恩啊，报师父的恩。我们师父那么不容易，把佛法继承到我们手里，当然要弘，但是弘法我随缘的。

他也讲到弘法说那要有道场啊，那道场的话要有接法卷啊。我就说我不喜欢接法卷，我以后也不修道场，我说我师父祂老人家那么伟大，祂也没接法卷，我就学我们师父。他说那要吃亏了，那要吃亏了。后来好多年好多年，十几年几乎没通过音讯。前两年我陪海涛法师到北京，他是来看海涛法师的，结果我们撞上了，我们这老同参这么多年没联系了，又撞上了。

因为我从来不去北京，我们小和尚去北京干嘛，那次陪法师去，这样子撞上了。后来我才了解，果然他接了很多法卷，禅宗五门都接，都有，天台也有，因为他自己的师父就是天台的，我师父也是天台的。他也做了方丈了，还是政协常委、我们中佛协常委、省佛协副会长，我们受戒的时候说的他都实现了。他比我小好几岁，我看到他很苍老，比我大了好多一样的，我觉得他付出代价很大。

我们受戒的时候，除了谈这个还聊天聊到，因为我们那时候觉得很有缘嘛，就无所不谈，自然也谈到生死。我们就约好，就在那个戒场里我们就约好，如果以后我们两个谁先死，后死的那个就要为前面这个念四十九天《华严经》。好！这个好，因为我很崇拜《华严经》，他也很崇拜《华严经》，经中之王啊！我们就这样约好，如果我先死他给我念四十九天，如果他先死我给他念四十九天。

所以上次一见面了之后，他就问我，你还记得我们受戒时候的约定吗，我当时还真的有点记不清了，我说是啊，是有个约定啊，但是具体的我真的还有一点点忘掉了。他说你看你看，你忘掉了吧。我说忘也没有全部忘，我记得一点，就这回事吧。他又说了一遍，我们那个时候发的愿啊，我们两个发的愿哦，谁先死谁给他念四十九天。我说放心放心，你不忘掉我也不会忘，放心。

结果你看，前年遇到还讲这个，去年还是前年他大光明寺五方五部佛开光，还请我去，我这边有个活动我也请他来，去年没有见面，我们就是偶尔的像春节啊，重要的节气会发一个短信，相互问候一下。你看，一晃，游本昌老师跟我说他圆寂了，你看年纪轻轻圆寂了。

也是有一次我办活动，纪念我师父两周年，我把游本昌老师请到我那边，跟大家见面啊，唱济公活佛的歌。我当时也把中庸法师请过来，大家结缘，他们倒互动得很好。平时我电话不打的，不懂得互动的，他们互动得很好，甚至去年游本昌老师还在他庙里短期出家，轰动佛教界，游本昌老师剃度出家了，短期出家。

游老师一打电话给我，我怎么办，我还在外面，还有行程，我马上给他念《华严经》，这念不起来啊。诶，我想起来了，我正好去年年底发起造十万尊华严塔，现在我都带着，每人结缘，现在已经出来大概有几万尊了吧，在结缘。我想起来，就跟游老师说，追悼会我没办法参加，我还在行程当中。但是我们当初的约定，虽然我没有办法用嘴去一个字一个字念，但是我造十万尊华严塔的这个功德回向给他老人家。

不喜俗世欲归隐 半空彩虹出山林

每个小塔里面有一部《华严经》，八十卷六十四万字，造了十万尊。我想这十万尊的话对我们中国十三亿人来说是一个小数字，以后如果发完，我要设计更漂亮的、更庄严的。这是因为要赶，拿了一个模型给他们造，我觉得还不是很满意。塔虽然普通，但是里边的内容很厉害、很殊胜。

过去古人拜五台山都是头顶《华严经》，现在头顶很方便，拿个绳子栓着就可以顶在头上，《华严经》啊！这还了得，放在车上，供在佛堂，我说就把这个功德回向给我这个同参道友。我出家也没读过佛学院，不像你们福报这么大，我没同窗，没有这些。我在佛教界很孤独，我以前就是在师父身边，然后师父又叫我闭了几年关，再出来跟时代也脱节，跟居士、出家人都脱节。

我自己在杨岐寺，那个寺庙占地三四百亩，是个大寺庙，师父把我送到那边做住持。我很讨厌那种商业气息，就跑出来。别人给我介绍山里的一个很清静的道场，我就把那当作茅棚，归到山里。归到山里刚几个月，又遇到海涛法师。海涛法师听别人介绍说有一个法师会放蒙山，我放蒙上是我师父传的，我其它都不会，师父说你放蒙山。我就开始放蒙山了。

师父给我到处做广告，要放蒙山找净庆，要放蒙山找净庆，有一些人知道，那个居士就介绍给海涛法师。那个时候海涛法师刚刚成立生命电视台才几个月，想学蒙山，刚开始学。正好想学放蒙山的时候，他到五台山来朝山，就有弟子介绍，说介绍您一个法师，在山里面，他蒙山放得很好，您要不要去见一见。海涛法师想了几个小时，他想想我要去吗，那很远。他飞机是在上海，跑到宁波，这很远的，我又是在山里面，他又不认识我，我也不认识他。

结果他莫名其妙的答应了，几部大巴，好几百人开到我庙里，我那庙里车又开不进，还要走个一两里路，海涛法师就这样带着队伍浩浩荡荡走进来。走进来之后那天晚上真的有一个蒙山，一直他们就跟着听，听到半夜十二点，结下一个缘了。他就说法师啊，不要在这个地方了，跟我出去跟我出去，外边大得很啊。

我那个时候，恰恰我以前想过的，我有一些师兄弟嘛，他们有读过佛学院，回来就跟我讲佛学院的情况，有一些好像有一点不好的现象，我听了就有点反感。我说我这个出家人，我生在中国就在中国，我不出国，我心里面就有这种想法。因为有一些沿海的佛学院他们很喜欢找国外的老和尚皈依啊拜师父，甚至以此为荣。我听到这个就有一种逆反心，我就说我不出去，我就在中国。

这么想，就这么发愿，恰恰来了个海涛法师要请我出去。所以我一想就想了四个月。那边不断的催，海涛法师让那个居士催，法师您就答应，什么东西都给您办好，不用您操心的，您只要愿意就行，海涛法师一直邀请您。

我想想，再去问我师父，我说师父啊，海涛法师要请我出去弘法，要不要去呢，我犹豫了这么久。师父一听就说去，哪里有因缘哪里去，不要当那个杨岐寺是你的。我离开之后，杨岐寺他们又来请，后来我又接。师父说不要当杨岐寺是你的、慧日寺是你的，背着一个空包袱去，哪里有因缘哪里去。

陪我去的那些居士、弟子们一听吓一跳，因为他们不想我去啊，我要出去了到处走了，他们就亲近不到了，没有机会亲近了。结果师父一拍，他很坚定的说去。师父还加了一句话，祂说我现在年纪大了八十多岁了，我要年纪轻一点，请我我就去。好，师父说了去。

我回去，回到寺庙，那天坐在三圣殿门口，我想，好吧，那就去吧。我这个念头一定下来说去，就很奇怪的一个现象，忽然间我抬头一看，半边天全部是彩虹。你们有没有见过半边天都是彩虹的，我以前在书里面看到过，说彩虹像楼梯一样，我就没办法理解，彩虹怎么能像楼梯一样。结果那天就让我看到彩虹就像楼梯一样，这一半有彩虹，然后就一个、两个、三个、四个、五个、六个，肉眼可以看得到的有七个彩虹，摄像机可以拍到，摄像机分辨率没有肉眼高，它可以拍到四条。那天我居然看到七条彩虹，每一条彩虹都是七色的，赤橙黄绿青蓝紫，然有七条这样的彩虹。

我当时也没觉得什么，但是这么多年来，在世界各地乃至国内，很奇怪，一有法会或者怎么样，天上出彩虹，觉得很稀奇。前两天我们在湖北，正慈法师是湖北的佛教会长，中国佛教会副会长，他派弟子到高速公路接的时候，一接到天上就出彩虹。

前天在阳新，阳新我正在说我们去拜见一位修孔雀明王法的老法师，我们在台湾拜见老和尚，拜见完出来，天上现出孔雀明王。太阳就在孔雀明王的背上，整个孔雀放射出来的，开屏部位的每一点圆圆的云都放射出斑斓的七彩色，如孔雀的羽毛一样。我在讲这个的时候，他们又来说，师父师父，外面又出彩虹了。就前天，前天出了两三个小时彩虹，而且是圆的。老居士们看到很激动，他们说我长这么大也没见过晴天出彩虹，圆的，出了那么久，好几百人都见到，就是满奇特的。

甚至上次我们去拜佛陀舍利，佛陀的佛顶舍利，在南京栖霞寺，我走出来的时候，正好看到一块匾，那个池塘边上有一块碑，这个碑上写着四个字叫“彩虹明镜”。我一看彩虹明镜，我们跟彩虹有缘，竟然这还提了“彩虹明镜”四个字。诶，大家这里合影。结果奇怪到什么程度，在那边拍照还拍出一个彩虹出来，整个人在一圈彩虹里，有机会可以上网站看，这很奇妙的，到现在没办法解释，没办法理解。

就像我讲到这个舍利，我们佛教里舍利是圣物嘛，我研究舍利好几年了，怀疑过，然后就激发起一种，到底哪里来的这东西，几年的亲身经历对舍利有一点认识，有很大很大信心。但是真的要讲解还是讲不清楚。那个彩虹也是，到现在为止没办法理解到底怎么回事情。

弘佛正法龙天护 无心而为成功德

不仅是彩虹甚至气候也不一样，我们去东南亚，那是热带，一年没有四季都是夏天，三十多度，高的时候四十多度。但是我们只要一去弘法，气温“哗”就降下来，因为我们穿得多嘛，我们不是南传佛教穿得很薄的，我们穿很多的。到那下雨刮风，马上温度降到二十几度。

这次我们跟海涛法师也是刚从新马泰回来，特别到泰国普吉岛，普吉岛海啸的时候死了很多人，我们去超度。结果我们飞机一到普吉岛温度就降下来，降到二十几度，而且每天还下一阵小雨。普吉岛的人简直就没办法相信，他说我们现在旱季，马上就是泼水节，是一年当中最热的时候，至少是四十多度，而且旱季是不可能下雨的，这是活见鬼了活见鬼了，你看奇怪吧！

但是经典里就说，若有人弘扬佛法，帝释天王玉皇大帝会来打伞，四大天王会来扇扇子。我们现在吹的风这都是四大天王吹进来的，送进来的，他不忍心我们法师在热，这真的是很奇妙。包括四大天王，也很有感应的，我师父答应我闭关，当天晚上我就梦到四大天王，走路的，会走的，一走“喤喤喤”大地震动。然后有一个天大将军，“嘭”从天上下来，降到我面前，恍然之间又变成一条龙。

我自己也不知道，完全没有反应的就骑到龙背上了，抓着龙角，龙带着我天上飞啊、飞啊、飞啊，前面有一个很亮的明珠在云中穿梭着，我还很怕，我说别把我甩掉下去，我把龙角抓得牢牢的。第二天早上我去跟师父说，师父师父我昨天做了一个梦，做这么一个奇怪的梦。祂说好啊好梦啊，你们决定要闭关了，好梦啊。

我这闭关也不是自己要闭关的，是一个师兄闭了多少年关也闭不成，甚至关房造到一半违缘出现了。我说你怎么闭不了关呢，来来来，我们一起闭，一起闭。就这样，约了三个人一起闭关。结果闭了只有四十几天那个师兄还是闭不了，自己跑出去了，所以这个障碍就是很厉害。闭了四十几天，那时候有手机了，打电话给他。我那个时候没手机，所以有手机有时候不好。我平时也不带手机，我最多一天看一下谁给我发短信了，这样子。

打他手机说家里分房子，他以前是老师，说学校分房子了，必须本人到，本人不到房子没有。他跟我们说学校分房子。我说管他呢，房子不要了。我说你看你，你闭了那么多年关闭不成，好不容易我们替你发心陪你闭关，你又要分房子了。结果我们怎么劝也不行，他偷偷摸摸就出关了。后来这人到哪去了也不知道了，有没有闭成关不知道。他四十几天跑了，我们陪着他闭关的倒闭成功了，闭了三年多。

有时候真是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。我讲我们这个弘法也是这样，我也没读过佛学院，我想跟师父学天台宗，师父说我老了我也不讲天台宗了，我只讲诸法大意。好了，我们天台宗也没学，什么也没学。但是师父却跟别人做广告，说这个净庆以后要传法的。以后要传法的，就这样。

我也不知道我要传什么法，都是无心的，碰到个海涛法师就把我给拉出去了，到处他给我做广告，我给你们请来一个重量级的，他到处就这样讲，重量级的，大家热烈鼓掌。每次都这样给我捧啊捧啊，很不好意思的。我其实什么也不是，我只是个普通的出家人。

现在也是，大家大法师大法师的。我说哪里大法师，我们就是个流浪汉，在外面弘法的时候，有时候就像大篷车，就像吉普赛人一样。我们这位法师一样，我们半路上在东方山遇到的，这几天我们结伴，我就跟法师说，看到了吧，我们在外边走，你看不容易吧，我说流浪汉一点不错吧，不是夸张吧，就是流浪汉。

这次出来还很豪华呢，车队、坐着宝马，有弟子侍奉着，这个是例外。我平时弘法都是一个人，各种遭遇都会有的。虽然也有光荣的时候，这次我们在新马泰又开了一个先河，他们租了一架飞机，把我跟海涛法师请到飞机上，到飞机上洒净，你说厉害吧！飞机上洒净，飞机上撒米，绕岛一圈，海上啊、岛上啊，我这也是头一回。

结果海涛法师因为每天洒水撒米啊筋抽筋了，所以驾驶室他不能坐，说法师，您坐驾驶室。因为只有驾驶室有个窗，往外有个窗，法师坐到后面，他说我念经观想，您洒。好，我洒。别人看这个和尚好时髦哦，坐飞机还坐驾驶室，你看，这也有。有时候我坐私人飞机飞到很高，在上面给大家皈依，大家跪在飞机上，在十二公里的高空受皈依、受五戒，这也很光荣对不对。

有时候也很惨，跑到有的地方去弘法，他对你信心也不大的，但是计划排了嘛，到那个居士林弘法，弘完法了之后他们都回家了，留法师一个人在居士林。那边又是热带，他们没有用被子的习惯。没被子你放个毯子，他毯子也没放，他想这么热你睡觉还要毯子干嘛。偏偏我们到那边就降温，二十度出头，晚上睡觉，我躺在床上两头缩一头还冷，爬起来找毯子也找不到，算了把长衫拿起来盖到身上，你说惨不惨啊。

但是想想能够讲佛法，师父他们那么艰难用生命，我们辛苦点无所谓。弘一大师写过“殉教”两个字，殉教下面写小字叫“殉教当流血”啊。我们还不流血呢，我们只是流汗而已，想想就是这样。我在这里讲，其实我自己内心很不好意思，我这讲都讲我我，这法师我执这么重，这么虚荣，其实很不好意思。我讲的意思就是说我内心里面为什么要做这些，不是我坐在这边我要做法师，这也是不得已，实实在在你们在座的比我有智慧的多得多，天下比我有修行的多得多。

现在在座的我们两位法师，一个终南山住山十几年，出家比我久，一个是我们佛学院大法师，我连佛学院都没读过，我还坐在这，我其实是解释这个。但是什么是佛法，在我讲解当中你们自己去感受，如果能有一点点受用的，那就是我心里面我觉得要供养的，我就心满意足了。

不敢说在这里是说法，我只不过讲，我们佛弟子但看诸上座，要学习那些大善知识，我是受我师父的感染，很多都受师父的感染，一点点、一点点。我在这边东说一点西说一点不成体系，也不叫讲法，也不叫开示，就是我们今天来放松一下，我看大家坐在下面很紧张，你们一紧张我也紧张，所以就讲一点放松的事情，但是发现还是紧张，算了，我们还是听歌吧。 整理：妙就 校对：慧修 编辑：德藏