五蕴色受想并行识此五蕴本空寂蕴之一名含有积聚、和合二义。每一蕴皆由同类的许多法积聚而成，也就是许多同类法的归纳总合，故称为蕴；同时每一有情皆由五蕴法和合而有，故
居士人物时间：2024-10-08
《佛说十善业道经》讲记十(9)改变人生命运的秘笈九、方便庄严经文:方便庄严故,速得成满,为无为乐。我们都想修行,都想度众生,可是要想度众生必须有善巧方便,有了这种善巧方
汉传人物时间：2024-07-14
《佛说十善业道经》讲记十(4)改变人生命运的秘笈四、五根我们读《阿弥陀经》有没有听到五根呢?五根、五力、七菩提分、八圣道分,这都属于三十七道品里面修行的内容。先讲五
汉传人物时间：2024-07-14
第七章威德自在菩萨章世尊在本章为威德自在菩萨等大众开示修行的方便，依着众生的根性而有三种次第差别：一、奢摩他、二、三摩钵提、三、禅那。此三法门若得圆证，即成圆觉
汉传人物时间：2024-07-02
第九章 净诸业障菩萨章世尊在本章为净诸业障菩萨等大众开示觉性本净，但由众生从无始以来，妄执有我、人、众生、寿命，认四颠倒为实我体，妄生瞋爱，生妄业道，不能入于清
汉传人物时间：2024-07-02
后记：六祖之后的禅门六祖惠能大师门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓一花开五叶，结果自然成。因为，六祖之后不再传衣钵，晚唐至北宋初期，曹溪禅共分临济宗、曹洞宗、
汉传人物时间：2024-07-02
佛说四十二章经讲记(十)净界法师讲述好!请大家打开讲议第11面第十九章 假真并观前面一章念等本空,说明大乘佛法的修学,身口意应安住在非空非有的中道实相。本章对中道实相的
汉传人物时间：2024-06-18
大方等大集贤护分受持品第五对于任何一个教法,若不依经典来修持,来实践,来观察,我们就无所依从,尤其是世尊灭后,经典是我们所依的唯一法宝来源,虽有其他善知识设教,亦不离经
汉传人物时间：2024-06-02
《净土决疑论》讲记(十二)释印光造论 释传印讲记(2)答释①释有禅有净土【论文】余曰:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖者,其人彻悟禅宗,明心见性。又复深入经藏
汉传人物时间：2024-04-28
大乘本生心地观经讲记 (厌舍品第三)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院丁二 色无色天乘之三乘共法戊一 出家戒之超欲界法──十信己一 厌舍出家厌舍品第三‘厌舍\’即
汉传人物时间：2024-04-18
大乘本生心地观经讲记 (序品第一)太虚大师讲述二十一年十二月在闽南佛学院释 经甲一 教起因缘分乙一 证信序丙一 五重证信丁一 略叙闻时主处序品第一如是我闻:一时,佛住王舍
汉传人物时间：2024-04-18
朝圣圆觉——《圆觉经》讲记释清净 讲解目 录圆觉经经文缘起第一章 文殊菩萨章第二章 普贤菩萨章第三章 普眼菩萨章第四章 金刚藏菩萨章第五章 弥勒菩萨章第六章 清净慧菩萨
邪淫果报时间：2023-10-15
第八愿王——常随佛学经文：【复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毘卢遮那如来，从初发心精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书
邪淫果报时间：2023-10-13
第十愿王——普皆回向经文：【复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法皆悉不成
邪淫果报时间：2023-10-13
陈士东居士：《吉祥经》讲记陈士东无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义今日讲的是一堂新课：《吉祥经》讲记。这虽是显宗极短一部经，但如同《心经》
入门知识时间：2023-08-21
索达吉堪布：五蕴假合的人身意义何在问：五蕴假合的人身意义何在? 答：虽然身体在瞬间刹那地消失，但依靠它所积累的善业功德却会流芳百世。如同在风中荡漾的檀香气味，传到
佛学常识时间：2023-08-19
什么是五蕴？什么叫了？何为“照见”？什么是色蕴？如何理解五蕴中的“色蕴” 什么是受蕴？如何理解五蕴中的“受蕴”？什么是想蕴？如何理解五蕴中的“想蕴”？什么教行蕴
学佛常识时间：2023-08-14
第一个五蕴来自哪里？ XX同播问：“对于生命之始源，佛教的态度又是怎样? 为什么佛陀不想解释这个问题呢?第一个五蕴来自哪里?”，以下是我的回贴。***********************
佛学常识时间：2023-08-12
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 五根据录音整理 尚未校稿完成 错漏之处 敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位法师、居士：上次我们讲到普贤
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 一尊敬的上可下明大和尚，尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘，能够有因缘来到天台宗
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 七根据录音整理 慧智初校 错漏之处 敬请指正菩萨如是平等饶益众生，不是凭关系好才帮他，萍水相逢一样也可
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 三根据录音整理 尚未校稿 错漏之处 敬请指正 尊敬的上可下明大和尚，各位前辈、各位法师、各位居士：昨天
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 八下面的经文是：“善男子，彼诸众生，菩萨若信此大愿王，受持读送，广为人说，所有功德。除佛世尊。余无
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 四大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品 静波法师讲经(四) 根据录音整理 尚未校稿 错漏之处 敬请
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 二根据录音整理 尚未校稿 错漏之处 敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位老前辈、各位法师、各位居士：我们
入门知识时间：2023-08-07
静波法师：大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 六大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品 静波法师讲经(六) 根据录音整理 慧智初校 错漏之处 敬请
入门知识时间：2023-08-07
金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记---堪布益西彭措讲解本仪轨是大恩上师1997年从智慧中显现的意伏藏，和1994年在青海珠宝湖取出的金刚萨埵修法相
入门知识时间：2023-07-12
达真堪布：普贤行愿品 讲记（四）为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《普贤行愿品》，继续讲七
入门知识时间：2023-06-18
五蕴（佛教解释）五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于
名词解释时间：2023-06-18
观世音菩萨教导我们：无色受想行识 ，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，照见五蕴皆空，度一切苦厄。很多初学之人会说，眼耳鼻舌身意、色身香味触法，我样样都有，如何才能
传喜法师时间：2021-08-17
观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我们众生无始以来，由一念无明烦恼的执著，才有色，受，想，行，识的诸行。有业行感苦报，是必然的结果。假使我
清定上师时间：2021-06-13
能观的菩萨在观行甚深般若波罗蜜多的时候，得到什么效果呢？他观的境怎么样呢？照见五蕴皆空，马上可以得到这个结果五蕴都是空的。对五蕴皆空，容易有一种误解，好像五蕴是
智敏上师时间：2021-04-28
五蕴：色、受、想、行、识。（一）色蕴：凡一切物质，都是色蕴所摄，一切物质不外乎坚、湿、暖、动四性而构成（是由地、水、火、风四大种所构成）。六根中眼、耳、鼻、舌、
隆莲法师时间：2021-04-28
现在讲佛法名相，色受想行识五蕴，这是佛教基本名相。佛法的名相，能把我们众生心里的名相转过来。色如聚沫，好比银楼橱窗里头摆的，有多少克拉的金刚钻石，还有蓝宝石、红
忏云法师时间：2021-02-09
则知汝身与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。从这个地方我们可以知道，佛陀说我们这个身这个身其实包括心（我们的五蕴身心）。我们的五
净界法师时间：2020-12-21
学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴，因为，我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质，包括我们的身体，都称为「色」。人生之大患在于有「身」，人
汉传法师时间：2014-02-16
学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴，因为，我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质，包括我们的身体，都称为「色」。人生之大患在于有「身」，人
汉传法师时间：2014-02-16
分二：一、世法上竭诚方获实益 二、佛法上竭诚方获实益一、世法上竭诚方获实益【谚云，下人不深，不得其真。此言虽小，可以喻大。】谚语说：学人谦下的程度不深，在世间法
汉传法师时间：2014-02-25
这篇重要的开示我们分成三个段落来学习：一、家庭母教是天下太平的根本 二、今天教育失败的根本原因 三、劝勉大家一致在根本上努力一、家庭母教是天下太平的根本分二：（一
汉传法师时间：2014-02-25
这篇文章是印祖为教诫故乡初发心学佛者撰写的，我们选取其中的两段来讲：第一段、佛法实益从恭敬中求【吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增
汉传法师时间：2014-02-25
今天我们首先讲几则亵渎三宝遭恶报的事例，然后再讲解《持经利益随心论》。《安士全书》里记载：古代武功县西边有一座寺庙。寺庙里有毁坏废弃的大藏经。有个叫康对山的人，
汉传法师时间：2014-02-25
在讲这封信之前，首先要讲讲唐朝古灵神赞禅师度他师父开悟的一段因缘：古灵神赞禅师，他出家后在大中寺学法。后来出去行脚，参拜百丈禅师，而开悟见性。然后他回到大中寺，
汉传法师时间：2014-02-25
这篇普遍答复信众的信函，语言虽然拙朴，意义都是依据佛经而说。如果肯依这样真修实行，就能得到无穷利益。下面我们分十二段来学习这篇著名的教言：一、净土法门的宗要【净
汉传法师时间：2014-02-25
【人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。】我们人活在世间，都免不了生病的苦、死亡的苦。当这些苦事出现时，只有放下
汉传法师时间：2014-02-25
【人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸
汉传法师时间：2014-02-25
【世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。】世间最悲惨的事无过于死，全世界没有一个人能够幸免（这就是说，我
汉传法师时间：2014-02-25
《善生经》是一部非常重要的经典。因为它是专门针对在家佛教徒讲的，所以在佛教的弘扬方面，一直没有真正受到重视，只是到了本世纪三十年代，太虚法师才开始重视并讲解这部
汉传法师时间：2014-06-17
五蕴每个生命的存在，无非是色、受、想、行、识五蕴。蕴为积集义，指相关事物的积聚组合。色蕴：指有情的色身部分，由地水火风四大构成；受蕴：指情感部分，如苦、乐、忧、
汉传法师时间：2015-11-17
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”，《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是最广为人知的佛经之一，目前最广为读诵的是玄奘大师译著的260字版本的《心
佛学入门时间：2016-05-30
为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。我执有“俱生我执”和“遍计我执”，前面遮破
藏传法师时间：2016-08-21